北少林在河南，南少林在福建却有两处，泉州和莆田谁才是最正统？

　　纠正一下题主的问题，福建有三处南少林（疑似），除了莆田和泉州外，还有一处福清南少林，先介绍三处的情况再说结论。
　　1915年出版的《少林拳秘诀》说：＂国内有两少林，一在中州，一在闽中＂。中州少林寺就是嵩山少林寺，闽中少林就是本题中的南少林。福清南少林
　　1993年6月，在福清市东张镇少林自然村，找到了少林寺遗址（如图）。从少林尾经少林石路，过少林桥，进入山门，有九个层次分明的大阶地，寺院依山起势成阶梯式建筑，前后进深180米，主座及两厢附廊宽达68米，建筑面积近2万平方米。寺院建筑群十分浩大，寺内有极为完整的排水系统和用特制的瓦筒安装的供水设施，四周筑有防火墙，墙外还有附属建筑物，是一座大型禅宗寺院。
　　福清少林寺遗址，无论其山川地貌、寺院风水和文化内涵都与河南嵩山少林寺相似，同为莲花宝地，九莲山环峙。少林寺后面的山，也叫嵩山。
　　福清少林寺遗址，经国家文物管理局批准，从1995年7月起由省市联合考古队进行发掘，出土了大量少林寺文物，如＂少林院＂＂少林＂等石刻铭文，以及石桥、石孟、石槽、石碾、石碑、石础、石春臼、石磨、石香炉、瓷器、钱币、铜镜，还有巨型的北宋早期的和尚墓塔等上千件文物。
　　福清少林寺遗址面积达5000平方米，寺院建于唐宋时期，属佛教寺院建筑，其布局依山体走向，沿阶地进行设计建造，工艺精细。寺院周围有4条当年对外交通古道和10多座古桥。
　　1994年11月，经批准，福清在少林寺遗址上重建南少林寺。寺前广场上，立着南少林寺大碑坊。天王殿后两层院埕，石阶上是＂大雄宝殿＂。还有达摩祖师殿。整个寺院的建筑，全是乳白色的墙基，红色的墙壁、门户、梁柱，顶部仿古的斗拱、椽条红白相间，屋盖是金黄色琉璃瓦。
　　嵩山少林寺第三十三代法师释永寿曾率团到福清考察少林寺遗址，予以确认。莆田南少林
　　1986年，莆田市在西天尾镇北部层峦叠嶂中的九莲山麓发现一处古建筑遗址，以及五口建造于北宋年间的大型花岗岩石槽残碑、石柱等，学者们从石槽长226厘米、宽100厘米，槽旁刻有＂诸罗汉浴煎茶散＂字样，判断这是僧兵治疗伤病用的石槽，又从残碑、石柱上的＂林泉院＂、＂寺山界＂字样，最引人注目的是那口重达数千斤的宋代石槽，槽上刻有＂当院僧兵永其佳其合共造石槽一口＂，推测此遗址可能是南少林寺遗址。十几年前我去过莆田南少林，亲眼看过这个石槽。去的那天刚好赶上所谓＂南北武僧汇演＂，还上了新浪头条，结果第二天就被北少林打脸。(其实就是当地从河南武校请来表演的)
　　九莲山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山间盆地，居九华山脉中段，地势十分险要，是理想的兵家用武之地。山间盆地小平原，耕植可以自给，大本营离各个隘口不过数里之遥；且坡度平缓，如有军情，到隘口凭险据守不过片刻功夫。从地理形势上看，林山实在是个易守难攻的藏龙卧虎之地。寺区周围有朱山、樟江、寨头等10多个山寨。目前各寨遗址均存。山头尾和梧桐山还有高三、四十米颇为壮观的山涧瀑布。少林寺遗址正处在九莲山盆地的中心，寺院的基地有两三万多平方米，十方丛林的气度可想而知。清初，南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系，清王朝深为忌恨，遣兵焚毁，莆田南少林寺从此湮没于历史烟尘之中。
