含兔量极高！古人的兔兔简史

　　三千多年前
　　殷墟甲骨文
　　＂兔＂在象形文字中初露端倪
　　▲商 殷墟甲骨文中的＂兔＂字
　　二千多年前
　　《诗经·兔爰》
　　诞生了一只逍遥自在的野兔：
　　＂有兔爰爰，雉离于罗。＂
　　▲竹雀双兔图 局部 辽 佚名 辽宁省博物馆
　　一千多年前
　　唐代李商隐
　　在《 嫦娥 》遥想＂嫦娥奔月＂：
　　＂嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心＂
　　让人想起传说中那只失落的玉兔
　　▲唐代 月宫镜 上海博物馆藏
　　这只兔子从神话中走来
　　从嫦娥的月宫＂跃入＂人间
　　在铜器玉雕、书画珍玩中出没不穷
　　殷商到明清皆有它的身影
　　▲西周 晋国诸侯家里的青铜兔尊
　　2023年
　　农历癸卯年 是它的主场
　　人们用俏皮与灵动夸奖它
　　又将圆满与美好之意赋予它
　　究竟是什么
　　让＂兔＂从古至今充满魅力？
　　让我们一起 揭开千年玉兔的
　　＂ 庐山真面目＂！
　　▲敦煌莫高窟 西魏第249窟南披西王母乘坐的凤车
　　神话·兔
　　＂冰轮挂处，有千寻丹桂，七宝层楼……＂
　　相传千年前
　　嫦娥偷走西王母的不死之药
　　奔月而居于广寒宫
　　或许是天宫的寂寥清冷让人不忍
　　讲故事的人又＂造出＂了
　　玉兔常伴嫦娥左右
　　▲商 青玉兔形片 故宫博物院藏
　　＂嫦娥奔月＂的传说被作典故
　　引用于西汉《淮南子》
　　晋代傅玄《拟天问》中曰：
　　＂月中何有？玉兔捣药。＂
　　白兔拿着玉杵捣药 炼成的＂蛤蟆丸＂
　　可助人＂飞仙＂
　　▲汉代 石祠后龛盖顶石
　　从汉代的画像石 可窥见
　　古人＂求仙＂的丰富想象
　　中间正是玉兔捣药
　　周围西王母、羽人、东王公
　　九尾狐、青鸟、天马等神话形象
　　轮番出场
　　再现天上宫阙的热闹与繁华
　　▲洛阳古墓博物馆 汉代画像石上的西王母与玉兔
　　兔子身姿敏捷
　　跑起来极快
　　又因兔子是食草动物
　　对植物的药性自然了如指掌
　　让其捣药最合适不过
　　▲宋代 新邵县壁画墓上的玉兔捣药
　　历代不同版本的玉兔传说
　　成就了＂玉兔捣药＂这一经典纹样
　　这不，宋代的一家店铺
　　就用它作为自家的招牌招揽生意
　　▲宋代 刘家功夫针铺铜版
　　这块铜版广告中间为＂玉兔捣药＂
　　上方刻有店铺名称
　　＂济南刘家功夫针铺＂
　　两侧文字＂认门前白兔儿为记＂
　　意在向顾客强调店铺的标志
　　最下方的说明：
　　＂收买上等钢条，造功夫细针，
　　不误宅院食用，转卖兴贩，
　　别有加饶，请记白。＂
　　则详细介绍了刘家针铺所售商品
　　质地和销售的方式
　　▲明 孝靖皇后 金环镶宝石玉兔捣药耳坠
　　玉兔捣药象征着长生不老
　　在民间流传甚广
　　人们绘制彩色的泥塑＂兔儿爷＂
　　祈愿为天下百姓治病去灾
　　▲清宫旧藏 泥制兔儿爷
　　兔儿爷常以文官形象出现
　　手持捣药杵
　　端坐在梅花鹿上
　　因＂鹿＂与俸禄的＂禄＂谐音
　　也有官运亨通之意
　　生肖·兔
　　＂子鼠也，丑牛也，寅虎也， 卯兔也。＂
　　兔在十二生肖中排行第四
　　与十二地支中的 ＂卯＂对应
　　一天十二时辰中之 ＂卯＂ 时
　　（即清晨五时至七时）
　　又称 ＂兔时＂
　　▲唐 绞胎琉璃十二生肖兔俑
　　相传玉皇大帝排生肖的日子
　　动物们争相竞跑
　　灵巧的兔子原本遥遥领先
　　却因为傲慢中途偷懒
　　输给了愚钝的老黄牛
　　最后只取得第四名
　　▲唐 白釉十二生肖兔俑
　　古代有六畜， 分别为：
　　马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪）
　　同属十二生肖的兔子虽不在六畜之列
　　却常用于各大祭祀典礼
　　《礼记·曲礼下》记载：
　　＂凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武 ......兔曰明视。＂
　　▲宋 青瓷十二生肖兔
　　宋代陶谷《清异录·馔馐》曰：
　　＂犯羹，纯兔。＂
　　古人称兔肉汤为犯羹
　　因兔子豁嘴 汉族妇女生育时忌兔肉
　　避免孩子将来也是＂豁嘴＂
　　▲宋 石湾窑蓝白釉兔形砚滴 故宫博物院藏
　　俗话说：
　　＂静如处子，动如脱兔＂
　　古人将兔比于＂六德＂——
　　敏、勤、勇、智、仁、和
　　属兔的人往往聪明伶俐
　　像兔子一般有着灵敏的警觉性
　　▲清 青玉十二辰-兔 故宫博物院藏
　　祥瑞·兔
　　＂赤兔大瑞，白兔中瑞。＂
