一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生仓央嘉措的前世今生

　　灵童出世
　　仓央嘉措是西藏格鲁派第六世达赖喇嘛。1863年，他出生在西藏门隅邬坚林附近的一户农民家庭。出生时，天象异常，乡邻都说，这孩子一定不是个凡人。
　　他出生的那年，五世达赖喇嘛过世了，西藏需要寻找转世灵童。
　　临终前，五世达赖喇嘛嘱托他的弟子——西藏地方政权的第巴桑杰嘉措，不要让他的转世灵通过早地与外人接触，孩子太小，容易被人控制，最好先把他培养成人。因为当年他转世而来的时候，曾受到百般阻挠，他相信他的转世灵童也一定会遇到这样的情况。再者，他圆寂的消息，暂时不要对外公开。
　　五世达赖喇嘛去世后，桑杰嘉措派出心腹秘密寻找五世达赖喇嘛的转世灵童。乡野之言传到了桑杰嘉措的耳朵里，他派心腹，来到了仓央嘉措（那时，他还没有这个法名）的家里。
　　初看时，他们回来跟桑杰嘉措报告，这孩子像灵童，但又说不准。
　　桑杰嘉措为此算了一卦。封象显示：这孩子要离开家乡，确认灵童的过程才不会被外人干扰。桑杰嘉措大喜，赶紧命人把灵童一家从家乡迁往夏沃错那。
　　经过一番暗中考察——桑杰嘉措让心腹拿出五世达赖喇嘛用过的物品给灵童看，他都说那个东西是他的!据此，他们认定，这就是五世达赖喇嘛的转世灵童。
　　桑杰嘉措命人从布达拉宫定期往错那送生活用品。吃穿用度，一切都是最好的。除了这个，他还给仓央嘉措找了老师——他的心腹，也是一直看护仓央嘉措的人，曲吉。
　　灵童坐床前的准备
　　桑杰嘉措一心想把转世灵童培养成一个像五世达赖喇嘛那样伟大的人。但这不能操之过急，需要一步步的来。
　　首先，他要等仓央嘉措慢慢长大。
　　其次，在仓央嘉措成人之前，他要为他创造好一切条件，让他顺顺当当地亲政，做一位万人敬仰的活佛，这样才对得起五世达赖喇嘛对他的厚恩。
　　但是，好条件不是他想创造就可以顺顺利利地创造的。他的师兄噶尔丹给了他前所未有的压力。
　　噶尔丹是蒙古准噶尔汗的六公子噶尔丹，早于桑杰嘉措拜在五世达赖喇嘛的门下。但此人从来不肯好好学习，只喜欢舞枪弄棒。
　　后来，噶尔丹家出了变故。他辞别五世达赖喇嘛回家掌握了政权。政权到手，他的野心越来大，攻城略地，四处扩张。最后跃居漠西四部总汗，把手伸到了更远的地方。
　　康熙二十六年九月，噶尔丹率3万铁骑，向漠北喀尔喀发动了全面进攻——喀尔喀蒙古在战争开始之际已经归顺了清政府。
　　明末，蒙古族分为漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。漠南即内蒙古，皇太极时已归附清朝；漠北即外蒙古，于皇太极时相继入贡，关系友好；漠西分四部：准噶尔、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特，于顺治年间先后遣使入贡，关系尚好。
　　面对噶尔丹的恶劣行径，康熙帝非常生气，御驾亲征，打得噶尔丹落花流水。那时，桑杰嘉措还不知道喀尔喀已经归顺了清政府，他还多次上书给康熙帝，为噶尔丹求情。
　　这就给康熙帝留下了不好的印象了。
　　后来，康熙帝三次御驾亲片，终将噶尔丹打得落花流水，众叛亲离，畏罪自杀。
　　1696年，康熙帝在击溃噶尔丹主力军队时，从战俘的口中得知：五世达赖喇嘛竟然已经圆寂了15年之久；而这一切，第巴桑杰嘉措不仅从来没有上奏过，而且还明目张胆地假借五世达赖喇嘛的名义发号施令。
　　康熙帝龙颜大怒，准备动用武力惩罚桑杰嘉措。桑杰嘉措慌了，只好向康熙坦白：这一切并非我有意为之，而是遵照五世达赖喇嘛的遗嘱办理的。而且当时占卜的结果也是不便对外公布。鉴于现在的情况和最新一次占卜的结果，我们会立刻将灵童请到拉萨来，请皇帝陛下批准他坐床。
　　灵童坐床，法名——仓央嘉措
