依法治国的始祖，虽死犹生的传奇人物

　　商鞅 ，姬姓，公孙氏，名鞅，号＂商君＂。出生于公元前390年左右，逝于公元前338年。他是战国时期有名的政治家、改革家、思想家和军事家 ，著有《商君书》、《秦律》、《公孙鞅》等，是依法治国的积极推动者。
　　商鞅
　　01 怀才不遇 投奔秦国
　　商鞅年少时就痴迷于法学，将魏文侯相李悝、大将军吴起作为自己学习的榜样。后来因家族没落，他辗转到了魏国，拜魏国丞相公叔痤为师，寄身于相府。公叔痤发现商鞅很有才华，但他很担心如果将商鞅举荐给魏王，自己很快就会被商鞅所取代，于是就只让商鞅在相府担任了中庶子一职。
　　直到公叔痤病重之时，他才向魏惠王推荐商鞅，他跟魏惠王说：＂商鞅有治国才能，我死后可以让他担任丞相，辅佐大王治理国家＂ ，同时他又说：＂如果大王不用他，那就杀了他，千万不能让他离开魏国，不能让他为其他国家效力。＂魏惠王听了，却感到莫名其妙，认为他是病得不轻了，所以才胡言乱语，于是就没有理会和采纳。
　　公叔痤念及商鞅多年的付出，在跟魏惠王说完后，立即让商鞅赶紧离开魏国。其实商鞅心里十分明白，魏惠王既不会用他，也不会杀他，所以就没有立即离开魏国。就这样，商鞅在魏国一直未得到魏王的重用。
　　公叔痤去世后，魏国上将军庞涓听了门客的推荐，接见了商鞅，但看他一直就只是公叔痤府的中庶子，就只给了商鞅一个军务司马的职位，就相当于现在的参谋长。商鞅以要给公叔痤守灵为由推辞了庞涓的任命。
　　因为，此时的商鞅已经三十五岁了，他的志向不只是做一个大将军手下的军务司马，他要的是实现自己心中法家治国的理想。于是当他听说秦孝公在秦国发布求贤令，便毫不顾忌地带上李悝的《法经》投奔到了秦国。
　　商鞅找到了自己的好友景监，在他的协助下，商鞅终于见到了秦孝公。但秦孝公没有立即任用他，而是与他进行了三轮面谈，在面谈中秦孝公和商鞅都在相互试探。
　　第一次面谈，商鞅向秦孝公阐述了帝道之术，秦孝公听了却连连打哈欠，显得不耐烦，而且喝斥商鞅是狂徒，竟敢妄论帝道。在景监的斡旋之下，五日后秦孝公对商鞅进行了第二次面谈，这次商鞅阐述了王道之术，然而秦孝公还是不接受，依然责备他。在第三次面谈时，商鞅直接阐述了霸道之术，这次终于获得秦孝公的认可，他激动得称赞商鞅，并安排与商鞅进行深入的交谈。
　　经过三次面谈后，商鞅已经完全领会了秦孝公心中的意图。于是就与秦孝公畅谈起富国强兵之策，秦孝公对商鞅的策论很感兴趣，拉着他畅谈了数日也丝毫没有倦意。 正是这次的谈话，秦孝公找到了秦国发奋图强的策略，商鞅也找到了自己的伯乐，一个值得他效忠的明主，当然这也是秦国强大，乃至最终能够一统天下的开始。
　　秦孝公与商鞅畅谈
　　02 徙木立信 变法强秦
　　商鞅以＂霸道之术＂得到了秦孝公的认可，君臣二人开始着手实施变法。公元前359年，秦孝公准备开始进行变法改革。但万事开头难，变法刚一开始就受到了老世族们的反对，于是双方就展开了关于变法的论战。
　　老世族认为国人已经习惯现有的制度，如果突然变法会对国家造成损耗，给国人带来很多不便，其影响会较大。而商鞅认为，治理国家的方法是多变的，只要有利于国家发展，没有必要一直沿袭过去的法度，他还以夏商因遵循旧制而遭灭亡进行举例说明。在战国这个大变革的时代，秦孝公很清楚，只有商鞅的主张顺应发展趋势，才能真正让秦国变强。
