中国古代女子发型变迁史，不同身份对应不同发型

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　　引言
　　五千年的历史中，中国历经的朝代不计其数，这些朝代各有各的风格，为后世留下无数瑰宝的同时，也组成了博大精深的中华文化，而发髻文化就是其中之一。
　　古代妆造花样繁多，仪态万千，将女性魅力展现到了极致，而发髻作为最能体现韵味的部分，光种类就能达到上千种。
　　不同朝代不同时期不同等级的女性发髻样式都不同，这不仅是她们审美的体现，也是当时背景下社会对女性提出的不同要求，是古代社会独有的文化内涵。
　　贵族女性与平民女性的不同发髻
　　古代制度森严，贵族与普通百姓之间存在很大的差异，其中最典型的就是发髻。
　　贵族女子出身高贵，凭借家族荣光在很多方面会被特殊照顾，为了衬托她们的尊贵身份，她们在发髻样式上选择最能代表其身份地位的高髻。
　　高髻，就是把所有的头发扎到头顶，不能披发，扎好后用合适的珍珠首饰进行点缀。
　　高髻在清朝，不是所有女性都能梳妆，这种发型仅限于宫内女子，大多是贵妃或公主。
　　高髻出现的原因，与女真族有很大的关系。
　　清朝又叫做满清，与女真族同作为少数民族，因此延用了女真梳的发髻，正因为是少数民族的贵族发髻，汉族和普通女子才不能随意梳。
　　除了高髻，还有一款发髻也是只能由身份高贵的女子梳，这种发髻出自某位嫔妃之手，在后来得到了民间的争先效仿，此发髻名为凌云髻，是延续秦汉女子的一种发髻。
　　凌云髻源于始皇诏后，这是她发明的第一款发髻，将女子高贵典雅的气质体现的淋漓尽致。
　　凌云髻不同于高髻，它是单髻，后来在后宫妃子间盛行，多与凤冠相配，古代女子参加大礼时会梳这种发髻再配上一顶凤冠。
　　古代暂未对女子发髻进行严格规定，毕竟朝代不同发髻也不一样，就是规定也未必全都统一。
　　但是，每种发髻都代表着一定意义，是女子身份的一种象征。
　　普通女子的发髻受环境的限制，没有贵族女子那般华丽，样式上也没有她们那么复杂，甚至简单到有些潦草。
　　她们的发髻样式概括为两个字就是简单，耗时越少越好，至于发饰更是能省则省。
　　普通女子日常劳动量非常大，若是梳贵族的高髻干活时非常麻烦，且那些高髻还需要搭配假发或者精美的头饰，以她们的收入水平完全不能与支撑。
　　因此，华丽的未必是适合自己的，即便样式单一、风格朴素，也不能遮掩她们努力干活时散发出来的光芒。
　　已婚女性与非已婚女性的不同发髻
　　古代女性地位卑微，十二三岁就被父母赶着嫁人，女子结婚就意味着与娘家脱离，从今以后为婆家当牛做马，即便心有怨气，也不敢怒不敢言。
　　女性结婚，不仅身份要发生转变，发髻也要跟着转变，嫁人前，古代女子通常是可爱精怪的风格，头发自然垂下随意的漂浮在肩膀上。
　　但嫁人后，就要开始盘发髻，将全部头发扎到一起，一根都不能落下，其目的是为了告诉人们自己已为人妻。
　　头发松散、梳扎是未婚与非未婚女性最大的区别。
　　在此之后，也出现了其他种类的发髻。如果是年幼的女童或孩子，大多发髻会选择对称的，左右两边各一个，梳成两个发髻后，会留下少许头发自由下垂，风吹时头发随之飘动，与少女那种烂漫的感觉十分相符，这种发髻在古代也代表的是未婚女子。
　　但嫁人后，女子就不能再梳这种发髻。结发夫妻在古代绝不是口头说说，其在发髻方面有很大的讲究，女子婚后发髻全都改为束发，头发要梳到掉不下来，以此表明自己的婚姻状态。
　　这点，与古代男子的发髻有相似之处，不过，他们不是为了表达自己已婚，而是在参加加冠礼时表示自己对典礼的尊重。
　　束发，偶尔也会被年满十五的女子所梳，意味着她们已不再是小孩。但总体而言，十五岁未婚女子束发的现象很少。
　　除了束发，已婚女子还能挽发髻，之后在头发上插一根发簪，也是出嫁的意思。
　　用发髻形式来区分女性状态，虽说有些不公平，是对女性的一种制约，但在当时社会，这也是告诉对方自己身份的一种方式，是有一定智慧的。
