故事张献忠逼和尚吃肉，和尚吃完后说了1句话，如今成至理名言

　　在明末清初的乱世中，张献忠率领农民起义军，逐渐建立起自己的势力。
　　攻入四川的他大开杀戒，犯下了无数的罪行，一次竟然逼迫一位和尚吃肉，然而，和尚在吃完肉之后，竟然说出了一句至理名言，这句话在后来的岁月里传颂不衰。
　　立足不稳，杀人树威
　　张献忠必须靠杀人以树立威信，这跟川蜀形势复杂，南明地方势力盘根错节有关。
　　川蜀地区位于中国西南，是一个山地、盆地和高原的复杂地形地貌，是中国最重要的经济文化中心之一，这个地区有着悠久的历史和丰富的文化遗产，自古以来一直是政治、经济和文化交流的重要节点。
　　然而，川蜀地区的形势复杂，地理上，该地区的山地、盆地和高原相互交错，导致了地形险峻、交通不便的局面，阻碍了政治和经济的发展，川蜀地区属于中国古代中原文化圈的边缘地带，长期处于中央政权和地方势力的斗争中，这使得该地区的政治形势十分复杂。
　　地方势力的角逐和矛盾是川蜀地区形势复杂的主要原因之一，该地区一直存在着各种地方势力，这些地方势力之间互相竞争、争夺资源和势力范围，张献忠很难快速站稳脚跟。
　　面对川蜀地区的复杂形势，张献忠背道而驰，不是通过研究其地理特征和收买人心，促进政治、经济和文化发展，反倒是通过杀人树立威信。
　　当张献忠进入四川，准备进攻成都之时，他曾在城外的一座寺庙暂时驻扎。
　　在那里，张献忠和他的部下们尽情地享受美食和美酒，看到庙里的僧人们都在吃素，张献忠突发奇想，想要戏弄这些僧人。
　　张献忠强迫这些僧人像他们一样，大快朵颐地吃肉，畅饮美酒。
　　当时，有一名僧人提出他们可以吃肉，但要求张献忠攻破城池后不得屠杀无辜。
　　张献忠同意了和尚的要求，承诺不会屠杀城中百姓，于是，僧人们一边品尝着肉食，一边念着这样一句话：＂酒肉穿肠过，佛祖留心中！＂
　　如今这句话广为传颂，没想到竟然是在张献忠的屠刀之下逼迫出来的。
　　张献忠通过屠杀手段来树立威信说到底，是其对权力的追求，作为农民起义军，权力的大小对他们具有极大的诱惑力。
　　而张献忠本人并没有出身显赫，没有其他权力资源，只有通过残暴手段来扩大自己的势力范围，获得更多的支持和追随者。
　　同时，他也深知川蜀地区的历史和文化传统，四川人桀骜不驯，暴力和屠杀是针对该地区特有的手段。
　　但是真的如张献忠所愿，通过屠杀手段获得了他想要的权威了吗？
　　在他统治川蜀地区期间，曾多次发生反抗，明朝的官员、士兵、乃至普通民众等，几乎前仆后继。
　　张献忠的残暴统治对川蜀地区的历史和民众都产生了深远的影响，他的暴力统治造成了巨大的人员伤亡和社会动荡。
　　据史书记载，他在川蜀地区杀害了数万人，给当地的经济和社会造成了极大的破坏，他的统治方式也让川蜀地区的文化和精神生活受到了影响，这直接影响了后来的湖广填四川的人口迁移政策。
　　靠＂打粮＂维持的军队
　　张献忠在四川建立了一个名为＂大西＂的政权，但是这个军队和行政的维持确实非常原始和野蛮的。
　　大西政权，作为明末清初时期的农民起义军力量，虽然在一定时期内取得了一定的战果，但其局限性也是不言而喻的。
　　那就是没有稳固的税收制度，政权开销全靠四处劫掠的＂打粮＂维持，而军队的杀戒一旦打开，就很难再加以限制。
　　首先，由于起义军缺乏系统的政治和经济理念，大西政权并没有建立起稳定的税收制度，相反，为了维持日常开支，他们常常通过四处劫掠的方式获取资源，这种行为不仅严重破坏了当地的社会秩序，还让无辜的百姓陷入了更加艰苦的生活境地。
　　而当地的生产活动更是遭到了严重搞得破坏，老百姓不能安居乐业，就是对社会的竭泽而渔，这绝对不是一支能够长期存活的政权。