　　变法论战之后，秦孝公更加信任商鞅，于是就同意他制定并颁布了《垦草令》。其实，这也是秦孝公对商鞅的又一次考验，而《垦草令》的成功实施也证明了商鞅的能力和才华。
　　变法论战
　　公元前356年，经过重重考验之后，商鞅终于成为了秦国的左庶长，正式负责在秦国国内进行变法。然而在变法之初，商鞅却发现秦国国人已经对官府失去了信任，他们不再相信官府。但是想要变法取得成功，就必须要先提高国人对官府的信任度，因为新的法令需要官府去推行。
　　为尽快恢复百姓对官府的信任，商鞅命人在秦国都城的南门竖着一根木头，并召集起城中百姓说，只要有人将木头搬到北门，就直接奖励他十金。一开始根本就没有人相信，都感到惊讶，搬一根木头就给十金，不敢相信。商鞅看没有人响应，于是将赏金调整为一百金。在当时，这可是不小的一笔钱，足可以置办很多房产。
　　面对百金的诱惑，有一男子抱着试试看的想法，搬起木头直接走到了北门。男子刚放下木头，商鞅就立即奖励了他百金。老百姓看到这一幕，也就相信官府真的是说话算话的。这就是史上有名的＂徙木立信＂。
　　随着秦国百姓恢复了对官府的信任，商鞅的第一次变法也得以顺利进行。他改革户籍制度，强制要求男子成年后必须与父母分家，组建自己的小家庭，否则需要加倍缴纳赋税，此举增加了为国家分担赋税和徭役的户口单位；他实行什伍连坐制度，要求揭发犯罪，否则连坐同罚，这确立了法在老百姓中的威信；他还奖励军功并禁止私斗，以军功评爵位，以爵位获得社会待遇和生活享受，为整治私斗，他杀了几百人，此举不仅锻造了强悍的秦军，还维护了国家公权。
　　在商鞅推行变法的第一年，秦国百姓感觉新法不合适，甚至对新法轻视，就连年幼的太子也随意杀害平民。商鞅本来是要处罚太子，但考虑到太子身份尊贵，就依法对太子的师傅公子虔和公孙贾进行了处罚。正是因为商鞅执法如此严格，才确立了法在老百姓中的威信，他还将法改为律，并制定了秦律，从此秦国百姓均服从新法，遵守秦律。
　　经过十年变法，秦国国力大增。考虑到秦国未来的发展，秦孝公让商鞅主导在咸阳建造了新的都城，且于公元前349年迁都咸阳，并任命商鞅为大良造，要求他开始全面深入推进变法。
　　商鞅第二次的变法可谓是非常彻底的改革，他废除了井田制，重新划分田地的界线，建立了阡陌制，还鼓励老百姓们开垦荒地；他革除了戎狄的陋俗，禁止老百姓父子兄弟妻室等同居一室，必须分开居住；他将零散的乡镇村庄合并成县，并且任命了县令、县丞等官员，共设置了41个县，还确立了什伍制度用来对编户齐民进行控制；他还统一了秦国的度量衡，建立行政标准化；他还推行按人口征收户赋，大大提高了国家税收。
　　除了政治经济上的改革，商鞅还焚烧儒家书籍，推崇法家思想，严格执法，实行重赏重罚，这些都极大地提升了百姓的法治意识；同时在公子虔再次触犯法令时，商鞅严格执法，毫不留情地对公子虔施以劓刑。这些虽然维护了变法成果，也提升了法治的地位，但也让商鞅获得了酷吏的称号。
　　商鞅变法二十年，使得秦国由弱变强。在此期间，秦孝公和商鞅一直没有忘记收复河西失地、实现秦穆公时期秦国霸业的愿望。公元前352年，魏国与赵国开战，秦孝公立即抓住机会，趁魏国国内兵力空虚，命商鞅亲率大军占领了魏国旧都安邑。次年也就是公元前351年，商鞅又亲率大军进攻魏国，成功占领了魏国的固阳。
　　随后在公元前341年，秦孝公命商鞅亲率大军进攻魏国河东。商鞅用计欺骗并俘获了魏国丞相公子卬，并遣使前往魏国国都与魏王交涉，要求魏国割让河西土地，用以换回丞相公子卬。魏国求和，秦国成功收复了河西失地，商鞅也因此被秦孝公封为商君，封地为商十五邑。
