征讨完方腊后，鲁智深暗示好汉们离开宋江，仅6人听懂得以善终

　　以现代人的眼光来看，《水浒传》里面的梁山好汉，实际上大多都是一些打家劫舍、冲州撞府的强盗。然而，鲁智深恐怕是这群人里面最大的例外。
　　《水浒传》最具影响力的几个文学点评本，金圣叹、李贽等著名文学批评家，对于鲁智深的评价是最高的。
　　鲁智深的一生，就是行侠仗义的一生，完美诠释了＂路见不平一声吼，该出手时就出手＂。在他上梁山前以及上梁山后都是如此，从未改变过。
　　鲁智深
　　然而，在历经波折、征讨方腊成功之后，鲁智深却彻底看透了梁山的本质，也看清了宋江的本来面目。
　　在宋江问他未来打算的时候，他用暗示的方式表达了自己的愿望。
　　但是，只有6个人真正听懂了鲁智深的暗示，主动离开宋江并得到善终，没有像宋江、卢俊义那样被朝廷谋害。
　　鲁智深的好汉生涯是怎样的，又是怎样暗示离开宋江的，听懂了他暗示的那6个人又分别是谁呢？
　　宋江征讨方腊失去了很多兄弟，发展路线与宋江存在分歧
　　根据水浒传原文描述，鲁智深原名鲁达，是北宋末年西北边军的一名提辖官，相当于如今的一个正营级军官。
　　因为路见不平打死了恶霸镇关西（郑屠户），不得不去五台山剃度为僧当了和尚，被师父智真长老起了个法号＂智深＂，寓意智量深远，将成大器、修成正果。
　　鲁智深没有让师父失望。尽管有过大闹五台山、落草二龙山等经历，但在一系列机缘巧合般的事件后，他上了梁山，投了宋江，后来还成为了梁山步军头号首领，受招安后随宋江南征北战，最后还立下了＂生擒方腊＂的一件大功劳。
　　这里要多说一句。《水浒传》中方腊被擒有两个版本，一个是民间和评书中所说的＂武松单臂擒方腊＂，另一个是原著当中的鲁智深生擒方腊。
　　在我看来，后者应该更合理一些。 武松尽管武艺超群，但攻打睦州城断了一条胳膊，让他的武力值减半，很难完成擒贼首的重大任务。而鲁智深本就是梁山的步军第一人，由他生擒方腊是顺理成章的事情。
　　方腊（剧照）
　　只是，立下这件大功的时候，鲁智深却并没有很开心，反而是心如死灰。因为他最在乎的兄弟，几乎都没了。
　　攻打方腊的过程中，梁山多名正偏将领不是病故就是阵亡，特别是跟鲁智深关系最好的几个人：与他一同落草的施恩、曹正、周通、李忠等人相继阵亡，杨志、林冲得了风瘫，武松在战斗中失去了一条胳膊......
　　鲁智深是个最为重情义的人，送别这一个个兄弟，实在是教他痛断肝肠。
　　说到底，鲁智深不是一个可以忍受孤独的人。他行走江湖多年，快意恩仇，最重要的原因是他身边始终都有朋友。这些朋友与他有难同当、有福同享，丰富了他的精神生活，给他撑起了一片友情天空。
　　攻打方腊
　　鲁智深这个人，就算不像关云长那样＂义薄云天＂，对待兄弟也的确是＂两肋插刀＂了。史进被困在大牢，他豁出命去刺杀贺太守；林冲在野猪林遇险，他一路跟踪董超薛霸直到把林冲救下。
　　他做这些事情，根本就没有考虑自己的前途命运，以致把生死都置之度外。然而，这些兄弟都没能陪他走到最后，兄弟们的逝去，意味着鲁智深活在人世间所依靠的义气也消失得无影无踪。
　　即便是为朝廷立下了讨贼大功，擒下了造反首领方腊，但他没有了可以分享快乐、分担痛苦的人。这一切的根源，是梁山之主宋江归顺了朝廷，受了大宋王朝的诏安。
