李白为什么不能成为唐宋八大家之一？

　　李白并不在＂唐宋八大家＂之列，是因为他在一开始就没有评选＂唐宋八大家＂的资格。
　　但不是因为他才华不够，也不是像一些＂愤青＂说的那样不屑入选。
　　需要先搞明白，什么是＂唐宋八大家＂。＂唐宋八大家＂并称，始于明代
　　＂唐宋八大家＂，唐代两人，即韩愈和柳宗元；宋代六人，即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
　　之所以选这八个人，是因为在明代有一个叫＂朱右＂的人，编了一本名为《六先生文集》的散文作品选集，因为将＂三苏＂，即苏洵、苏轼、苏辙并列起来了，实际上入选的作者一共有八个。
　　明代中后期的时候，唐顺之选《文编》，唐宋文也只收录了这八个人的作品。而茅坤更是将＂三苏＂拆分，重新编选了《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》，至此才将＂唐宋八大家＂的名号确定下来。
　　从这个过程就能看出来，主要的编选者唐顺之、茅坤是是＂唐宋派＂古文的倡导者，而收录的这八个人的作品是＂散文＂。
　　所以，＂唐宋八大家＂的全称为＂唐宋散文八大家＂。
　　那么，这八个人是以什么标准选出来的呢？唐宋八大家相似的经历，契合了唐宋派的主张
　　唐代韩愈和柳宗元都是中唐时期的人物，并且一起发动了＂韩柳古文运动＂，成功改变了当时的文体和文风。
　　李白除了诗歌之外，并非没有写过文章，就像其著名的《春夜宴从弟桃花园序》，也历来被人称颂。
　　但是，这篇文章是＂骈文＂，也是初唐、盛唐时期非常流行的体裁。
　　这种文风是继承自六朝时期的四六骈文的，虽然在优秀的作者笔下，骈文还是散文只不过是形式的问题，内容依然非常精彩，但架不住平庸的作者更多，就拉低了对于＂骈文＂的整体评价。
　　很多作者过分地注重形式的华美，语言的绚烂，写出来的作品非常空洞，就是一堆华而不实的文字垃圾而已。
　　这样的文风对社会造成了非常大的影响，文风的孱弱会影响一个社会的气格，使得奢靡之风盛行。
　　韩愈、柳宗元所践行的就是＂文以载道＂、＂文以明道＂的文风，摒弃了华而不实的骈俪色彩，注重文章内容的实质性。
　　并不是说＂骈文＂不好，而是通过用文风变革的方式，让文人变得务实起来。
　　所以苏轼才会在《潮州韩文公庙碑》中称韩愈：
　　文起八代之衰，而道济天下之溺。
　　同样的，＂宋六家＂也有和韩柳相似的遭遇，他们一同掀起了＂北宋诗文革新运动＂。
　　北宋的这次文体革新主要反对的是＂太学体＂文风，即故意把文章写得艰涩难懂，美其名曰＂古意盎然＂。
　　而有趣的是，＂太学体＂正是反对骈俪文风的＂西昆体＂而出现的，但显然矫枉过正了。
　　关于＂太学体＂还有一个比较好玩的故事。
　　欧阳修在负责编纂《新唐书》的时候，见到前辈宋祁在一些措辞上犯了＂太学体＂的毛病，于是就想了一个办法委婉地提醒他。
　　有一天早上，欧阳修在公署的大门上写了八个大字：
　　宵寐非祯，札闼洪休。
　　宋祁端详了半天，说这不就是＂夜梦不详，题门大吉＂的意思吗，怎么写成这种让人看不懂的风格。
　　欧阳修说，这正是模仿您将＂迅雷不及掩耳＂写作＂震霆无暇掩聪＂。
　　欧阳修是这六个人当中的前辈，三苏、曾巩、王安石等要么是他提拔的人才，要么就是他的学生，这一次＂古文革新＂运动实际上是由欧阳修和这一批得力后辈一同发动的。
　　所以，这八个人都有改革文体、变革时风的经历，在文坛上都有极为关键的作用。
　　这对明代当时的文风变革有借鉴意义。
　　明代的文风流于＂模拟＂，尤其钟爱拟古，前后七子甚至提出了＂文必秦汉、诗必盛唐＂的观点，使得文风变得越来越机械。
　　唐顺之、茅坤等＂唐宋派＂就是反对这种拟古风气的，他们更倾向于＂文道合一＂，有点类似韩柳的＂文以载道＂和＂文以明道＂，也主张写文章应该直抒胸臆，反对过于古朴晦涩的文风。
　　这种观点很有价值，虽然他们自己做得并不是特别出色，但却影响了清代＂桐城派＂散文的发展。
　　从选拔的标准和过程来说，＂唐宋八大家＂还是名副其实的。
