人情规则，该不该破？

　　我们这个时代，很多人困顿了，很多人迷茫了。
　　一切的困顿和迷茫，都与规则有关。而规则，却是文明越进步，变化越快。
　　在我们这个时代，蝴蝶效应会以迅速几万倍的速度发生，多米诺骨牌效应的发生，也不过是旦夕之间。我们这个时代的破局，或许更需要勇气和智慧，以及借力打力的生存哲学。
　　因此，这个时代的规则，大多数时候，更像是你破局的一个契机，一次契合。
　　回顾那激荡三十年，从缓慢到高速发展，从小农到工业化，从农村到城镇化，从乡土到现代，一切都似乎要用更多的毅力和执着，才能破局横亘在新与旧之间的那一堵墙。
　　01
　　关于规则。
　　历史滚滚，很多规则，让人有进入罗生门的无力感，就像《黑洞》里的一句台词：
　　＂硕大无比的黑洞，它会把人深深地吸进去。＂
　　所幸的是，规则总是向着光明前进。因为，每一个时代，都有那么一些人，为了更多的光明，去质疑现有的规则，以毕生的努力和智慧，去促进人类社会运行规则的不断前进。
　　就像《幸福到万家》这部反映在全面建成小康社会的同时，进一步加强农村精神文明建设、法制建设以及女性励志成长为主线的现实题材电视剧一样，赵丽颖主演的农村女性何幸福，是如何从对农村的人情关系规则中，质疑、反抗、困惑、妥协、无力、挣扎，再到自己坚持＂有个是非黑白＂的初衷与决心，最后，终于与时代一起，在追求正义、寻理寻法过程中实现个人成长，并为推动全社会尊法、学法、守法、用法做出努力。
　　《幸福到万家》的开篇，描述的其实是费孝通笔下的典型的＂乡土中国＂。
　　＂乡土中国＂最典型的特点就是：
　　遇到事情，怎么处理，怎么诊断，都是由当地有威望，或者有权势的人，进行说和，或者直接就按个对错的，斥责一番就完事了。
　　所以，曾经的乡村，概念里是没有官司，没有诉讼之说的。有的只是＂评评理＂、＂不能伤了和气＂、＂大家乡里乡亲的＂之类的。很多时候，事情的是非黑白不重要，重要的是，人情上要过得去。
　　就像剧里，闹婚变成聚众猥亵，大家碍于男方在当地的威望，就借着闹婚的习俗，都说是何幸福不懂事，不顾全大局。
　　何幸福家征地赔偿的事，明明是条款问题，就变成是何幸福讹诈，不感恩万善堂对村里的功劳，反而要告他，是白眼狼。
　　很多网友说，看这剧，血压飙升。
　　只是，当年当月当时，曾经的乡村，就是这样的。这也是这部剧的时代意义所在。
　　02
　　人情规则，该不该破？
　　《幸福到万家》里，万传家聚众猥亵何幸运，因为没有得到应有的惩罚，愈加的嚣张跋扈。在法院门口，他伙同他人，强行阻拦骚扰何幸运。在罗晋饰演的律师关涛的帮助下，何幸运作为法律系毕业的大学生，才终于敢告万传家。
　　也就是说，一旦这种违法事件，不予惩罚，就是变相地纵恶。后果是，再也没人敢违抗他们了。
　　在何幸运身上，我们看到一个残酷的现实：
　　即使你读完了大学，学的是法律，但是，只要你是从乡村出来的，你就很难挣脱传统乡村的一些偏见和思维束缚。即使是研究生毕业的王庆志，在面对那么恶劣的聚众猥亵事件的时候，在周围人们的无足轻重和各种约定俗成的偏见中，照样偃旗息鼓，选择退缩。
　　传统乡土中国，最可怕的一点就是：
　　在相对封闭的环境里，越容易形成权威，越容易形成某种丧失自我思考能力的崇拜和依赖。
　　翟学伟教授在其《中国人行动的逻辑》一书里，谈到制度和人情时说：
　　＂制度同人情的对立关系给我们建立起来的思考框架是：严格按章办事，虽冷酷无情，但可以维系社会秩序与公正；感情用事，虽然合乎人情，却破坏社会秩序与公正。＂
　　＂当这样的人情泛滥到导致制度失去控制的时候，制度本身则不再可能自动恢复到其原有地位及其作用上来，唯有借助于一次（又一次）所谓‘运动’才可以再次把制度恢复到原有的平衡点上来。＂
　　就像何幸福这个角色，就是属于一个异类，只有她在不断地质疑万家庄的现行规则，也是唯一一个敢去打破这种规则的人。或许，也是因为她是外来的，未曾受过万善堂什么恩惠。
　　万家庄的人，实际上都是寄生于万善堂家族人情关系的获利者。从本质上讲，这是一种弱势文化。
　　因为弱势文化所追求的最高价值是破格获取，所以，这也就像是一种强盗逻辑，最终仍然只是一种懦弱的生存哲学，是依附、是侥幸，或者，是巧取。
　　这些都注定了何幸福一开始的抗争都必须是孤独的。
　　即使很难，但不得不破。所以，历史都是曲折前进的。
　　03
　　＂破＂的＂术＂与＂道＂。
　　老子说：有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
　　庄子也说：以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。
　　古人的智慧，总是这样一针见血。
　　中国人对于＂道＂的追索，大部分都是知识分子。
　　为什么？
　　因为知识分子，更接近于文化，接近于文化中的历史真相。而对于中国的大部分知识分子而言，对＂道＂的索求，却更多的是用来安身立命。这一点是比较悲哀的。因此，知识分子能达到的＂道＂，一定有虚伪的成分。
　　在当代《遥远的救世主》，大概是极少地来探讨＂道＂的文学作品了。在它那里，按规律办事就是＂道＂。
　　而《幸福到万家》，更多的＂道＂是法治，是公平公正，是何幸福说的＂就要一个说法＂。
　　这个＂说法＂，就是大家有法可依、有法必依，是一个度量衡的东西，是符合时代进步的。因此，从这个意义上讲，这些更像是圣人说的＂术＂，是一种手段，一种放之四海而皆准的依据，里面没有所谓的权威，所谓的人情，所谓的关系，所谓的通融，所谓的世故。
　　也只有这样的＂术＂，才能还人间以正道，才能让正道行走得不那么沧桑。
　　04
　　赵丽颖，是个来自农村的姑娘。有评论嘲讽她说：＂果然是农村来的，不用演，都一副村姑相。＂
　　我想说，就像赵丽颖演的何幸福一样，她也是一步步奋斗出来的。一个毫无背景的小丫头，要在娱乐圈混出个人样，该经历多少难捱的时光和世俗的偏见呢？
　　只是，幸好，她就像何幸福一样，一路跌跌撞撞，终于活成了自己的大女主。而在那个时代，又要有多少个何幸福，才能冲破那一堵墙！