一树新栽益四邻

　　万物复苏，春风如约而来。这个时节，我常常花上半天时间，约上三五好友，或带上几个学生，一起到郊外走走，拥抱春天，播种绿色。我们挖坑，放苗，培土，整平，浇水，一棵棵树苗拔地而立，心情变得和春天一样明媚起来。
　　在我老家，乡亲们素有在山头地边、河道沟渠及房前屋后植树插柳的习惯。那些树跟着各家的孩子一起成长、成材，让乡亲们从用其材、食其果、护沙土、净空气、洁水源等诸多用途中受益颇多。
　　或许是自己从小耳濡目染、深受长辈们言传身教的缘故，又加上自己从事教育工作，我对植树造林、绿化美化家园更是情有独钟。
　　那是极其美好的体验。看着新栽的树苗迎着春风，舒展枝叶，我的心情总是无比愉悦。我常和学生一起，写下一篇篇关于树、关于植树的诗文，记录我们在植树活动中的欢声笑语，兴奋言说，气喘吁吁地劳作后酣畅淋漓的收获之乐；记录那时春风的轻软馥郁，泥土的潮湿气息，树木的清新味道……让植树最终成为一种自觉，在学生心里种下一棵树，现在，以及将来。
　　在过去，古人大都爱树、惜树，有植树的传统，涌现出许多崇尚植树造林的趣闻佳话，不少文人墨客为此留下流传千古的诗句。先秦佚名的《定之方中》写道：＂树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。＂楚丘宫庙等处种植了＂榛栗＂，这两种树的果实可供祭祀；种植了＂椅桐梓漆＂，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。
　　与树为伴，如邻君子。晋代陶渊明爱柳，屋后植柳树五棵，自号五柳先生。＂方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。＂唐代杜甫喜桃竹，写有＂平生憩息地，必种数竿竹＂。北宋的林逋爱梅，自称＂梅妻鹤子＂。清代汪士慎：＂小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。冰华化雪月添白，一日东风一日香。＂
　　东坡先生道：＂宁可食无肉，不可居无竹＂。他对居住环境超凡脱俗，清新高雅的品位，也代表着人与自然的和谐共存，相辅相成。＂大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。＂这是清代左宗棠的老部下和同乡杨昌浚，称赞其与部属在西征期间，动员湘江子弟在沿途广种＂左公柳＂绿化边陲，饱含的是华夏儿女自强不息的团结力量和勇御外侮的民族精神。
　　文人爱植树，一方面在于怡情养性，另一方面更在于将树作为虚静的观照和沉默的力量，以之来激励警策自己。松为百木之长，古人多有种植，现在也是如此。唐代杜甫曾写道：＂青松寒不落,碧海阔逾澄＂。宋代吴芾写道：＂古人长抱济人心，道上栽松直到今。今日若能增种植，会看百世长青阴。＂陈毅元帅曾写道：＂大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。＂
　　＂一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。＂正是植树的大好时节了，赏读古代诗人的植树诗，学习古人，把植树当成我们的时尚追求，把绿色＂种＂在了心中。种下一棵小树，呵护一片新绿，家园更绿，天空更蓝，空气更清，人与自然更加和谐美丽。