　　需要看到，散文体裁只是选拔的文体标准，但背后所隐藏的却是对于文风变革的影响，这些人在一定程度上都使得其所处时代的文学风貌变得健康向上。
　　在这一点上，李白极具个人情怀的创作风格，单从社会贡献上来说也是无法与之相提并论的。未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
　　我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
　　李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
　　其实这句话里就说明了李白为什么不能进入唐宋八大家了，李白这哥们整天游山玩水，喝酒写诗，压根没工夫坐下来好好写一篇散文。
　　潇洒是的确够潇洒，不过唐宋八大家，所涉猎的范围，主要就是在散文上。我们的李白没有拿得出手的散文作品，自然也就无法入选了。
　　唐宋八大家指的主要是唐朝的2位：韩愈和柳宗元，宋朝的6位：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
　　这8个人都是有传世散文流传下来的，而李白除了诗词方面比较有专长以外，在散文界，是很难跟这8个人相比较的。
　　一、唐宋八大家是明朝人评选出来的。
　　其实任何封号，都是后人给强行加上的，比如说李白的诗仙、杜甫的诗圣都是后人给按上的。同样的道理，唐宋八大家也不是当代人的称呼，是后世推崇出来的。最早把这8个人放在一起的是明朝初年的朱右，他将唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、曾巩、王安石和三苏的优秀散文，放在一起，编纂成了《六先生文集》，一共有16卷。到了明朝中期，著名学者唐顺之先生，在编纂的《文编》中，唐宋文章，只采用这8个人的文章。再往后到了明朝中后期，学者茅坤将三苏的文章分开，重新编订了《八先生文集》，以及160卷的《唐宋八大家文钞》。
　　从此以后，唐宋八大家在散文界的名声就这么传开了，大家学习写古文，必须是拿这8个人的散文出来作为典范。
　　这就好比是被列为了后世朝代的教科书一样，到了清朝，著名学者魏源又写了一本《纂评唐宋八大家文读本》，一共8卷，使得唐宋八大家在散文界的地位更加稳固。
　　由此可见，主要是明清两朝特别捧这8个人的散文，所以他们才能成为教科书必学典范。随着时代的变迁，过去我们也捧着鲁迅，让鲁迅的文章成为教科书必学课文，可后来有人不敢捧了，所以鲁迅就被赶出了教科书。二、李白的专长是写诗，不是散文。
　　李白的诗词，我们都是非常熟悉的。尤其是诗，几乎是入选了每个年级的语文教材当中。他被称为诗仙，那真不是白叫的。
　　但是有个问题，如果李白没有写过散文，那没有入选唐宋八大家，也就不亏了。可李白有没有写过散文呢？
　　很可惜的是，李白的确是有写过散文的，而且数量也不少。不过这些散文的质量，和唐宋八大家的散文，确实不是一个档次的。
　　李白比较著名的散文有：《春夜宴桃李园序》，《与韩荆州书》，《明堂赋》，《大鹏赋》等等，的确也是散文界的优秀作品。
　　群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。---《春夜宴桃李园序》
　　不过拿这些散文去跟唐宋八大家精选散文集来相比，的确要弱势一些。因此李白没有入选也是很正常的事情。
　　况且数量也是不好比的，我认为初唐四杰的文章写的就非常好，但是他们的数量达不到一定的要求，编不成一本集子，自然也就无法跟唐宋八大家比较了。三、术业有专攻，苏轼这样的毕竟千年罕见。
　　李白精通诗词，尤其是精通诗。同时代其实很多文人都是这样，比如说杜甫虽然也有些散文，但是著名的也是诗。
　　什么李商隐、白居易、杜牧等等都是著名的大诗人。他们在这个领域已经做到相当好了，这本身已经很不容易了。
　　再看看唐宋八大家里，韩愈、柳宗元写文章的确非常溜，可是他们的诗词就没办法跟李白杜甫相提并论了。
　　同样宋朝的那几位，比如王安石、曾巩、欧阳修、苏洵和苏辙，他们在文章上几乎是无可挑剔，属于一流水平，可是你看过多少他们写的诗呢？
