儒家主张分封其实是分裂主义，秦始皇主张郡县才是真正大一统思想

　　​ 【儒家主张分封其实就是分裂主义，而秦始皇主张郡县才是真正的大一统思想】
　　在秦始皇面前，孔丘就是一个小丑，而在中华民族面前，孔丘就是一个罪人。
　　在今天，仍然有不少人被儒家的东西所迷惑与愚弄，因为它将一切美好的社会公德观都归纳在其学派思想之下，具有极大的欺骗性，比如：＂仁义礼智信，温良恭俭让＂，绪如此类，不一而足。春秋战国时期诸子百家，其他学派思想难道没有这些观念，也有的，甚至覆盖范围更广。儒家的主张仅覆盖士族而已，而墨家才真正覆盖到了底层百姓（氓民、佃客与奴婢）。
　　大家不知道的是：儒家提倡的＂仁义礼智信，温良恭俭让＂，加上忠孝节义，不是没有前提限制的，它的前提限制就是：只针对士族（包含二话）阶层以上人群。并不包括在儒家士族门阀庄园里劳作的佃客，在儒家士族门阀家里服侍的奴婢，也不包括在官户（即氓民），更不可能包括流氓（即没有田地四处流浪的氓民）。
　　打个比方：仁，指的是君仁臣忠的仁。如果你一个流氓，硬是要跑到宫廷外面大叫：皇上，我也很忠心，麻烦给个县长当当。恐怕皇家卫队马上跑出来，指着鼻子骂道：＂你也配叫忠？＂
　　对照一下这个情景吧，在中国封建历史上，实际就是如此：
　　赵太爷听说阿Q也姓赵了，大骂起来：＂阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？＂＂你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？＂＂你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！＂
　　所以说，你一个佃客奴婢氓民，就别再自作多情了，儒家分子根本就没有把你算在内的。把你算在内的学派有：法家、墨家、道家，以及后来的佛教等。当然，在今天，你我他，还是社会主义的一分子，是在内的。唯独儒家，你并不在内。除非你是＂士族＂，就是世代读儒家经典的那帮人。
　　由此看来，儒家在社会阶层的分类上，也是分裂的；当我们仔细地读完儒家的六经之后，发现儒家封建思想的核心是三点，几乎全部来自于周朝，因为，儒家的开山祖师爷孔丘，是西周坚实的粉丝，一天不梦见，会坐立不安，他一生之中，最核心的主张就是：回到西周，天下大同。
　　第一点：世袭的分封制，分封者，封王建国是也，也就是说，西周建立之初，本是一个统一的大国家，但是由于它推行了分封制，坏了，统一的国家立即被人为的分裂成许多的国家。这是有传统的，因为，夏禹万国，商汤三千，而西周则八百诸侯国，而当时的国土面积估计不到100万平方公里，可以说是四分五裂。从制度的高度来讲，孔丘是主张分裂国家的，只不过采用的是分封的手段，这是春秋战国兵火不断的根源。
　　第二点：父家长制，一夫一妻多妾制，与嫡长子制，这是上下尊卑，等级制度的根源，也是儒家人为规定的，人类之初，是没有这些东西的。其实嫡长子制，造成了封建社会400多位君王，90%成为昏君、庸君，甚至暴君。看看我昨天写的文章就明白了，在南北朝时期，就连续出了22位暴君，造成上千万人的死亡。
　　第三点：礼乐制度，所谓的＂仁义礼智信，温良恭俭让＂都是其中的内容，还包括繁琐的、五花八门的与等级制度配套的仪式礼节，一句话，通过礼乐制度，将分封制、父家长制，一夫一妻多妾制，与嫡长子制用制度的形式固定下来。
　　儒家封建思想的内核就是如此，在社会阶层上主张将人群分裂为尊与卑两大群体； 在制度上主张将一个统一的国家划分成成百上千的小国家。这不是分裂是什么？这是儒家最大的恶！
　　幸亏，千古一帝秦始皇横空出世，推行了另一种制度：郡县制、书同文、车同轨、钱统一，一句话，天下一统，四海一家，中央集权，分级管理。在这当时，就是一项伟大的社会制度改革。
　　而这一项伟大的社会制度的改革，不为当时所有的儒家分子所理解，所以，他们抵制于朝廷，诽谤于民间，四处贩卖他们的儒家封建意思，力主分封，绝不妥协。秦始皇怎么办？焚书，把民间的儒家分派的书全部烧掉，以正视听。
　　激起儒家分子的强烈反抗，于是拿起手中的笔，将秦始皇描绘成千古暴君，这个冤案背了两千多年！
　　为什么儒家分子这么痛恨郡县制呢？
　　郡县制跟分封制最大的不同就是：一个主张统一管理，一个主张各自为政；一个主张中央派出官吏治理，一个主张封国之内，唯我独尊； 一个主张土地公有，一个主张土地公私共存。
　　问题就出在这儿，在分封制中，大夫有家（采邑，即庄园与城池），士有田地，大夫有家中治理的绝对权力（地、佃客、税收甚至武装都是私有），并且还在朝廷中任职。而在郡县制中，儒家分子大夫与士，啥都没有了，经济与政治上的特权一夜之间，剥夺殆尽，只能任由朝廷按照制度任用一个职位，然后拿俸禄过日子。基本上等于从天上丢在了地上，儒家官员，旧贵族，强烈反对郡县制的根源就在于此。
　　而秦帝国二世而亡，最根本的原因也在于此，因为天下一乱，儒家士族与六国旧贵族马上散尽家财，拼命攻击秦帝国，加上赵国旧贵族赵高做了内应，把秦帝国内部搞得奄奄一息了。
　　当旧贵族项羽扫平天下之后，马上封了27个诸侯国，儒家分子其高兴为如何？然而，被流氓出身的刘邦（不喜读书，尤其痛恨儒家，习惯性动作是：将儒生的帽子放在地上，然后尿尿。）搅了局，当刘邦攻入关中，坐在秦始皇当年的座位上时，他就不可能再实行分封制了，＂大丈夫当如是也！＂
　　郡县制到底有什么好处呢？柳宗元的《封建论》被教员看重，建议大家＂熟读唐人封建论＂，柳宗元认为：
　　西汉初年所有的叛乱，都来自于封国，甚至后来还集中爆发了＂七国之乱＂，证明分封制是逆历史潮流的，柳宗元分析秦汉以后的社会动乱特征是：
　　秦末天下大乱，有叛乱的民众，无叛乱的官员； 汉初天下大乱，有叛乱的封国，无叛乱的郡县；中唐天下大乱，有叛乱的将领，无叛乱的州府。这就是郡县制的好处。有叛乱，但是规模远小于封国叛乱带来的危害。
　　其实最大的好处就是：无论发生多少次的叛乱，天下一统的趋势不会改变。而分封制如果一直存在，恐怕今天的中国，会像欧洲一样，四分五裂。成为战乱的中心，再次世界大战爆发地。
　　所以说，在秦始皇面前，孔丘就是一个小丑，而在中华民族面前，孔丘就是一个罪人。因为二千年后，中华民族差一点亡国灭种，根源就在于儒家封建思想，让整个民族麻木不仁了，只能任它国宰割。
　　好在五四运动以后，儒家封建思想被从国家指导思想位置上拽了下来，才有今天的中华民族的伟大复兴。