　　1992年4月25日，莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会，正式向外界宣布发现南少林寺遗址，中国佛教会理事、嵩山少林寺第29代方丈德禅大师出席新闻发布会，他根据先辈叮嘱，暂定了林泉院即南少林寺，并赠送了＂南少林就在福建莆田九莲山下＂的亲笔题词。现在，莆田南少林寺已初具规模，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的＂南少林＂牌坊等，巍峨壮观，金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺，形成气势昂扬的寺院群落，重现了当年十方丛林的恢宏气度。唯一的遗憾是所有记载只是＂林泉院＂的痕迹，并无记载＂少林寺＂的字样，还是不能服众。泉州南少林
　　泉州南少林应该名声最大，因为央视10套曾经多次播放了泉州南少林的纪录片，展示了古籍证据。福建泉州东禅少林寺，相传为唐初嵩山少林寺武僧智空入闽所建，址在清源山之东岳山麓，一向为我国南禅及南少林武术之中心，声名远播。自唐宋元明清以来，历经三废三兴。据清代《西山杂志》记载，唐天佑元年（公元907年），＂少林寺反王审知附梁，被毁＂，北宋太平兴国六年（公元981年）诏修；南宋景炎元年，＂清源少林寺千僧蒲寿庚之降元＂，千僧抗元，少林寺再次被毁，明洪武十年，州官黄立中＂疏奏朝廷，敕修少林寺＂，直至清乾隆二十八年，泉州少林寺第三次被毁，火烧少林寺之后，少林寺和尚至善法师避祸民间，继续招收少林弟子，反清复明。部分武僧逃入德化避难，其藏身地一直是个谜。近来有人证实，泉州市德化县福建省著名的戴云山脉是当年南少林武僧的落脚点。在乾隆年间，一代武林宗师洪熙官进了泉州少林寺，拜至善禅师为师，继续发展南少林拳。后来他在广东佛山习武、开馆授徒，培养出了南少林拳王黄飞鸿，后又由黄飞鸿弟子传至香港，并远播东南亚及美国等地。
　　现位于东岳山脚下的泉州市少林寺，挖出了大量唐宋时期南少林寺的建筑构件之后，位于南安石井镇埭头村的颜岗寺又发现了一处＂南少林五祖＂之一的墓塔，为＂南少林发源地在泉州＂的说法再添一重要左证。正在施工的泉州南少林寺二期工程在复建天王殿工地上，已陆续出土一批唐宋时期古石础、石柱、石塔刹、药碾槽、宋瓷花瓶等珍贵文物。此间考古人士称，这是南少林考古的又一新发现，进一步印证了泉州南少林遗址历史。但所有这些的证据还是难以服众，最重要的一点是无直接记载＂少林寺＂的字样。个人判断
　　三家中莆田的证据最弱，仅凭着石槽上的＂僧兵＂两个字。福清出土了大量少林寺文物，如＂少林院＂＂少林＂等石刻铭文，相对靠谱些。泉州证据更充分，关键是衣钵传承清晰。所以我的判断是泉州大于福清，福清大于莆田。
　　当然是莆田的才正统。
　　少林寺始建于北魏孝文帝太和19年（公元495年）。据说，当时的天竺僧人跋陀由西域跋涉而来，而孝文帝的是信佛的。跋陀在旅途中，见嵩山很象一朵莲花，便有意在＂花＂中立寺，孝文帝也就在嵩山兴建少林寺供养跋陀。除了＂少林寺＂以外，原本真正冠名＂少林＂的寺院只有一个。
　　这要从元代的＂雪庭福裕救天下＂说起。