　　术业有专攻，就是这么个道理，几乎没有人会在各方面都有涉猎，而且都做到了极致。为啥说几乎呢？因为有一个哥们，真的啥都做得很好，那就是苏轼。
　　苏轼实在是太牛了，除了我们最熟悉的词以外，苏轼的诗也是很出色的。基本上每个年级的教科书也都有入选。
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。---《题西林壁》
　　这首诗估计是家喻户晓的那种，苏轼善于观察生活，而且又有深厚的文化底蕴，所以他的诗读起来更加有意思。
　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。---《饮湖上初晴后雨》
　　这首诗大家应该也是耳熟能详的，所以说我们很难想象，一位文人不仅词写得那么出色，诗也写得那么出色。这还没完，苏轼的文章也相当出色。
　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。---《前赤壁赋》
　　这篇文章，读起来真的是太爽了，总有一种让人心驰神往的感觉。此外苏轼的书法也十分出色，与黄庭坚、米芾、蔡京合称为苏黄米蔡四大书法家。
　　苏轼在琴棋书画各方面都有涉猎，中年时期，又开始研究佛学。可以说这哥们当官的水平不怎么样，可是学习的水平绝对是千古文人中的佼佼者。总结：各自在各自的领域混得好，就很不错了。
　　李白在中国诗坛，那是一枝独秀的存在。虽说总是把杜甫和李白并驾齐驱，其实我个人认为李白的诗，更加出色。
　　因为李白写诗不需要冥思苦想，这哥们只需要一杯酒，多么出色的诗都能给你写出来。所以说李白是诗坛上的天才，至于散文界，还是不要拉他下水好了。
　　论才华，论身份，李白当然不能成为唐宋八大家之一，就象司马懿不能配享武庙一样。
　　身份不同，地位悬殊，这是两个关键原因。
　　有朋友认为司马懿比不上诸葛亮，理由居然是司马懿没有配享武庙。这让我差点笑岔了气。
　　武庙供奉的是什么人？唐宋以前是姜子牙，明清以后是关羽和岳飞，都是良将忠臣。
　　说白了，武庙里供奉的菩萨，都是跪拜皇帝，听候调遣的。
　　司马懿是什么人？晋高祖、宣皇帝。让皇帝去配享臣子，想什么呢？
　　唐宋八大家，全称是唐宋散文八大家，而且还要加个定语，是提倡古文、反对骈文的散文八大家。
　　韩、柳、欧、苏、王、曾，这八个人都是各自时代的古文运动先驱。这是他们超脱文章之外的另一重意义。
　　李白是诗人，是诗的巅峰时代的巅峰。诗仙李白、诗圣杜甫，携手雄居中国诗坛至高点。
　　单论文化高度，他在唐宋八大家之上。
　　但是，这么说存在一个尴尬的bug：苏轼怎么办？他的文坛地位并不低于李白啊。
　　于是，后人又给苏轼戴了一堆帽子：宋代四大诗人、宋代四大书法家、豪放词宗，还把他都排在第一位。
　　还不够？那就再加上一个坡仙。
　　文坛五千年，亘古两仙人。
　　所以，李白没有跻身唐宋八大家很正常。就象王羲之无需加入中国美协，吴道子无需加入中国书协。
　　他们自带光环，无须这些标签加持。
　　李白写诗歌造诣再高，但评八大家必须有深厚的散文成就才能成为评选八大家的基础。所以单有诗歌进不了八大家。
　　李白只所以不能成为唐宋八大家之一，是因为唐宋时期八大家指的是八大散文代表作家的合称，李白的主要成就是诗歌而不是散文，所以不是唐宋八大家。
　　唐宋八大家为：柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵、韩愈。
　　李白，字太白，号青莲居士，是唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人称为＂诗仙＂。
　　少年成才，二十四岁就＂仗剑去国，辞亲远游＂。前期李白在仕途上一直不顺利，后结识了贺知章，经举荐李白得到唐玄宗的赏识，令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。后安史之乱，李白流放夜郎。那时李白已经五十八岁，后来虽然逢大旱，朝廷大赦，李白得以赦免，但老年的李白生活相当窘迫。上元三年，病重的李白写完《临终歌》就与世长辞了。