　　与其他投奔梁山的好汉不同，鲁智深对宋江，不是小弟依附大哥的关系，而是相对平等的合作伙伴关系。
　　鲁智深
　　因为鲁智深是带着15位头领一起投奔梁山的，这15个人包含了二龙山、桃花山、白虎山以及少华山这四股势力，我们可以称之为＂四山系＂，鲁智深是这股势力的老大，他们上了梁山，让梁山的力量更加壮大。
　　简单一点说，鲁智深是宋江的＂合伙人＂，他有权利跟宋江提意见。这一点从二人初次见面就能看出来。
　　宋江以往称呼上山的好汉都叫＂兄弟＂＂贤弟＂，见了鲁智深居然恭恭敬敬称呼他为＂吾师＂（我的师父），这既跟鲁智深出家人的身份有关，也代表着宋江对鲁智深和他率领的四山势力的一种尊敬。
　　鲁智深称呼宋江也不是＂大哥＂或者是＂宋哥哥＂，而是＂阿哥＂——这是十分亲切的称呼，按照原著记载，鲁智深可能比宋江大一两岁，宋江对他十分仰慕，鲁智深以兄长之姿回礼，一切顺理成章。
　　宋江
　　只不过，鲁智深经历了太多事情，明白社会的黑暗程度。他打死了欺行霸市的泼皮屠户镇关西，解救了险些被高俅谋害的林教头，干掉了羁押史进的贺太守。
　　而这些人还都只是基层小官员，居于庙堂之上的高俅、童贯、蔡京等朝廷高官，乃至徽宗皇帝，才是这个社会最大的毒瘤。
　　性情直爽洒脱的鲁智深，只盼着离这些人越远越好，而梁山老大宋江最大的心愿是什么？居然是诏安，归顺朝廷，给这些坏人卖命？
　　鲁智深是一个纯粹的绿林好汉，他只想和兄弟们一起大碗喝酒、大块吃肉，做人做事但求无愧于心。而跟他相比，宋江则要复杂得多。宋江精于权谋、工于心计，每做一件事都有他的目的。
　　金圣叹就评价宋江是一个毒人、恶人，这话也许有点过分，但他跟鲁智深不是一路人，却是事实。
　　宋徽宗
　　然而，想带领梁山真正做大做强，鲁智深这种性格是不行的。鲁智深是一个行走江湖、快意恩仇的大侠，不是个能运筹帷幄、决胜千里的大帅。根据全书的描写来看，梁山之主的位子，除了宋江谁也没有资格、能力去坐。
　　既然不是同路人，又极力反对诏安，那鲁智深为什么会跟随宋江一起归顺朝廷、南征北战呢？
　　有两种说法，一个是宋江的手腕非常强大，鲁智深和他的四山系比武力都未必能打得过宋江的亲信，比权谋就更不是对手。文韬武略，无论哪一个方面都没法比，鲁智深的胳膊拧不过宋江的大腿；
　　还一个原因是，鲁智深此人格局大，打家劫舍不是长久之计，诏安是为了兄弟们能过上好日子，成为大宋的正规军，总比在绿林占山为王、打家劫舍光彩得多，也更有前途。
　　所以，即便是不同意宋江归顺朝廷受诏安，鲁智深也依然带领着他的兄弟们，随梁山义军南征北战，征大辽、田虎、王庆，乃至下江南征讨方腊。
　　鲁智深
　　这两种说法其实可以合并，笔者甚至还想再加上一点：黑道的人终归还是对白道有所敬畏。像宋江这样刀笔小吏出身的黑帮老大，一直都对＂封妻荫子＂恋恋不忘，那么军官出身的鲁智深，自然对朝廷也存在着畏惧。
　　当然，是畏惧不是敬畏，能说出＂满朝文武都是奸佞＂的话，鲁智深怎么会敬重朝廷呢？
　　征讨方腊得胜归来的梁山，已经不再是当初的梁山，而是大宋朝廷的梁山义军。已经有正偏将佐一共59名死在了征方腊的战争当中，未来回到京城，面对高俅、蔡京等当朝大奸臣，恐怕还会有更多人要遭殃。
　　老大宋江他管不了，但鲁智深也不想让更多无辜的兄弟重蹈他们的覆辙。他在想一个能够两全其美的办法，拯救兄弟们的性命。
