老僧曾为毛主席留下预言

　　前言
　　＂20多年未曾再见，真是人生一大憾事。 ＂这位让毛主席晚年还念念不忘的挚友就是萧瑜。
　　在那段风云激荡的岁月里，毛主席与这位挚友时常徜徉在知识的高山海洋中，畅谈理想，展望未来。
　　为了更好的体验民间百态 ，两人还曾相伴游学。在游学到一间古寺时，还曾被山中老僧分别赠与了预言。
　　这两个预言一个已经成真，一个却成为了毛主席的憾事。那么，在以后的岁月里，毛主席和萧瑜又经历了怎样的人生？这两则预言又映照了哪些故事？
　　恰同学少年：满腔热血赴国事
　　毛主席和萧瑜深厚友谊的建立主要发生在长沙第一师范学院，当时萧瑜名叫萧子升， 萧瑜是后来改的名字。
　　虽然毛主席比萧瑜还要大一岁，但因为家庭原因，曾辍学了数年之久，比萧瑜考入长沙第一师范学院要晚些时间。
　　因此，毛主席算是萧瑜的＂学弟＂。而萧瑜对这位早就相识的＂学弟＂也是照顾有加。
　　但他们友情地极速升温，还是因为当时的反袁运动。那是一个霜天红叶的秋天，毛主席联合徐特立、杨昌济等人编了一份反袁小册子，特意邀请萧瑜为本小册子题写书名。
　　萧瑜当然是欣然同意，因为他对袁世凯的倒施逆也大为愤慨，不仅为小小册子郑重题写了书名，还积极参加了此项运动。
　　他和毛主席都认为，袁世凯只是＂盗取＂了革命的＂果实＂，孙中山先生才是真正的革命领袖。但非常可惜的是，军权一直被袁世凯牢牢把控制着，想要改变这种局面，就必须寻找新生力量。
　　袁世凯
　　从此萧瑜和毛主席的交往就开变得更为紧密。他们开始一起谈论时事，共同探讨人生的理想、信念，争论中国未来的走向，后来更是一起剪掉了象征腐朽落后的辫子。
　　众所周知，毛主席是非常喜欢看书的，而这个习惯在上学时就早已养成了。但当时正在上学的主席，并没有多余的钱财，就时常找家庭比较富裕的萧瑜借钱去买书籍报纸，甚至还给萧瑜取了个＂萧菩萨＂的外号，可见其关系非同一般。
　　当时的毛主席和萧瑜都是学校的名人，他们的文章经常被放在长沙第一师范展览室供全校师生观摩、学习。
　　毛主席曾写过一篇名为《心之力》的文章，让一师教学的著名教育家杨昌济爱不释手，甚至在满分100分的基础上加了五分，可见主席的才情有多高。
　　当然，作为毛主席的挚友，萧瑜自然也是才气纵横，被一师的国文老师王钦安称为＂异才＂。他写得＂不为我而造就我，而为国家造就我；不为我求学问，而为学问求学问。＂连杨昌济看后都不禁击节赞叹，情不自禁地将之抄录下来。
　　因此，毛主席和萧瑜升不仅讨论时事、理想，也经常在一起讨论文学。还一起唱和了很多诗作，其中最著名的湘江漫游联句，就是毛主席和萧瑜在湘江边上即兴创作的。
　　当时，时近傍晚，夕阳西下，毛主席和萧瑜正在探讨康有为和梁启超改良思想对中国的影响。
　　情景模拟
　　远处隐隐约约传来了古寺敲钟的声音，还有许多美丽的小鸟随着钟声飞入从林深处，湘江上一叶扁舟轻轻荡漾，正在向江边驾驶去。
　　毛主席和萧瑜触景生情，就一起合创出了一首著名的诗篇。只见萧瑜缓缓开口：晚霭峰间起，归人江上行。毛主席也立马接到：云流千里远，人对一帆轻。萧瑜再对：落日荒林暗，寒钟古寺生。最后毛主席看着远方声音低沉地说道：深林归倦鸟，高阁倚佳人。给这有意境优美的五言排律划上了完美的句号。
　　在长沙求学的这段时间，毛主席和萧瑜又结识了同样来着湘江的蔡和森，因都是杨昌济老师的得意弟子且才华横溢，志气相投，被当时的人们称为＂湘江三友＂。
　　湘江三友剧照
　　后来，萧瑜从一师毕业，到长沙楚怡学校任教，毛泽东则仍然留在学校里继续求学。 但距离的阻隔并没有影响到两位友人之间的感情，他们时常通信，互相砥砺，友谊反而更加深厚。
　　因年龄大于萧瑜，在书信交往中毛主席经常都是站在兄长的角度劝慰萧子升，告诫他要＂爱护身体＂。而＂拳拳一腔，不能毕宣＂之类的字眼在书信中也是频频出现，显示了两人深厚的情谊。