　　李白主要生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。在他的诗里有非常强烈的自我意识，喜欢用神奇的景象描述自我，喜怒哀乐都体现在诗句里。
　　李白不列入唐宋八大家，只是擅长的文学体裁与唐宋八大家不同而已，他在诗歌方面的文学成就是盛唐诗人＂第一人＂，对后代也产生了极为深远的影响。
　　谢谢邀请！李白为什么不能成为唐宋散文八大家之一？其原因是李白的文学贡献主要在诗歌方面，而不在散文方面。唐宋八大家指的是＂唐宋散文八大家＂，唐宋散文八大家的说法，开始出现在明朝，是以散文贡献作为划分标准的，所以李白没有在唐宋散文八大家之列。
　　唐宋散文八大家指的是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
　　韩愈：唐宋散文八大家之首，古文运动的倡导者，他在前人骈句的基础上，提倡散句，强调语言作用的实质，坚持文以载道，开创了唐代散文之风。他的散文代表作有《师说》《马说》等。
　　柳宗元：全力支持韩愈的思想观点，和韩愈一起，共同推行散句文风，为唐代古文运动也作出了一定的贡献。代表作有《小石潭记》《捕蛇者说》等。
　　欧阳修：北宋古文运动的倡导者，在唐宋古文运动中，起到了桥梁作用。代表作有《朋党论》《醉翁亭记》《卖油翁》等。
　　王安石：北宋著名散文作家。代表作有《答司马谏议书》等。
　　苏洵：北宋著名的散文作家，代表作有《六国论》《辨奸论》等。
　　苏轼：北宋著名的散文作家，代表作有《留侯论》《记承天寺夜游》等。
　　苏辙：北宋著名的散文作家，代表作有《栾城集》等。
　　曾巩：北宋著名的散文作家，代表作有《答李沿书》《与王向书》《墨池记》等。
　　从 以上这八位著名作家的作品来看，他们在散文方面作出了一定的贡献，而李白的文学贡献偏重于诗歌，所以他不在＂唐宋散文八大家＂之列，可是李白和杜甫、孔子等人都进入了世界文化名人之列。
　　感谢题主出题。大家好，我是苏州诚简，一名文化领域爱好者。很高兴来回答这个问题。
　　这个问题提的非常好，大家都知道李白在诗坛的境界，至今无人能及。李白之所以没有成为唐宋八大家之一，并不是因为李白的才华不够。所以很多人纳闷的是，既然李白那么有才华，而且又是生于唐代创作于唐代，那为什么最终还是没有入选唐宋八大家之中呢？其实这主要有以下三个原因:八大家的评选标准是以散文体裁为入选标准，并非以诗文为标准
　　明朝时期，明朝史官朱右将唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石和三苏（苏洵、苏轼、苏辙）一共八人的优秀散文编辑成《六先生文集》。到了明朝中期，唐宋派别的学者茅坤延承了史官朱右的观点，将＂三苏＂分开，重编成《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》，于是，唐宋八大家＂在中国文学史上从此确立。不管是朱右原始编辑也好，还是茅坤的修编也好，选取的都是散文系作家，而不是诗词系的诗人。李白是诗文领域的作家，故而李白未能入选。为什么朱右在修文学史的时候是以散文为准，而不是以诗词为准？
　　李白的诗文创作可谓是天下第一，对后人的影响力也非常的大。但是李白的成就主要在于他自身，因为李白是浪漫主义伟大诗人。但是在历史上他并没有掀起诸如诗文类的文学革命性运动。
　　反观唐宋八大家的入选人员，他们除了自身的文学创作成就斐然以外，他们还在社会上掀起了比较重要的文学运动。
　　唐朝的韩愈、柳宗元两人，在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，并在当时社会掀起了古文运动，使得唐代的散文发展到极盛的高潮状态。
　　宋朝的苏轼、苏洵、苏辙以及王安石、曾巩、欧阳修六人，在宋朝时期也主持着宋朝的古文运动，他们对社会文坛的发展同样起到深远影响。
　　打个很不贴切的比喻：就像毛泽东一样，论枪法论武功，毛泽东断然没有优势，但是毛泽东主导了新中国的革命，所以毛泽东成为了新中国最大的伟人。而中国最大的伟人称号为什么不是当时武功最高，枪法最好的某一个＂武功高手＂呢？