　　元初，蒙古大军南下，荼毒天下生灵。雪庭大师时任少林寺长老，为阻止蒙古人残害汉人，日夜奔走劝导蒙古人，最终他成功了，比如元军攻下汴梁以后本来是想屠城的，因为那时的汴梁不属于大宋，而在金国的管辖内。雪庭大师凭一己之力，不断去找元军的各个高官将领劝善，最终保住了汴梁，不仅没在汴梁屠城，而且之后元军也明显减少大屠杀的行为了。这就是历史上著名的＂雪庭福裕救天下＂。
　　雪庭大师因此升任＂总僧统＂，全天下所有的寺院、僧人全都由他罩着。这也是历史上少林寺最辉煌的时候，少林派也是这样成为天下武林第一的。
　　雪庭大师为了拓展少林，奏请纳入少林寺护寺下院的共有23所，皆在中原地区，也各有独立寺名，未有以＂少林＂冠名者。后来，他只分别在和林、蓟州、太原、长安、洛阳五地，设立＂五少林＂。这是真实的历史，在1336年所铸造的大铁钟上有明确记载。如今，天津市蓟县盘山的北少林寺，是唯一正式以＂北少林寺＂冠名的少林寺。
　　再一个不冠名的，但也受正式承认的，是三门峡熊耳山的＂空相寺＂，是嵩山少林寺最正式的下院。南少林原本也不存在。但是清代康熙年间（也有说雍正），清廷曾因少林寺藏匿反清义士＂谋逆＂而将寺院焚毁，并严禁民间练武，少林僧众逃亡至南方，这才真正形成所谓的＂南少林＂。
　　这个时候的＂南少林＂，其实只是口头上那么叫，官方并没有正式承认它。当然了，主要也是因为清廷一直在捣乱，僧人们也没时间聚在一起讨论这些事，反正就这么叫着，少林内部心照不宣，倒也认可南少林的存在。
　　南少林，也就是福建莆田九连山这座，它其实也是少林寺分院，创建于隋唐年间。但是这个少林分院刚开始也是不受承认的。
　　或者应该这么说，它建起来，纯粹就是为了蹭少林寺的热度，它开始时并非真与少林有什么联系，而是为了蹭热度，是李世民准许少林寺随意的＂蓄僧兵、垦田亩＂，这是个超级大的大便宜，莆田这个就这么建起来了，所以说……人杰地灵的莆田，莆田货是真有历史啊。
　　到了清代时，世道变了，正牌少林门人南逃，逃到莆田，这回莆田少林就算真材实料了。再经过铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等高手这么一过度，彻底成真了。
　　高。实在是高。
　　顺便。清代封建统治者虽然焚毁了少林寺，但是为了掩人耳目又重修少林，并且派人入驻。清廷在少林内部的添乱，也是许多少林人南移的原因。现在的少林山门就是雍正时造的，＂少林寺＂三个字这门匾，康熙写的。所以，另一个肯定就是不被正式承认的了。直到今天，少林十大院也没有泉州少林之名。
　　十大院，以上说的蓟州、太原、长安、洛阳各有一个，和林少林，过去叫外蒙，现在叫蒙古国前杭爱省哈拉和林。再有，就是山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山各有一座，再加上莆田南少林与嵩山总院，一共就这十个。但是，泉州少林倒也不完全算是假的，假中有真。
　　这是因为，1928年，军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊钟秀为理由，3月15日攻占寺院，先纵火焚毁法堂，次日，又把天王殿、大雄殿、紧那罗殿等多处尽付一炬。少林僧众又不得不逃亡，有人逃到了泉州，在泉州寺院定居。
　　所以，泉州少林虽然不是受正式承认的，但也不能说它是假的，只能说稍微有那么一点点不正统吧。
　　都正统，但应该叫泉州南少林才正确，早时莆田和福清都归泉州府管辖，现在的泉州南少林、莆田南少林和福清南少林都是早时泉州南少林的上院或下院，都是正统。