　　据不完全统计，那段时间里仅是毛主席写给萧瑜的信就达到了13封之多，几乎是一个月一封信。
　　就连毛主席的母亲病重，准备回乡探母时，也特意写信告诉给萧瑜：＂病母在庐，倚望为劳，游子何心能不伤感！＂而这封信发出不久后，回家的途中毛主席就忍不住又给萧瑜写了一封信。
　　这个时期可谓是，这是毛主席和萧瑜友谊最纯正和真挚的时候。毛主席甚至写了首＂相违咫尺数日，情若千里三秋＂的对联，赠送给萧瑜，以此来表达自己对好友的想念之情。书生意气：不带分文阅民生
　　在1917年暑假的时候，毛主席为了熟悉社会，体验民间百态，就拉上自己的挚友萧瑜，准备进行一场＂行乞游学＂。
　　当然，他们并不是真的要去当＂乞丐＂，而是打算身上不带一分钱，去做一趟长途游学。
　　在游学期间所需的各种费用，则通过＂打秋风＂的方式来解决。这所谓的＂打秋风＂，就是在旧社会时，穷苦的读书人或者塾师们，通过给大户、商号送对联来获取对方的一点馈赠。
　　萧瑜对于毛主席的这个提议非常赞同，当天就各带了一把雨伞，一个装着衣服和文房四宝的挎包就出门了。临行前，萧瑜还特意赋诗一首以壮行程：雨伞行囊荷一肩，头无冠戴手无钱。去看河山千万里，如何整顿仗空拳。
　　萧瑜
　　当然，这样的＂穷游＂是非常辛苦的。两人白天冒着酷暑赶路，晚上则是＂天为被来，地为床＂在野外抵足而眠。有时遇到好心人的，才能有张床睡。
　　就是在这样的环境下，毛主席和萧瑜走了九百多里路，花费一个多月的时间，游历了长沙、宁乡、安化、 益阳、沅江五个县的城镇和偏远的农村，了解了百姓大众以及各阶级人民的生活现状，同时还饱览了各地的风土人情和大量的名胜古迹。在这期间，毛主席和萧瑜还写下的大量的笔记，可谓是真正做到了＂身无半文，心忧天下＂。
　　当然，也并不是每次都能打到＂秋风＂的。在毛主席和萧瑜游历大山深处的一个偏僻小村时，就因为村中并没有什么大户，饿了一天肚子。最后还是毛主席，主动跑到农田里帮助当地的百姓干活，在换取了晚餐和住宿的地方。
　　当时，村里的百姓正顶着烈日在地里干活。毛主席就找了一个农田面积最大，跑上去和人家商量＂打个短工＂，
　　不要任何钱，管顿饭就行，最好再能有个睡的地方。
　　农户一看他像是个读书人，就说：＂这地里的活，看着没什么，其实很累人的，你们这些读书人，细胳膊细腿的，能受得了吗？
　　毛主席一看＂有戏＂就赶紧搭话，＂别看我是读书人，我可也是农民的儿子，这些农活都是干惯了的。＂
　　最后，毛主席就拉着萧瑜，在地里干了半天农活。期间更是不断和农户聊家常，询问他们的生活，了解他们的需求。
　　干到天黑吃晚饭时，萧瑜因为没干过农活，手上还磨了个水泡，疼得他不断对毛主席感叹：＂农民生活真是太不易了，这次游学是对的，这样才能更加贴近民生。＂
　　这次长达一个多月的游学，可以说是毛主席和萧瑜生命中非常重要的一次经历。通过这次游历，他们深入了解了那个时代农民的经济和生活状况，丰富了人生阅历，为以后的发展打下了坚实的基础。激扬文字：坐而论道闻预言
　　在游学期间，毛主席和萧瑜参观了许多名胜古迹，开头提到的预言，就是他们在拜访密印寺时得到的。
　　当时他们正在宁乡县沩山游历，因为错过了村庄就打算连夜赶路，等碰到合适的地方了就直接露宿在野外。
　　这时山林的远处传来了浑厚的钟声的，他们立马意识到附近有寺庙，只要他们多跑一段路，不仅能解决住的地方，还很有可能得到一份迟来的晚餐。
　　当两人走到寺门前时才知道，这座寺庙就是当地百姓口中的千年古刹密印寺。
　　情景模拟
　　萧瑜走上前去正打算敲门，寺庙的大门就自己开了。从里面走出个小和尚双手合十说道，＂贵客临门还请快进，方丈已经让人备好了斋饭，请两位施主先随我前去用饭。＂
　　毛主席和萧瑜对视一眼，满心疑惑地随着小和尚进了禅房，里面有一桌正冒着热气的素斋。
