不懂就不要供奉它坛城
最近,发现去过西藏旅游的人,会买一些纪念品放在家里。有人买天珠,有人买唐卡,还有部分人去供奉坛城。我就纳闷了,它又不是工艺品,又不是追潮流。如果不了解它,最好就不要供奉它。
坛城又叫曼陀罗,藏语称"集阔",有"中轮"、"轮圆"之意。它是一种宗教文化。起源于印度,后来传入中国,是藏传密宗修行者修行时须供奉的一种法相。通俗地说,就是佛居住的地方。在藏传佛教中,它代表着一种宇宙观。
坛城的形状分为立体或外圆内方的平面组合图形,代表了诸神的道场和宫殿,比喻佛教世界的构造。坛城代表"治","治"的反面就是"乱"。恶劣的天气,身体的疾病,荒凉的土地,野蛮的民族,异教徒之国,这些都是"乱"。佛教认为通过建立一个坛城可以变""乱"为"治"。 所以,一个坛城可以表示几乎所有真实的或杂念中的事物。在当地文化中,世界上任何事物都是根据一个坛城形象的原始结构塑造而成。
坛城的种类分为四种:大坛城、三味野坛城、法坛城和羯磨坛城。
大坛城:由青、黄、赤、白、黑5种颜色,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,描绘诸尊。这5种颜色分别代表地、火、水、风、空。
彩砂坛城绘制,2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录
三味野坛城,不直接绘画诸尊的形象,而只是描绘诸尊的标识和手印,故以此直接表达诸尊的本誓念愿。
法坛城,主要图绘诸尊的种子真言和一切经的文字义理,是一种表示诸佛、菩萨种子文字的坛城,故又称种子坛城。修行者见到代表诸佛、菩萨各自称谓的第一个梵文字母,就如同拜见诸尊一样。
羯磨坛城,系描绘塑造诸佛、菩萨威仪事业的坛城,以及诸佛、菩萨的铸像、画像和捏像等雕塑。手绘、铜铸、沙砌、木雕都可以用来制作坛城。在构图上结构细致精密,俨然世界的缩影。佛像的放置也非常考究。中央供奉释迦牟尼佛。左方奉母续本尊,一般为绿度母;右边奉父续本尊,一般是文殊、金刚手、舍利塔等。色彩光华夺目,深具特殊的艺术魅力。
如果收藏爱好者,喜欢收藏坛城的话,应该认真的去了解它内在的含义及魅力。