　　女性发髻在不同朝代的变化
　　唐朝是我国历史上最繁华的朝代之一，社会开放，经济繁荣，国泰民安，文化包容且多方面发展。
　　如此开放的大唐，自然对女性也不会过多约束，特别是妆容方面。
　　高髻本是贵族女子的专权，但发展到唐朝后，已经普及到民间，女子经常梳这种发髻。
　　另外，大唐的女子也注重梳妆打扮，就连在家也会涂脂抹粉，打扮得美艳动人，这是唐朝女性的统一特征，通过这种方式也更能衬托大唐的繁荣景象。
　　杨贵妃最爱的发髻是峨髻，所谓峨髻，要先把头发扎成马尾，盘好后在中间系一条丝带，看上去就像一个马肚子。
　　峨髻位置高样式大，若佩戴大花或步摇金钗，最合适不过了，必会把人显得更加端庄大方。
　　唐朝女性的发髻中最高的高达一尺，其代表的是不仅仅是一个发髻，还有大唐的繁荣昌盛景象。
　　发髻发展到宋明两朝，在前朝的基础上有了新的提升。宋明理学将五常和女子品德看得很重，也因此女性地位发生转变。
　　宋朝女子以文雅贤淑面世，粉黛佳人，娇俏柔美，例如伟大词人李清照。
　　李清照在装扮方面与唐朝女子截然不同，但与多数宋朝女子的风格相似，李清照不爱擦脂抹粉，她所认为的美是淡雅清新脱俗，无需过多装扮，自然的发髻搭配简单的头饰，最能显出女性的魅力。
　　不过，李清照的妆容只能代表民间普通女子，总体而言，宋朝只是发髻发展中的过渡阶段，贵族阶级的女子依旧延续了唐朝的浓妆与高髻，只是在妆容上轻微变淡了一点。
　　民间女子最爱包髻，这种发髻也是宋朝街上最为流行的形式。
　　包髻，就是把头发梳好后，用有颜色的布帛或手绢包起来，最后系成花的形状，如果愿意，还可加上一些头饰。
　　包髻操作简单，也不容易脱落，非常适合民间女子梳，更重要的是，这种发髻还不影响劳作，非常牢固。
　　还有一种发髻是当时少女喜欢的，是三髻丫形状的，使用此发髻都是年轻少女，活泼俏皮的同时，还给人一种温柔含蓄的感觉。
　　明朝以后，君主专制加剧，百姓思想受到禁锢，女子发髻也受到影响，没有前朝的种类多，只有少部分还在使用。
　　明朝女子常用的发髻也会双螺髻，这种发髻很有特色，头发梳得锃光瓦亮，盘成一个螺的形状，简单又不失大气，是民间女子或丫鬟最喜欢的一种发髻。
　　像那些权贵女子，为了与普通女子作出区别，大多会将头发挽成牡丹头，也属于高髻。
　　不过，明朝的牡丹头与唐朝的不同，受大环境影响，明朝贵妇的发型很明显就给人一种庄重严肃的感觉，但清朝的发髻相比明朝更加过分。
　　清朝君主专制愈发严重，社会对女性的要求也更加严格，中期时，女子发髻为两把式，再佩戴上统一的首饰，必须与当时的花盆底鞋呼应，从头到脚都是对女子的约束。
　　甚至还要挺胸抬头，身体不能随意晃动，更不能做出俏皮可爱的动作，从里到外都必须透露着端庄二字。
　　古代女性受封建思想约束，在选择发髻时也不能随心所欲。发髻样式繁多，形式也在随着时代不断变化，若王朝更替，风格也会及时更新，但都是建立在当时的社会背景之下。
　　发髻文化是中国文化的重要组成部分，是政治、经济、文化、思想共同作品的结果。
　　每个朝代都有特色的发髻，但不变的是，每个新朝代都会在前朝的发髻形式上再次创新，延续的同时加入新的想法，所以，才有了后来丰富多彩的传统文化。
　　风格方面，发髻由简到奢，再由奢到肃，这不只是发髻的风格变化，也是古代社会的整体走向。
　　若两秦汉说成封建时期的起点，唐朝则是巅峰，而清朝就是结束。这一点，从发髻形式就能看出。
　　结语：
　　古代女性发髻虽不起眼，但其背后的社会趋势极具有影响力，用小小的发髻突显封建社会，不得不说，古人的智慧是无穷的。
　　发髻文化意义深远，是传统文化的重要构成部分，每一种发髻样式都代表的是不同的时期，也代表着古代女子不同身份。
　　虽然存在弊端，但发髻所具有文化内涵确实值得传承，取其精华，去其糟粕，让中华文化越来越美。