赏读鲁迅故事新编集理水当大禹治水的故事蒙上腐朽官场文化

　　当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜…………等等。
　　微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着＂国泰民安＂的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
　　局外面也起了一阵喧嚷。群乞丐似的大汉，面目黨
　　黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
　　＂什么？一一看明白！＂当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了下，大声说。
　　卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
　　局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
　　这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
　　＂大人是今天回京的？＂一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。
　　＂你们坐近一点来！＂禹不答他的询问，只对大家说。＂查的怎么样？＂
　　大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在
　　一一却又不敢叫膳夫来收去。
　　＂禀大人，＂一位大员终于说。＂倒还像个样子一印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。＂
　　＂卑职可是已经拟好了募捐的计划，＂又一位大员说。＂准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。＂
　　＂这很好。＂禹说着，向他弯一弯腰。＂不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。＂第三位大员说，＂学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次…….＂
　　＂他们以为华夏的人口太多了，＂第一位大员道，＂减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。…….＂
　　＂放他妈的屁！＂禹心里想，但嘴上却大声的说道：＂我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用导不知道诸位的意见怎么样？＂
　　静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。
　　＂这是蚩尤的法子！＂一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。＂卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。＂位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：＂湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’一老大人升天还不到三年。＂
　　禹一声也不响。
　　＂况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。＂另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。
　　禹一声也不响。
　　＂我看大人还不如‘干父之蛊’,＂一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。＂照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……….＂
　　＂要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，＂白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。＂别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。＂
　　禹微微一笑：＂我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。＂
　　他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。
　　注：（文章仅为《大禹治水》节选，有删改）
　　《故事新编》 是鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说。其内容有：补天；奔月；理水；采薇；铸剑等。
　　此外，《故事新编》集合了几种英雄故事的尾声：无人问津，众人遗忘，被利用，被打击，被拉下高处，被推上王座，在牺牲后悄无声息没入人群。而唯一从不缺席的，是围观的自认与之无关的观众。于是，如女娲、后羿这般的神话人物，如大禹、老子、庄子、墨子、伯夷、叔齐这般的圣人，在《故事新编》里都处在一种神圣的消解当中，又处于一种英雄陌路的悲凉当中。