　　两人正待发问，小和尚又说道，＂两位施主跑了半夜，先解决腹中饥饿，再谈它事。＂说完就走了，留下毛主席和萧瑜面面相觑。
　　在吃饱喝足后，小和尚又安排两人洗了个热水澡。
　　一路游历翻山跃岭，毛主席和萧瑜早就想洗个热水澡了。这一番冲洗，不仅洗去了灰尘，还洗去了满身疲惫。
　　到这个时候毛主席和萧瑜也不慌了，在处理妥当后，见小和尚仍是什么都不愿意说，就询问能否见一下寺中的方丈。
　　情景模拟
　　小和尚想了想说道，＂方丈正在做晚课不便打扰，还请两位拿出名帖，我好去询问。＂于是，毛主席和萧瑜就将自己的名帖递了过去。
　　没过多久，小和尚就去而复返，将他们带到了方丈的禅房内。还未等两人开口说话，老方丈就示意两人坐下，并指着毛主席说道；＂想必你就是毛泽东，而他是萧瑜。＂
　　毛主席和萧瑜感到非常诧异，因为他们非常确信，这是和方丈的第一次和见面，方丈又是如何分出两人的？
　　心直口快的萧瑜当即就问出了这个疑问，还说道，＂难道您真会佛门传说中的＂他心通＂？＂
　　方丈解释道：＂老衲虽是佛门弟子，但并不会传说中的神通法术。我是从你们写的名字分辨出来的，毛泽东的字大气，你的字四平八稳，正所谓字如其人，贫僧在这方面还是略有心得。＂
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　　在随后的时间里，他们三人坐而论道，从佛学佛理谈到人间百态，毛主席和萧瑜都感觉受益良多。但是天下没有不散的宴席，在两天三夜的畅谈后，毛主席和萧瑜还是不舍地提出了告别。
　　没想到在离别时，这位山中老僧却突然问毛主席对宗教的看法，而毛主席在思考片刻后表示：＂中国没有类似其他国家的宗教战争，几个宗教和谐共存，对于国家和老百姓来说，都算是一件好事。＂
　　方丈听到此话后却是意味深长地说道：＂年轻人，你很不简单，将来成就不可限量，希望你日后不要忘记今日所言。＂当方丈意味深长说完这些话后，毛主席更是一头雾水，在想去追问原因，老僧便不再言语。
　　随后，老方丈话锋一转对着萧瑜说，＂萧施主可愿皈依佛门，留在此地？＂
　　萧瑜对老方丈突如其来询问很是疑惑，但还是坚定地表示自己还想为中国的改变贡献力量，不能留在此地。
　　看萧瑜说得坚决，老方丈非常惋惜地说道，＂你若不愿留在山中，常伴青灯古佛，今后恐怕要漂泊一世，难回故国啊！＂
　　情景模拟
　　老方丈的这番话让，虽然让两人都摸不着头脑，但毛主席和萧瑜都并未放在心上，将它当成了临别时的玩笑。谁曾想，时过境迁，这两则预言竟然都得到了应验。中流击水：预言成真留憾事
　　在这次游学结束后，萧瑜前往法国学习，受到受伯恩斯坦、 考茨基修正主义思想的影响，主张无政府主义。认为想要救国救民，就必须以教育为工具，开展温和的革命，走改良主义的道路，在后来更是加入了国民党。
　　而毛主席认为＂政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一途，可谓绝无希望。＂，坚定拥护共产主义，确立了马克思主义信仰。这两位挚友也因为理念不同，分道扬镳，渐行渐远。
　　后来，毛主席带领中国共产党建立了新中国，各个宗教也是和谐共存。众所周知对于宗教方面问题，也只有国家干预才会出现＂被抑制＂或者＂被扼杀＂，这也是为何老僧让毛主席记住两人之间的谈话。
　　而萧瑜则在中国解放后随国民党去了台湾，后流转于世界各地，最后在乌拉圭定居下来，直到去世也再未回国，应验了老方丈的＂漂泊一世，难回故国＂。
　　毛主席在晚年却是一直对萧瑜这位挚友念念不忘，还多次写信邀请他回国工作。但萧瑜思想没能转过弯来，拒绝了毛主席的诚心相邀，最后在乌拉圭孤独终老。
　　这件事成为了毛主席心中的一大憾事，每次提到这段山间往事时，也是不断感叹＂人生无常，世事已料＂。