　　此外，大西政权对军队的管理也存在着严重的问题，由于起义军的组织结构相对松散，对士兵的思想教育和纪律约束往往不够严格，过关了劫匪生活的士兵们，进了城也很难再加以自我约束。
　　即便变成了正规军，还仗势欺人，巧取豪夺，动不动就杀人不偿命，这种情况不仅损害了大西政权的声誉，也让他们在与后来的清朝政府军的斗争中处于劣势。
　　张献忠的农民起义，起因于明朝的政治腐败、天灾频发和民生困苦，他最初是在陕西省山区活动的土匪头目，后来他聚集了一大批群众起义，如今攻占了四川南部多个城市，其中包括重庆、涪陵、垫江等地，还短暂地自称＂大西国国王＂。
　　然而，张献忠的农民起义也带来了大规模的杀戮和破坏，他的部队在攻占城市后常常屠城，许多人被杀害，城市也被毁坏殆尽。
　　1646年，清军南下川蜀地区，与此同时，张献忠也率领自己的军队从成都出兵，与清军展开了对抗。
　　为避免自己战败后亲属被清军俘获，他采取了非常残忍的手段，杀光了自己的妻妾和幼子。与此同时，留守汉中的刘进忠则选择投降清军。
　　最终在1647年1月2日，张献忠在凤凰山多宝寺前侦察时，被清肃亲王豪格的前锋射杀身亡。
　　他的皇帝梦和李自成一样，都是雾里看花，空中楼阁。
　　少年贫苦，性格扭曲
　　很多人都好奇，为什么张献忠这么喜欢杀人，连自己亲人朋友都不放过，难道他有反社会人格？
　　这个问题可能要从张献忠的童年说起。
　　张献忠的成长背景和童年经历，的确给他的性格和人生观带来了深刻的影响。
　　出生在明末清初乱世时期的延安，他身边充斥着战乱、饥荒以及＂人相食＂的恐怖场景。
　　在如此恶劣的环境中，张献忠的童年经历虽然极大地磨练了他的意志，但同时也使他的人格扭曲，更容易产生极端的行为和观念。
　　明末清初战火纷飞、社会动荡的年代，那时的陕西延安，是明朝设立守边要塞的地方。
　　然而，明末时期，延安却成为了一片烽烟四起的战场，战火之下，百姓的生活陷入了极度的贫困与困苦。
　　饥荒肆虐，人们为了生存甚至不惜相互残杀，甚至发生了易子而食的悲剧，加上处处充斥着战乱的硝烟，百姓们疲于奔命，不堪重负。
　　更为严重的是，饥荒逼得人们甚至为了生存不得不相互残杀，甚至吞食他人的血肉，这样的童年经历，正常人都要发疯，张献忠却埋下了日后成为一名残暴军阀的种子。
　　张献忠的家庭也在这场浩劫中身处水深火热之中，他的父母为了维持家中的生计，每日辛勤劳作，然而收获的粮食却远远不足以养活一家人。
　　张献忠目睹了自己的亲人被饿得骨瘦如柴，为了一点微薄的口粮而争执不休，在他幼小的心灵中，那些痛苦的经历如同利刃一般深深刻入，成为他性格中难以抹去的疮疤。
　　幼年时期的张献忠，同其他孩子一样，渴望着快乐和关爱。然而，在那样一个环境中，快乐仿佛是一种奢侈，只有饥饿和死亡才是常态。
　　每当夜幕降临，张献忠蜷缩在角落里，脑海中回荡着哭泣和呻吟的声音。而更让他无法释怀的是，他的同龄人，那些曾与他嬉戏玩耍的伙伴们，只有他还活着，其他的小火伴很多都饿死了。
　　在那个恶劣的环境里，张献忠的心灵早已被磨得坚硬如铁，对于他来说，生存已经成为了一种挣扎，这种挣扎让他不得不学会强悍和残忍。
　　在充满血腥与死亡的世界里，张献忠痛定思痛，渐渐明白了自己要想生存下去，必须变得更强大。
　　随着年岁的增长，张献忠的性格也越发扭曲，他开始对周围的世界充满了敌意和怀疑，对任何威胁自己生存的人和事都报以严密的警戒。
　　在这样一个环境中，人性早被不断消磨，那些应该充满爱与温暖的人际关系，在他的世界里变得冰冷而疏离，可能正是这种人格的扭曲，让张献忠在成年后选择了一条更加激进的道路。