　　这里涉及到少林分院的来源问题，只有搞清楚了来龙去脉才能解释清楚。
　　少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，在隋末唐初禅宗逐渐在汉传佛教内部取得压倒性的地位，少林寺的宗教地位就被完全确立起来。
　　当年李世民与王世充、窦建德苦战，少林寺派十三名棍僧助战，帮助唐军拿下了久攻不下的坚城，奠定了一统天下的基础。十三棍僧的武艺不是重点，重点是少林寺的宗教影响力——这才是李世民登基后亲上少林寺封赏众僧，并把少林武僧收编为僧兵的根本原因。事实上中国古代寺庙养武僧很平常，但唯少林及其分院的武僧被编入军队才可称为僧兵。
　　宋代开国皇帝宋太祖本人也是少林俗家弟子，他防着武将夺权但对师门的僧兵比较信任，所以北宋时期少林寺势力达到颠峰。不光在全国很多大城市建了分院（开封、长安等大城市都有），而且还在很多军事要地附近建了一些小分院作为正规军的补充。
　　比如宋史中就记载李元昊亲率亲兵企图绕过关隘，被少林分院僧兵侦知。他们一面派人通知守军，一面发动附近的道士、山民抢占有利地型坚守。李元昊见战机已失，只好退兵。
　　福建南少林比较出名，一方面是到了清代初期还比较完整，但更重要的是它与天地会有关——天地会最早的成员都是南少林的幸存者。港台的影视圈，又与天地会分支有着千丝万缕的联系，所以曾经有一段时间比较喜欢拍这一类的武打片，南少林也就因此被抬得可以与嵩山本院齐名。
　　了解了以上内容，就可以知道，福建的几座南少林其实没有正宗不正宗的问题，只有嵩山本院才谈得上正宗。
　　[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]哪还有正统的啊。不管是南少林还是北少林都是一些人敛财的工具啦，难道你们没有听说过现在很多的寺院庙宇都被一些有钱的人，特别是香港那一片儿的人承包啦吗？
　　看看历史书上的记载吧，不管是道观还是寺院庙宇。在我们新中国成立以前都是老百姓们免费祈福纳祥的圣地，并且如果遇到战争灾难的话，他们是穷苦老百姓避灾避难的地方，不管是僧人还是道士他们乐善好施，倾囊相助苦难的老百姓！
　　再看看现在不管是古代留存下来的，还是近代从新修建的道观庙宇，多少有点名气的，哪个不给收取门票啊，就连当地的老百姓去里面祈福烧香还要收取半价的门票，美其名曰是为啦文物保护，可是那一年国家不给拨付修复资金呢，到头来都成啦一些人敛财的工具啦。
　　并且近年来频频报道一些寺院里强行规定不准在外面购买香火，只能在烧香拜佛的寺院里购买他们的香火。甚至一些寺院还出现啦一些僧人殴打游客的丑闻！所以说哪里还有什么正统的啊！
　　在我国少林分南北。北少林，大家都比较熟悉了，就是位于河南郑州的那个佛教寺院。我们常说的＂天下第一名刹＂＂天下功夫出少林，少林功夫甲天下＂都和它有关。
　　有关南少林的说法就比较多了，其中以福建省内的最为出名。在福建省内有3处南少林，分别是莆田少林、泉州少林、福清少林。
　　莆田少林位于福建省莆田市荔城区西天尾镇九莲山林山村。莆田少林一开始并不叫少林，而是＂林泉寺＂。1986年，人们在西天尾镇北部九莲山麓发现一处古建筑遗址，里面有北宋年间的石槽、残碑、石柱等。
　　这石槽比较重要，上面写着＂当院僧兵永其佳其合共造石槽一口＂。人们据此推断，这便是南少林的遗址。