　　秦国收复河西失地后，战国时期的格局发生了巨大变化，魏国霸主地位瞬间衰落，而秦国成功跻身强国之列，实力远超其他六国。商鞅二十年的变法，不仅让秦国变成了第一大强国，也为秦国谋求统一霸业奠定了坚实的基础，当然，他的变法也得罪了很多人，制造了很多的仇恨，这也预示了商鞅悲惨的结局。
　　徙木立信
　　03 逃亡兵败 惨遭车裂
　　商鞅通过变法，在秦国进行利益的重新分配，他奖励耕战，实行军功爵制，使得农业得到大的发展，奠定了经济基础，秦国也因此欣欣向荣，日益强大。但此举却打破几百年的世袭制，贵族势力的利益被取代，自然就会得罪秦国的老世族。
　　战国时期有刑不上大夫的主张，而商鞅的新法却是刑可上大夫。所以他在处理太子杀害平民一事时，很严格地处罚了公子虔和公孙贾。而且在公子虔第二次触犯秦律时，商鞅更是毫不留情地对他施以劓刑，这不仅得罪了公子虔，也得罪了秦国的士大夫们，让他们斯文扫地。
　　因此在秦孝公去世后，公子虔等贵族势力便积极罗织商鞅的罪名，诬告他有谋反的意图。老世族和士大夫们纷纷向继位的秦惠文王进言，说国人只知商君不知国君，商鞅不除国人不安。
　　商鞅听闻国君想要杀他的消息，随即从秦国出逃。秦惠文王在贵族势力的压力下，不得不下令追捕商鞅。
　　商鞅一路逃亡至秦国边关，天色已晚，他看到路边有一个客栈，于是就想留宿。然而客栈的主人根本不认识商君，他见商鞅身上没有带身份凭证，就拒绝商鞅入住。并告知商鞅秦国商君制有律令，如果留宿没有带身份凭证的客人，他就会被治罪的。商鞅只得离开，在外面露宿了一晚，他心里五味杂陈，他既开心国人能遵守秦律，又可笑自己是作法自缚。
　　商鞅继续向东逃亡，他想投奔魏国，可是魏国国君痛恨他曾用计骗擒公子卬，同时也是惧怕秦国，所以拒绝商鞅进入魏国。
　　商鞅四处奔逃，最后没办法只好潜回他的封邑商於。他在商於组织邑兵进行反抗，还主动攻打郑县。秦惠文王得知后，立即派公子虔领兵征伐商鞅。在秦国强大的锐军面前，商鞅的邑兵节节败退，最终商鞅在彤地战死。
　　虽然商鞅被杀死了，可是秦国老世族和上大夫的仇恨还没有得到满足，秦惠文王为了彻底解除国人的恨，促进国内的团结和发展。随即命人将商鞅的尸身带回咸阳，在大庭广众之下对商鞅处以车裂之刑，还下令诛灭了商鞅的全家。
　　就这样，商鞅以悲惨的结局结束了他的一生。商鞅虽死，但秦国新法没有被废除。这正是秦惠文王的睿智之处，他很清楚新法有利于秦国政治经济的发展，他想继承秦孝公的遗愿，发奋图强，谋求一统天下的霸业，就必须沿用商鞅的新法；他也清楚商鞅对秦国的发展是做出贡献的，即使要商鞅死也是国家发展的需要。
　　商鞅变法是史上一次相对比较彻底的改革运动，既推动了秦国经济的发展和社会的进步，也为秦国未来的发展奠定了基础。同时也推动了法家思想的进一步发展，＂法治＂的思想逐渐在战国时期的意识形态领域中占据统治地位。
　　秦国很多人认为商君虽死犹生，这是因为商鞅的变法已在秦国根深蒂固。而且商鞅的的思想在他死后快速得到了较大的发展，最终形成了一个全新的学派，被称为商学派。后来商学派经过大力发展，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的主流思想，也推动了整个社会的进步和历史的发展。
　　车裂之刑