　　高俅
　　征完方腊班师回朝之前，梁山义军在杭州城外六和寺修整之际，鲁智深与宋江进行了一番深入沟通。宋江请他一同回去做官，鲁智深不愿意。
　　宋江：＂今吾师立了大功，回京奏闻朝廷，可以还俗做官，图个封妻荫子、光宗耀祖！＂
　　鲁智深：＂洒家心已成灰，不愿做官，只图寻个清净去处，安身立命。＂
　　宋江：＂吾师既不肯还俗，回京师去住持一个名山大刹，也光显宗风，报答父母。＂
　　鲁智深：＂都不要，要多也无用，只得个囫囵尸首，便是强了。＂
　　听完鲁智深的话，宋江沉默不语。
　　鲁智深无疑已经猜到，即便是梁山义军为朝廷剿寇立下大功，他们也只是朝廷眼中的＂四大寇＂、不入流的强盗土匪，宋江一心想着光宗耀祖，但他很难落得一个好下场，别说＂封妻荫子＂了，甚至可能＂死无葬身之地＂。
　　鲁智深不仅自己不愿意回京师，更是通过这段话暗示自己身边的兄弟，不要跟宋江一块回去，干脆就此与梁山分道扬镳，还能落得个善终。
　　宋江（剧照）挚友武松和林冲因伤被动离开，却因祸得福
　　事实果然如鲁智深所料。众多归顺朝廷做官的梁山好汉，结局都不算特别好，最惨的就是宋江和卢俊义两位大头领，他们都被朝廷御赐了毒酒。
　　宋江还算落了个囫囵尸首，葬在了蓼儿洼，卢俊义干脆酒后失足坠入淮河，真真是＂死无葬身之地＂。
　　不过，鲁智深的这番话，的确让6名好汉听懂了。他们相继离开了梁山，而且寻得了善终，让自己的人生没有了更大的遗憾。
　　首先就是武松和林冲。这两位大英雄，是梁山好汉里跟鲁智深关系最好的：鲁智深与林冲相识于东京大相国寺，林冲被高俅陷害刺配沧州，路上险些在野猪林被董超薛霸害死，幸亏鲁智深出手相救才逃过一劫，二人堪称生死之交；
　　而武松在孟州犯事之后流落江湖，也是鲁智深的二龙山收留了他，更年长的鲁智深把武松当做小兄弟，上梁山之后二人形影不离。
　　武松（剧照）
　　最关键的是，武松和林冲是仅有的与鲁智深有交情、还能活到征方腊之后的人。其实武松原本与宋江交情深厚，二人早在柴进庄园相识时就结拜为弟兄，但后来武松因为公开反对诏安，与宋江的矛盾被摆在了台面上，二人因此日渐疏远。
　　但是，武松对于宋大哥依然充满了尊敬，即便反对诏安，他也跟鲁智深一样，随梁山义军南征北战，多次立下战功。
　　然而，在征方腊攻打睦州城的时候，武松胳膊受了重伤，为了减少痛苦，他干脆自断其臂，成了残疾人。
　　征讨方腊结束后，武松心如死灰，他本就反对诏安，又不愿意做官，自然不想回到东京论功行赏。
　　林冲（剧照）
　　而从宋江的角度来说，他知道武松跟自己不是一路人，曾经的交情不代表如今的感情——武松不是李逵那样没有脑子的好汉，当初公开反对诏安就是决裂的信号，如今一同回京反倒会非常尴尬。
　　最关键的是，武松最能拿得出手的就是他的武艺，而一个独臂的武松对他而言已经没有价值了。
　　为了保留最后的体面，武松主动找到了宋大哥辞别：＂小弟已经残疾，不愿回京朝觐，只想在六和寺做个清闲的人。哥哥造册时休写小弟进京。＂
　　宋江只是淡淡地说了一句说：＂任从你心。＂
　　曾经亲如骨肉的一对兄弟，就这样成为了不需要彼此的路人。
　　自此，武松便在六和寺出家，活到80岁善终，这是后话了。
　　武松