　　俗话说＂玉兔呈祥＂
　　《淮南子》中记载＂月中有桂树＂
　　果实每年四五月后飘落人间
　　兔是月中仙童隐于桂树丛中
　　找到它便会有＂蟾宫折桂＂的祥兆
　　▲清 青玉嵌宝石卧兔 故宫博物院藏
　　自古以来
　　兔子被视作祥瑞之物入文入诗
　　屈原《天问》中的一句：
　　＂厥利维何，而顾、菟在腹？＂
　　（蟾蜍和兔子在月亮的肚子里）
　　更让它成为月的＂代名词＂
　　▲明 陶成蟾宫玉兔图轴 故宫博物院藏
　　唐代白居易《中秋月》曰：
　　＂照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。＂
　　李白《把酒问月》曰：
　　＂白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻。＂
　　宋代辛弃疾《满江红•中秋》曰：
　　＂著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。＂
　　天上的明月固然不能＂收入囊中＂
　　却可纳入一方小小铜镜中
　　遥寄思念与祝福
　　▲唐 桂树嫦娥纹铜镜 中国国家博物馆藏
　　▲唐 月宫婵娟镜 西安市莲湖区电容器厂出土
　　也可以化作瓷枕上的玉兔
　　在睡梦中许愿
　　＂黄粱一梦＂中的荣华富贵
　　▲唐代 三彩卧兔枕 1972年河北省安新县唐墓出土 来源：微博
　　▲北宋 磁州窑白釉剔花兔纹八方枕 天津博物馆藏
　　▲宋 三彩刻划兔纹枕 故宫博物院藏
　　兔子的繁殖能力旺盛
　　在民俗文化中
　　象征着＂多子多福＂
　　是人们祈求生育的神灵
　　▲商 玉兔形片 故宫博物院藏
　　古代兔子与＂吐字＂谐音
　　相传西伯侯姬昌之子伯邑考
　　无意中惹恼了妲己
　　而被纣王杀害做成馅饼
　　姬昌为证明自己的衷心
　　不惜食下爱子之肉
　　不料腹中难受，心如刀绞
　　风一吹尽数吐出
　　呕吐物化作三只兔子奔走他乡
　　▲清 龚吉(传) 三兔图局部 大都会艺术博物馆藏
　　东汉班固在《尔雅》中记载：
　　＂兔子曰娩。＂
　　古代布置婚房时常在窗花上
　　贴上＂蛇盘兔＂＂鹰抓兔＂等纹样
　　暗喻男女之间阴阳结合
　　并祈盼夫妻能够儿孙满堂
　　▲金代 磁州窑鹰逐兔瓷枕 河南博物院藏
　　＂兔衔草纹＂是一种常出现在
　　瓷器（碗、枕、盘）上的纹样
　　洁白的玉兔口中衔着仙草
　　寓意繁衍后代、生生不息
　　▲明 天启仿成化款青花兔纹花口盘 故宫博物院藏
　　此外
　　三兔首位相连互相追逐的
　　＂三兔莲花藻井纹＂
　　上尖下圆似滴落的水珠的
　　＂滴珠窼兔纹＂
　　以及前文中提到的＂玉兔捣药纹＂
　　也是颇受欢迎的兔子纹样
　　▲敦煌莫高窟中的＂三兔莲花藻井纹＂
　　除了以上固定＂cp＂
　　兔子还常与花朵、祥云、桂花等
　　传统吉祥纹样组合出现
　　寓意生活幸福美满
　　具有浓厚的象征意义
　　明代兔子纹样被大量运用
　　它不再局限于摆件或者挂件
　　也作为一种时令纹样
　　出现在女性佩戴的饰品或衣物中
　　▲明宣德 黄地桂兔纹妆花纱 故宫博物院藏
　　这件藏于故宫的
　　明宣德时期 ＂黄地桂兔纹妆花纱＂
　　做工细腻， 形制优雅
　　上绘着白、灰、黑三色兔子
　　穿行于牡丹与菊花之中
　　牡丹代表春天
　　菊花代表秋天
　　灵芝与月桂则与长生有关 该纹样体现了
　　对生命无限延长的追求
　　▲明代 中秋节时令补子＂兔补＂
　　清代由于受到礼制的限制
　　匠人们没有绘制纹饰的自由
　　与兔子有关的纹样也逐渐消失
　　▲清 绿色缎绣桂兔金皮球花纹花神衣 故宫博物院藏
　　＂今人不见古时月，
　　今月曾经照古人。＂
　　那只神话中来的兔子
　　来无影去无踪
　　它的足迹停留在这些古物上 与我们一起迎接、期盼、祝福着
　　新的一年，越来越圆满美好
　　参考资料：
　　1.陕西日报《中秋节里的文物往事》
　　2.不忮堂《定器＂一百式＂, 见微知著——宋定窑蓝釉金釦卧兔形枕》  3.澎湃新闻《遥望千年的月宫灵物：月中何有，玉兔捣药》
　　飞花令
　　飞花令是古人的文字游戏
　　得名于唐代诗人韩翃
　　《寒食》中的名句
　　＂春城无处不飞花＂
　　青春深圳在＂诗意青春＂栏目
　　推出＂飞花令＂环节
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　　END 编辑：孟丽君 校对：陶铮 审校：余治国 来源：博物馆丨看展览
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