　　1697年4月，小灵童已经15岁，桑杰嘉措将小灵童请到浪子卡，五世班神大师给灵童授了沙弥戒，为他取了法名——仓央嘉措。
　　一月后，央嘉措在布达拉宫举行了坐床典礼，为六世达赖喇嘛。出于稳定西藏的考虑，康熙帝认可了桑杰嘉措的说法，授给印信、封文，予以承认。
　　坐床之后，仓央嘉措有了新的一班师傅，都是各个教派著名学者。五世班禅大师是其中之一。
　　桑杰嘉措一方面希望仓央嘉措努力学习佛教经典；一方面，他不希望仓央嘉措过早卷入政治斗争。他一心想为仓央嘉措扫清一切障碍后，再让他亲政。
　　但这时，仓央嘉措已经对宗教学习失去了兴趣。他想参与政事，不想空有满腹佛法，却连政务的门槛都没迈进。但他环固四周，却没人愿意跟他谈这个。
　　仓央嘉措的叛逃
　　仓央嘉措换上俗家的服装，用了一个化名，结识了一群青年男女，成日在街头游逛嬉戏，在酒肆钦酒欢歌。他还在布达拉宫后花园的湖中小岛上建子一座楼阁，邀请那些朋友来唱歌饮酒。
　　在一次酒宴上，他认识了一个姑娘——达娃卓玛，她美丽温柔，他深深地爱上了那个姑娘。
　　但这事很快败露了。
　　仓央嘉措决意向生活挑战，他只想做一个普通人，带着达娃卓玛远走高飞，去过普通人的生活。但他的身份牵扯了方方面面，他要选择普通生活已经是不可能的了。
　　从此，达娃卓玛就从他的生活中彻底消失了。
　　仓央嘉措痛苦万分。从此变得更加懒散。这让桑杰嘉措万分焦急，他请来五世班禅大师开导仓央嘉措。
　　但仓央嘉措什么也听不进去了。他既不想给僧人讲经，也不想授比丘戒，连以前授过的沙弥戒都希望五世班禅大师一并给收回去。
　　五世班禅大师没有办法。只让仓央嘉措不要穿俗家衣服，至于受戒，以后再说吧。
　　被押京师
　　第巴以前的盟友现在的政敌和硕特拉藏汗窥视西藏政权已久，一直想坐西藏的第巴。桑杰嘉措知道他的野心，但对方势力强劲，不能硬碰硬。他选择自己退位，让自己的儿子继位来与拉藏汗周旋，一边伺机行动。但最后，他选了个昏招，致使自己被拉藏汗的王妃砍掉了脑袋。
　　除掉桑杰嘉措，拉藏汗向康熙帝汇报：桑杰嘉措拥立的仓央嘉措是个假喇嘛，连比丘戒都没有授，请大皇帝废了他。
　　康熙帝本来对桑杰嘉措没有好感，对他培养起来的人同样没有好感。为了西藏的和平，康熙帝册封拉藏汗，把仓央嘉措押送京师。
　　拉藏汗不想让清政府把仓央嘉措带走，他想让他们就地把仓央嘉措处决掉。但这不是康熙帝的旨意。最终，拉藏汗决定派军把仓央嘉措押送京师。
　　这一消息在西藏引起极大轰动。广大僧俗立誓要武力夺回仓央嘉措。启程的那一天，无数僧俗群众闻讯赶来。面对蒙古大军的刀枪，他们不敢多言，只将哈达献与活佛。
　　当押送仓央嘉措的蒙古军队路过哲蚌封山下时，被一群武装僧人袭击，救走了仓央嘉措。拉藏汗得到消息大怒，决定再用武力把仓央嘉措抢回来。
　　结果这场争夺战打了三天三夜，僧兵怎敌得过蒙古大军？仓央嘉措不愿意再让更多的人为自己送命。
　　他写了一首，交给心腹，请他想办法带给心爱的达娃卓玛。这是他的绝笔诗：  白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。
　　我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。
　　理塘，是七世达赖喇嘛出世的地方。
　　扑朔迷离的后世结局
　　据正史记载，1706年，也就是被押上京的那一年，仓央嘉措在青海湖畔，染病圆寂。
　　然而，民间传说，却比正精彩许多。民间说，仓央嘉措没有死，在青海湖畔，他逃了出来。从此隐姓埋名地生活。在民间，他体味到真正的美好和善良。佛国——其实就在民间。这才是大爱的天下，这才是纯洁的净土。
　　于是，他不遗余力地弘扬佛法，布道四方。＂生前＂，他是一个不合格的活佛；＂死后＂，却脱胎换骨，成为一个虔信佛法、普度众生的高僧。
　　1746年仓央嘉措病逝于内蒙古阿拉善旗。人们发现，在他的怀里还一直揣着达娃卓玛赠给他的一缕青丝……