　　但二人并没有恩断义绝。武松帮宋江做的最后一件事情，就是留在六和寺照看得了风瘫病重的林冲。
　　林冲，也是征方腊后第二位离开宋江的梁山好汉。
　　林冲是为数不多经历过王伦、晁盖、宋江三位梁山领导人的好汉，可以称得上是梁山的元老级人物。
　　多年以来，林冲为梁山出力非常多，又因为他曾任东京八十万禁军教头，武艺超强，后来成为梁山马军五虎将之一，立下了赫赫战功，可以称得上是梁山的＂武力担当＂。
　　与武松不同的是，林冲虽然跟宋江没有交情，但性格上却稍有些相似：妻子因为遭到高衙内迫害已经去世，他无法再＂封妻荫子＂，但他也想着凭借征方腊的功劳＂光宗耀祖＂。
　　换句话说，他很渴望能够回到东京，接受大宋王朝的封赏。可谁知回京途中得了风瘫，渐渐沉重无法痊愈，论功行赏怕是也没有他的份了。
　　林冲
　　宋江对于林冲没有什么感情，既然得了病，就只能安排他留在六和寺养病。
　　武松既然不愿意回京请赏，宋江干脆做了个顺水人情，让留下来的武松来照顾林冲，这个安排也算是宋江给林冲最后的帮助。
　　由于病情严重，林冲在风瘫半年后就去世了。尽管没有武松活到80岁的寿数，但好歹不是被害死的。
　　卢俊义另有四位好汉主动离开宋江，快活自在得以善终
　　另外的四个辞别宋江的人，分别是天罡星混江龙李俊、浪子燕青，地煞星出洞蛟童威、翻江蜃童猛。
　　先来说李俊和童威童猛兄弟。他们上梁山之前就有交情，在梁山上作为水军头领，立下过不少功勋。
　　但李俊的水军在征方腊战争中损失惨重，张顺、阮小二和阮小五阵亡，张横回京路上病故，梁山的水军几乎全军覆没，活下来的水军正将（天罡星），只有李俊和阮小七。
　　阮小七是后来接受封赏之后才辞官回家的，李俊却一早就感觉大事不好，担心自己会遭到迫害，加上鲁智深的暗示，李俊决定带着童威童猛兄弟果断开溜。
　　李俊
　　原著里是这样写的：＂混江龙李俊诈称风疾，倒在床上＂， 宋江来探视的时候他说：＂哥哥不要误了回军期限，可留下童威童猛兄弟看视我，待病体痊愈就赶来朝觐＂。
　　也就是说，李俊是通过装病，逃过了回京的一劫，还把童威童猛留下互为照应，方便彻底远走高飞。
　　这一招非常高明。宋江着急班师回朝，顾不得调查李俊的病是真是假，就只能随他去。而且既然是得病了，就不能不照顾，于是跟留下武松照顾林冲一样，把跟李俊关系好的童威童猛留下来照顾他。
　　此后不久，李俊、童威、童猛打造船只，从太仓出海，跑到了外国去。原著说李俊＂后来为暹罗国之主＂，暹罗就是如今的泰国，李俊等人在东南亚当上了土皇帝，过上了逍遥自在的生活，岂不比宋江他们回到朝廷遭排挤强得多？
　　李俊（剧照）
　　燕青则更有意思，他的绰号＂浪子＂就已经预示了他＂漂泊四海、浪迹天涯＂的结局。
　　他虽然从小由卢俊义养大，但与自家主人并不是同一路人，卢俊义和宋江一样，一心也想＂封妻荫子＂，可燕青看得非常通透，朝廷上奸臣当道，徽宗皇帝也不是个明事理的君主。
　　他跟卢俊义说了韩信＂狡兔死走狗烹＂的故事，明示朝廷不会放过梁山好汉，还提醒卢俊义＂主公三思，祸到临头难走＂。
　　可惜卢俊义不听。卢俊义骨子里跟宋江是一类人，他觉得自己缴寇功劳巨大，为大宋立下了汗马功劳，朝廷不会负了自己和梁山。
　　燕青无奈，只得辞别了卢俊义，拉着一担金银珠宝，＂不知投何处去了＂。
　　燕青