　　为什么见到＂僧兵＂就能想到少林呢？
　　根据史料记载，只有少林寺才能冠之以＂僧兵＂二字。＂僧兵＂起源于北魏时期。北魏世祖西伐长安时曾查抄寺院，并发现了弓、矢、矛、楯等武器。可见，僧人习武并不是个别现象。
　　唐朝时期，天下大乱，李世民兵出潼关，进逼洛阳，不料被自称郑帝的王世充所擒，少林十三棍僧夜入洛阳城救出了李世民。
　　这就是＂十三棍僧救唐王＂的故事。这个故事有演义的成分，但少林僧人习武而且在隋末助唐却是真实存在的。
　　李世民当了皇帝后，念及少林之功，特敕嵩山少林寺的昙宗方丈在福建莆田对林泉寺进行改扩建，形成了一座规模较大的少林寺。这就是后来的南少林。
　　以上有说法有部分是史实，但其中不少是推理，很难使人完全信服。
　　泉州少林的来源也有依据。
　　泉州少林，也就是镇国东禅寺，位于泉州清源山东麓。镇国东禅寺和少林扯上关系也和＂十三棍僧救唐王＂有关。话说，李世民做了皇帝后，十三棍僧之一的智空南下入闽建立了镇国东禅寺。
　　目前，可以说明镇国东禅寺就是南少林的主要依据有明抄本的《清源金氏族谱·丽史》、清抄本《西山杂志》、《临济正传三十四世寿圣兴国禅寺铁山卓天二和尚合藏塔自铭》。
　　上述资料并不是官方信史，甚至记载还时有错误。真实与否，大家自酌吧。
　　福清少林位于福清市东张镇少林自然村，相传也是朝十三棍僧之一入闽创建。经过战火的洗礼，福清少林也是沦为一片废墟，后来得以重建。
　　福清少林的溯源也是比较困难。宋人梁克家著有《三山志》中，里面就提到了福清＂少林院＂。具体这＂少林院在哪已经不得而知了。
　　1995年，人们对福清少林遗址考古时，发掘了不少瓷器，瓷器上就写有＂少林＂、＂少林院用＂、＂少林大王＂等字样。
　　看来，福清少林也是有迹可循的。
　　最后说说南北少林。少林寺方丈释永信有自己的看法，＂在我们少林寺所有的典籍中，我从来没有看到过‘南少林’字样。但是，‘北少林寺’是有的，不过，那个‘北’字，不是指我们嵩山少林寺。＂这个北少林在嵩山少林寺的北边，其实就是嵩山少林寺的分院。
　　不是一直都是说莆田少林寺吗？我觉得应该是正院与分支关系吧！
　　虽然现在泉州和福清都有大量的少林出土物，但大多数包括影视剧大多都说是莆田南少林。
　　五十多年前听前辈老人常讲泉州东岳山一带的少林寺！现在又冒出什么莆田少林寺？
　　争这些无非是为了给发展旅游做铺垫，毕竟一本万利，还源源不断！ 只要有需求别说3处，就是30处，也会有人炒出来！
　　哈哈，恰巧我昨天去了泉州少林寺参观，蹭了一会儿导游，听导游讲解福建一共有三个少林寺，分别在莆田，泉州，福清。
　　话说当年十三棍僧救唐王之后，和尚们游历四方，一直走到了福建。从北向南，自然是先到的莆田。居住了几年之后，觉得当地穷乡僻壤，生活非常无趣。就对当地村民说，我看您们当地的山势雄伟，非常像嵩山少林寺。于是忽悠当地百姓建起了寺庙。于是又住了几年，感觉枯燥了又继续向南走。
　　到了泉州，又是同样的说法。再到了福清，还是同样的说法。于是，福建就有了三座少林寺。
　　听导游说，金庸先生参观泉州少林寺时候说泉州少林寺应该就是南少林。当然只是嘴上说说，没有留下笔记。
　　因为泉州曾经是东亚第一大海港。中东的摩尼教，也就是明教，在金庸小说里叫魔教，是从水路到达泉州开始传播。甚至有人认为当年围攻光明顶就是在泉州附近。因为泉州是明教最大的聚居区。