诸葛亮的用人之道

　　诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家。但他还是一位出色的＂组织部长＂，只要看一看诸葛亮用人、选贤任能的标准与做法，便不难找到答案。
　　诸葛亮与曹操的用人思想相比，既有一致之处，又有不同的特点。同者是都明白得贤则治的道理；异者是曹操用人偏重于才，而诸葛亮则坚持德才兼备的原则，且尤为看重品德方面的修养。他在《将苑·将强》篇中强调＂高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。＂也就是说将领必须具备高风亮节才能为人表率，激励社会风气；孝顺父母、友爱兄弟才能有良好的名声；守信用、讲礼义才能广交朋友；深谋远虑，胸怀大度有容人之量；身体力行、勤勉不怠才能建功立业。此外，他还特别重视人的意志、性情和品格。他认为：优秀的将帅应该不逞强好胜、不仗势欺人，受宠时不沾沾自喜，受辱时毫不气馁，见利不起贪心，见美色不谣乱，一心想着以身报国。与此同时，诸葛亮还把结党营私之人，奢侈腐化之人，迷信妖术之人，挑拨是非之人，勾结敌人之人纳入决不可亲信重用之列。他还把＂谋划时不能判断是非，施政时不能严明法纪，才智不足以防患于未然，思虑不能避免细微的疏忽，执礼不能任贤良，身居高位不能举荐贤才＂等，列为不称职领导的表现。由此看来，诸葛亮的量才标准是德才兼备，并偏重于德的。
　　虽然，诸葛亮制定了明确而完备的人才标准，但他却深知了解人更为困难。他曾说＂夫知人之性莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不尽忠者。＂那么在实践中怎样才能识破假象，辨别真伪人才呢？诸葛亮提出了7种识别方法：故意用各种是是非非的问题去考察他是否有坚定的志向和主见，此为其一；极力让其参加辩论来考察他是否能随机应变，此为其二；通过询问他计谋来考察其是否有远见卓识，此为其三；如实告诉他福患的严重性来考察他是否临危不惧，此为其四；将其灌醉来考察他的品性，此为其五；把财物等等物质利益放在他面前，看其是否廉洁，此为其六；办事立下期限，看他是否守信用，此为其七。这7条办法充分体现了诸葛亮在用人问题上＂听其言而观其行＂的求实态度，也说明了他选人用人是慎之又慎的。用人最忌讳的是主观片面，决不可妄自揣度，自作主张。如果在选贤任人问题上做到公正、务实、慎重、按照各人的品德高低，能力大小和各人的特长，给予不同的职位，那么，有才能的人才不会被压抑，无才能的人无法伪装，沽名钓誉之徒也不会青云直上，此乃国家之幸、人民之福。
　　作为一代有远见卓识、足智多谋的政治家、军事家的诸葛亮，其识别人才、选贤任能的标准与做法，堪称一位出色的＂组织部长＂，也极大地丰富了我国传统的人才思想，并为新时期的社会主义改革和建设事业、培养和选拔人才，提供了有益的借鉴。