　　燕青似乎很早以前就看透了梁山可能面对的结局。他在进京帮助宋江打通宋徽宗的关节时，就通过李师师拿到了徽宗皇帝亲笔写的赦免书。
　　这样，即便是离开了梁山，手里握着皇帝的赦免书，也能确保他后半生继续浪迹天涯，不会被朝廷找麻烦。
　　观燕青的所作所为，他与鲁智深真的很像。鲁智深是个和尚，可惜＂酒肉穿肠过，佛祖留心中＂，是个不服从佛家清规戒律的＂花和尚＂，而燕青是卢俊义的养子、仆从，但也不怎么听话，只喜欢四海为家、到处流浪，所以是＂浪子＂。
　　正因为他们不听话，准确来说是不听宋徽宗、当朝奸臣，也就是不听朝廷的话，才能真正得到善终。燕青有徽宗皇帝亲笔写的赦免书，又拉走了一担属于自己的金银财宝，下半生自然可以无忧无虑地过他喜欢的浪子生活。
　　燕青（剧照）
　　原著没有交代燕青活了多久，但这个逍遥自在的浪子，肯定不会像他的主人卢俊义那样，落得个死无葬身之地的下场。
　　武松、林冲、李俊、童威、童猛还有燕青，他们听懂了鲁智深的暗示，无论是主动离开还是被动分别，都得到了善终的人生结局。
　　那么，鲁智深自己呢？
　　梁山一百单八将里，鲁智深是结局最好、最得以善终的一个。他死的时候，在杭州六和寺风光大葬，宋江、卢俊义带领梁山全部头领焚香祭拜鲁智深灵柩，就连奸臣童贯等朝廷大官也派人来拈香拜礼。
　　他的封赏被宋江赠送给了六和寺众僧人，他的骨殖被做成了神龛，葬在六和寺供来往人焚香礼拜。就像李贽对他的评价所说，鲁智深死后真的成了＂佛＂。不仅结局最好，鲁智深还是梁山好汉里死得最洒脱、最从容的一个。
　　鲁智深坐化
　　钱塘江潮水按时到来，从不失信，被称作＂潮信＂。鲁智深师父智真长老与他临别前赠与他几句佛家偈言，预测了他的结局：＂听潮而圆，见信而寂＂。
　　＂潮信＂意味着＂圆寂＂，佛家里圆寂就是死的意思，鲁智深意识到自己的人生终点已经伴随着潮信到来，干脆从容面对死亡。
　　他焚香沐浴，换上御赐的僧衣，打坐参禅，左脚搭在右脚上，＂天性腾空＂，灵魂从坐在禅椅的躯体上出窍，坐化而终。
　　圆寂之前他还给自己写了一首颂子，一首参透了佛性的颂子，道尽一生的荣耀与无奈：＂平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。＂
　　鲁智深坐化（剧照）
　　一个从不遵守清规戒律、不诚心皈依佛门的＂花和尚＂，最终却成了佛。但看过全书的读者都知道，鲁智深配得上这样的善终。
　　这个为人耿直、性情暴躁，又一生行侠仗义、忠肝义胆、眼光独到的关西汉子，最终得到了宋代高僧大惠长老的最高评价：
　　＂解使满空飞白玉，能令大地作黄金。＂
　　一生为人正直，活得潇洒坦荡，最后还让几位兄弟各安天命得以善终。 有谁会不喜欢鲁智深呢？参考文献
　　[1]押沙龙.读水浒——人性的十三种刻度[M].西安，三秦出版社,2022-01(035-058).
　　[2]汤毅.鲁达六议——浅析《水浒传》小说对于鲁智深人物形象的塑造[J].水浒争鸣(第十八辑),2020-07(283-292).
　　[3]李欣.《水浒传》中鲁智深的人物特征探微[J].文化创新比较研究,2020-04(056-057).
　　[4]许文平.从寺庙意象简论鲁智深＂侠佛＂形象之觉行证果[J].文教资料,2020-03(27-28+44).