　　那就是杀人，不断地杀人。
　　四川经商，受尽欺凌——埋下仇恨
　　陕西延安的粮食歉收，张献忠的父亲就想着带孩子做点小生意讨生活，四川天府之国，又与陕西接壤，自然而然他们父子就去了四川。
　　那时，他随父亲去四川卖枣，却遭遇了当地恶霸的欺辱。这段经历不仅给他留下了难以磨灭的阴影，还在他心中埋下了仇恨的种子。
　　那年，张献忠年仅十岁，正是一个懵懂无知的年纪，他的父亲带着他到四川去卖枣，想借此改善家庭的经济状况。
　　然而，在那个陌生的地方，他们遇到了一个当地的恶霸。
　　这个恶霸在当地名声显赫，无恶不作，人人闻风丧胆，张献忠和父亲在四川的某个市集上摆摊卖枣时，不幸遭遇了这位恶霸。
　　恶霸嘲讽张献忠的父亲，辱骂他们外地人穷山恶水，自己却要四处要饭，这番言辞让张献忠和父亲倍感耻辱。
　　在那之后，恶霸又时常找上张献忠和他的父亲，以各种莫须有的理由敲诈勒索他们，每当这个时候，张献忠只能眼睁睁地看着父亲屈服在这个恶霸面前，狠狠地咽下苦涩与屈辱。
　　小张献忠心中的怒火一天天在积累，可是，他还只是一个力量微薄的小孩，无法对抗那大块头的恶霸。
　　渐渐地，张献忠对四川的人充满了恶意，愤怒与不满。
　　他憎恨那些为非作歹、凌驾在弱者头上的恶霸，同时也感受到了生活中的无奈，在这个过程中，仇恨的种子在他心中逐渐生根发芽，他暗下决心，长大后一定要为自己和父亲讨回公道。
　　多年以后，张献忠成为了一名农民起义军的领袖，率领着一支强大的军队，并展现出了惊人的爆发力。
　　然而，仇恨让他的人格逐渐扭曲，为了报仇雪恨，他对敌人痛下杀手，用铁血手段惩治那些他认为的＂恶霸＂，并以为这就是为弱者伸张正义，企图受到百姓拥戴。
　　焦土政策——自己得不到的就毁掉
　　当张献忠为了达到目的杀人的时候，确实不会考虑自己身后的名声，他能做出让和尚吃肉取乐的事情，就知道张献忠并没有打算在四川建立根据地，他本人也没把这里当家。
　　所以为了防止四川被他人占领，张献忠决定实行＂焦土政策＂。
　　这样的行为与日本鬼子的＂三光政策＂已经无异，日本人当然不会把中国的土地当家，所以就大肆烧杀抢掠，而张献忠身为农民起义军，做出这样的事情，实在是短见。
　　他所谓的＂焦土政策＂是指，在战争中采取的一种破坏性极强的战术，即将战区内的一切生产设施、军事设施、人口和资源都烧毁，以阻止敌军占领。
　　张献忠幻想采用这一政策来保卫川蜀地区，其影响也不仅仅局限于当地，还对周边政权产生了一定的威慑作用。
　　在张献忠的统治期间，他在四川地区烧毁了许多城市和村庄，摧毁了许多资源，以此来阻止其他政权对该地区的侵略。
　　这种战略短时间内，可以有效地阻止其他政权的进攻，还可以削弱敌人的战斗力和士气，但是对于当地老百姓而言，就是敲人骨髓一般的行为。
　　这种不积极的策略破坏了当地的经济和社会基础设施，对四川老百姓的生活造成了极大的伤害。
　　其最大的危害可能就是人心向背的问题，人们纷纷逃难，不会加入张献忠的队伍，如此一来，大西政权兵源不足，从陕西带出的队伍很快就打没了。
　　张献忠曾经攻克襄阳，烧死襄王朱翊铭，还打下过武昌，并将楚王朱华奎丢进长江，屠戮殆尽了楚王家室，将15~20岁以外的武昌民众尽皆杀死，据说长江连尸体都放不下，鱼鳖都被熏死。
　　而这最后攻克的四川，除了杀掉明朝王室的朱常浩和朱至澍，还将数万的百姓残忍杀害，如此＂起义＂，也必将自取灭亡。
　　参考文献：
　　1马芸芸.略述60年来的张献忠研究[J].中华文化论坛,2010(04):82-86.
　　2黄位东.张献忠屠蜀原因新论[J].文化学刊,2015(08):231-233.