戊戌六君子被处死时，为什么百姓纷纷叫好唾骂，还扔赏钱？

　　＂群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。＂
　　这是鲁迅先生对国人国民性的深刻总结。
　　读鲁迅先生关于国民性的剖析，就能理解戊戌六君子被处死时的遭遇。
　　六君子周围不过是些看客，他们向刽子手扔赏钱，不过是＂为了取乐和满足看杀头的快感＂。
　　一、群众的反应从侧面证明了戊戌变法无法成功 戊戌变法仅仅持续了一百天，就以失败告终。
　　变法的措施几乎没有一条得到落实。 我们在谈到戊戌变法的失败时，常常会说顽固力量太过于强大，而这个顽固力量一般就是以慈禧为首的守旧力量。 实际上围观群众拍手叫好这种现象，可悲的证明，这个顽固力量并不仅仅是慈禧那帮人，几乎可以囊括绝大多数国民。 这场变法，除了康、梁极少数人，几乎没有人支持，甚至可以说绝大多数人都反对，因为那时候的国人都认定一条，＂祖宗之法不可变＂。 一场没有支持者的变法，注定了其必然失败的结局。二、麻木、不觉醒的国民 戊戌变法之后没几年爆发了日俄战争，国人有帮助俄国人打日本人的。
　　鲁迅先生在仙台学医时，看到了一部纪录片。片子里展示日军抓住了一个为俄军送情报的国人，日军在街上砍了他，围观的国人发出一片笑声。 鲁迅先生看到这一幕，心被深深刺痛了，此后他就决定弃医学文，给国民的精神做手术。 戊戌六君子被处死的这一幕，在小说《药》中可以看到同样的场景。 被杀的其实是想拯救周围的看客，然而看客只是在赏鉴，为了赏鉴，甚至给刽子手打赏。 谭嗣同希望能用自己的鲜血来拯救这些麻木的看客，他说＂各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。＂ 然而他的鲜血丝毫未能触动麻木的看客，他成了无意义的示众材料而被看客赏鉴。
　　三、两千多年专制统治下的奴性 鲁迅先生将中国几千年的历史归结为＂想做奴隶而不得的时代＂和＂坐稳了奴隶的时代＂的循环。
　　两千多年的专制统治，提供了培育奴性的历史土壤。明清两代，这种专制达到了历史的巅峰。 面对强权压迫，群众并没有向强权复仇的能力和愿望。他们只能在刑场上向即将死去的人发泄，寻求心理补偿。 鲁迅先生说过：暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿残酷做娱乐，拿他人的苦做赏玩，自己的本领只是幸免。
　　看客愚昧、没有是非之心，他们会认为戊戌六君子只是罪有应得，而自己却是幸免者。这些看客中更不缺乏因变法而利益受损的人。 戊戌变法过去一百多年了，这种奴性依然时不时会暴露出来。比如一个女孩子被侵害，有些人不去指责罪犯，反而指责受害人衣着不当。比如对专制君主吹捧的影视大行其道。比如企业里要求员工感恩。 要破除群众的愚昧和是非不分，依然任重而道远。