　　就像李白一样，诗词创作当中，李白是天下第一高手，但是他没有掀起或者主导过诗文领域的文化运动。
　　所以在明朝朱右选择修文学史的时候，选择的是散文题材，而不是诗词题材。
　　好了，以上就是我对此问题的回答，感谢您的阅读！欢迎各位朋友留言指导，祝生活愉快！
　　＂诗仙＂李白和唐宋八大家的成就各有千秋和历史意义，论诗词造诣，不能相比较，尚可互相媲美，李白的成就独列在中国文学史上，尚有其独特的意义。
　　唐宋八大家分别是，韩愈，柳宗元（唐朝），苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩，欧阳修（宋朝），又称作＂唐宋散文八大家＂！包含了散文，诗歌，词赋，戏曲，书画，形式多样化，综合了唐宋时期最为出色的诗人以及作品，涵盖面较广，也是对于唐宋时期的一个较大的成就汇总，精益求精，八位大家参与古文运动和改革活动，关心政治。
　　三苏＂苏洵，苏轼，苏辙＂，源自于诗词世家的熏陶渐染，苏家三父子才华横溢，尤其苏轼，以豪放自居，成就最高；王安石处于战乱时期，发动＂熙宁变法＂，北宋建国初期的改革发起人，一心为民，临川作品集流传于世；曾巩，创作著名的七言绝句《咏柳》，与欧阳修，王安石并列成就，各有千秋，挥洒情志；欧阳修代表作《醉翁亭记》，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，大有＂仁者乐山，智者乐水＂的境界；韩愈著有代表作《师说》等等，与柳宗元并称为＂韩柳＂，柳宗元代表作《永州八记》，《捕蛇者说》等等，《河东先生集》流传于世。
　　李白是盛唐时期的著名之人，诗歌成就在中国诗歌史上是不朽传奇，区别于唐宋八大家，独尊为＂诗仙＂，诗歌创作总量继乾隆皇帝，陆游，杨万里，白居易，杜甫之后，位居第六，《李太白集》流传于世，创作风格独树一帜，文采飘逸，李白一生颇爱自由，性情爽朗，成为不羁的神话。李白最为独特的是将诗人的傲骨体现得淋漓尽致，表面不关心政治，同时感叹仕途坎坷，人生波折，饮酒作诗，以诗会友，行文与思想内涵值得揣度。
　　李白不能列为＂唐宋八大家＂之一，是因为他的才华成就在历史上可以自成一家，成为一股清流，有着不可逾越的地位。
　　从读者的视角，无论是＂诗仙＂还是＂唐宋八大家＂都是敬仰的古人，都有＂前无古人，后无来者＂的辉煌成就，为唐诗宋词带来璀璨之光，在中国五千年历史的长河中熠熠生辉。
　　不是李白才华不够，是他太有才华了。李白是文学界的恒星，八大家是行星，不同类不能并列。
　　李白杜甫之后还有＂小李杜＂，其实在＂小李杜＂之后会写诗的姓李姓杜的还有，但水平更次之，所以人们装作漠视不再为之排名也不以＂小小李杜＂称之了。
　　可见，李白地位之高，不能把他和一般人放一起！这不是歧视，这是口碑！
　　我们要搞清楚＂唐宋八大家＂是个什么组织，然后看一看李白够不够加入这个组织的条件。
　　其实＂唐宋八大家＂这个概念是这样来的：
　　明朝初期，有一个叫朱后的人选了八个文学家的散文，编了一个集子叫《八先生文集》。
　　后来明代儒学大师唐顺之在《文编》中也录入八大唐宋作家的作品。
　　明朝中叶古文学家毛坤在前者的基础上加以整理，推出《唐宋八大家文钞》，因此＂唐宋八大家＂的称号就让人们传开了。
　　也就是说，＂唐宋八大家＂这个组织是后来的明朝人给建立的，这些人在世的时候，并不知道他们后来还成了一个共同组织的成员。
　　为什么到了明朝，这些人就突然把这八个古人放到一个组织里，对他们推崇备至呢？
　　因为到了明朝，人们开始对写散文感兴趣了，诗歌有些式微了。我们熟悉的文学史中，明朝的散文家有很多，但是谁是明朝的大诗人呢？
　　你知道了＂唐宋八大家＂的来历，就知道为什么李白没有被明朝人纳入组织里了，明朝人当时需要的是散文写的好的前人，把他们的优秀散文收集在一起，作为自己学习的范文。
　　李白当然很优秀，但是，他的散文却不怎么样，当然也就进不了＂唐宋八大家＂这个组织了。当然，不光李白，杜甫、王维、白居易……这些高手也都没进去。