见到邱处机后，成吉思汗问出了内心最关心的一个问题！

　　1222年春，成吉思汗派八剌等人率2万蒙古士兵，进入印度追寻札兰丁，无功而返。成吉思汗返回大雪山避暑，也正是在这里，他见到了奔波万里赶来的邱处机。
　　1222年5月17日，成吉思汗派大臣喝剌播得前来迎接。在安排好住处后，邱处机即进入御帐觐见成吉思汗。这是邱处机与成吉思汗的第一次见面，也许是双方都期盼已久的一刻，但一切却都显得那么仓促。
　　△成吉思汗与邱处机（图/网络）
　　成吉思汗有些好奇的打量着眼前这位声名远扬的传奇人物，他清瘦而硬朗，脸上虽带有旅途的疲倦，但神色沉静而淡然，他的道骨仙风、儒雅之气，甚至使习惯于征伐杀戮的成吉思汗也从心里感觉到一种祥和宁静。
　　邱处机也看着传说中威震四海的成吉思汗，这个使自己在垂暮之年还不得不万里远行的人，他方面大耳，前额饱满，目光锐利有神，头发微白，留有稀疏的白色胡须，脸上带有帝王特有的威严。
　　邱处机与成吉思汗的第一次见面，是短暂而冷淡的。
　　成吉思汗先是客套了一下，说：＂金、宋两国都曾征召聘请您，您都不去。现在您不远万里来见我，这使我特别高兴。＂邱处机回答：＂我尊奉您的命令而来，这是天意！＂
　　△成吉思汗与邱处机（图/网络）
　　成吉思汗问：＂真人远道而来，有什么长生不老的药送给我吗？＂他竟然完全不理会＂天＂，关心的只是＂药＂。成吉思汗盼望着邱处机的到来，就是希望得到长生不老之药，服下后即可长生，他对此外的一切都不关心。邱处机答：＂我只有养生之道，没有长生之药。＂
　　与其虚与委蛇，不如直接实话实说，先打破了成吉思汗对长生药的幻想，然后他才有可能听邱处机论道。
　　听到邱处机的回答，成吉思汗所有的希望顿时落空，不无惆怅，不无落寞，但反过来想一想，这也是在意料之中，接下来，他对着翻译感叹邱处机的坦率真诚，命人在御帐的东面搭了两顶帐篷，供邱处机和他的随行弟子居住。
　　只有这么两番问答，成吉思汗与邱处机的第一次会面就结束了。
　　但很快，成吉思汗就派翻译来问邱处机：＂人们都称呼您为‘腾吃利蒙古孔’，这是您的自称呢，还是别人对您的称呼呢？＂在蒙古人的语言中，＂腾吃利＂意思是天，＂蒙古＂意思是长寿，＂孔＂的意思是人，＂腾吃利蒙古孔＂，译成汉语就是长生的仙人。显然，成吉思汗相信邱处机是真诚的，他说没有长生之药自然是可信的，但在送走邱处机之后，成吉思汗才想到，人们都称呼邱处机为长生的仙人，这一定是有原因的吧，他也一定想到了刘仲禄曾经对他说邱处机已经有300多岁了。那么，这究竟是不是真实的呢？这个邱处机虽然没有长生之药，但是否会有其他的长寿秘方呢？
　　邱处机告诉翻译说：＂不是自称，是别人这样称呼我。＂
　　过了一会儿，翻译又来问邱处机：＂人们过去是怎么称呼您的呢？＂邱处机回答：＂我们四个人跟随真人王重阳学道，三人已经仙逝了，只有我还活着，人们称我为先生。＂
　　邱处机也明白成吉思汗仍旧是纠结于长生之事，所以干脆明白地告诉他，我们修道之人也是要死的，和我一起修道的都已经不在了。
　　成吉思汗也明白邱处机的意思，他问随邱处机一路西行的田镇海：＂应该给邱处机一个什么样的称号呢？＂田镇海答道：＂有人尊称他为师父，有人称他为真人，还有人称呼他为神仙。＂成吉思汗说：＂从今以后，我们要称邱处机为神仙。＂
　　△邱处机（图/网络）
　　显然这就是成吉思汗心中对邱处机的定位，他能听邱处机谈道，而且听得很认真，这种定位是非常重要的。
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