越南西山朝使臣，根据沿途所见之风景，而构建出了许多形象文本

　　引言
　　越南西山朝使臣，根据沿途所见之风景，而构建出了许多形象文本——这些形象文本对沿途经过许多名胜古迹都与描写，这些地方往往有着自己独特的历史背景和文化涵义。越南使臣的使华之旅，对于熟悉中国典故的越南文人来说，是一次亲眼见证平生所学典故的机会。名城名胜
　　西山时期，出使中国的越南使臣都是经过严格选拔，具有极高汉文学修养的人，这些越南士大夫在经过这类地点的时候会挖掘其背后的文化典故，将之写成诗歌或以小记记之。
　　在所有有关中国的自然地理形象中，这类形象的占比较大，而在西山朝各燕行文献的使臣中，阮偍所建构的此类形象尤为最多。 阮偍是越南著名文人阮攸的兄长，曾于1789年、1795年两度出使中国，其诗文功底非比寻常。
　　其作品是《华程消遣集》，共分上下两卷，下卷记载的内容较上卷详细，其原因是1795年两湖苗民暴乱，乾隆恐波及贡道，紧急下旨更改越南使团的进京路线，由原来的两广-两湖贡道改由江西山东一线北上，而下卷记载的内容正是1795年改道的内容，因此比以往的燕行文献多了许多对江西等省风景名胜的描写。
　　与潘辉益一样，阮偍特别喜欢细致的记载沿途风景名胜的情况，其诗歌前基本都有小序做介绍。每经过一处，阮偍都有相关的文字记载，其他几位燕行文献的作者相比之下没有如此＂高产＂。 但阮偍与其他作者相比，缺乏对于京城与皇宫的详细记载，其燕行录大部分的内容记载的都是途中的风景名胜。
　　比较有代表性的例如黄鹤楼、洞庭湖、岳阳楼、滕王阁这样的中国历史名地，还有殷故都、文王演易处、姜太公故里、白沟、高唐、平南、涿州、邯郸、庐山等文化历史名城（区）。
　　以及岳麓书院、二程书院这样的儒家著名书院，此外还包括一些于越南使臣特别关注的地点， 如伏波祠与铜柱、受降城、横州、浔州、梧州等，关于这些地点的形象文本往往与越南历史事件联系紧密。 文化风景名胜
　　首先关于黄鹤楼的形象文本，黄鹤楼坐落于湖北武汉武昌区，始建于三国，是中国历史名楼之一。黄鹤楼是吕祖（吕洞宾）等仙人飞升之地。 阮偍在《华程消遣集》曾这样描写黄鹤楼，＂骑鹤仙翁去不还，危楼终古白云间＂。
　　阮偍说：＂繁华城市春光暖，重叠楼台锦色舒。江夏闲区犹若此，金陵胜乐更何如。当初纵已今都会，未必吴人不食鱼＂。
　　说武昌地区繁华的城市、重叠的楼台，连江夏都如此美丽，更何况金陵呢？ 阮偍构建了黄鹤楼地区的繁华与景色的秀美并存的自然形象文本，潘辉益在《星槎纪行》内也提到，黄鹤楼是＂费祎骑鹤登仙之处＂，是中国道教的名胜地之一。
　　对于黄鹤楼的其他典故，段浚写道：＂对面有鹦鹉洲，即黄祖杀祢衡处＂，段浚称三国黄祖怒杀祢衡的典故，正是发生在黄鹤楼对面的鹦鹉洲。
　　在吴时任的记载中，也有＂修真仙于尘世＂＂纯阳＂＂太虚＂＂太一之真精＂＂灵鹤＂＂玉露＂等道教词汇，以这些词汇去构建出黄鹤楼的形象文本，从以上几人构建的黄鹤楼形象文本可以看出， 越南使臣对于黄鹤楼的典故非常熟悉，这也从侧面体现出中国道教文化在越南社会的深入人心。
　　其次是洞庭湖的形象文本，洞庭湖位于湖南湖北交界处，是中华传统文化发源地之一。洞庭湖边有岳阳楼伫立。 洞庭湖与岳阳楼的文本描述
　　关于洞庭湖与岳阳楼，越南使臣也创作了相关形象文本。根据阮偍的记载，洞庭湖，＂遥遥一望碧涟漪，风色云情两尽奇＂，阮偍表示，放眼望去，洞庭湖湖面十分广阔，波涛翻涌，天色晴朗，云彩与湖水一道映入眼帘，因此是一片风景绝佳之地，他又写道：＂春风晴拂起博文，吴楚乾坤四望分＂。
　　阮偍说，古代被称为云梦泽或太湖的洞庭湖，正是楚国的分界线和标志，越南使臣构建的洞庭湖形象文本，体现他们眼中中国地理景观与典故的相互交融。 同样的，阮偍构建的岳阳楼形象文本：＂百尺危楼接太湖，百里池城槛外国。仙人踪迹孤帆远，云色波纹半有无＂。
　　这段话构建的岳阳楼形象，高＂百尺＂，紧挨着洞庭湖，阮偍说自己站在楼上眺望，湖光山色饱览眼底，景色非常奇特。
　　对于岳阳楼形象，潘辉益也于《星槎纪行》写道，岳阳楼是＂吕仙（吕洞宾）＂三醉之处，也是＂范文正（范仲淹）＂写下文章之地，于是他说：＂转瞬烟波三千里，湘阴城外酿新沽＂， 自己乘舟在湖中航行，顺风三千里转眼即到，此刻只想在岳阳城外像吕祖般醉饮一番。
　　由此可见，越南使臣眼中的岳阳楼形象，有江色浩渺，景致绝佳，与典故相互交融的特点。洞庭湖南边的长沙城内有岳麓山，脚下有岳麓书院，岳麓书院是赫赫有名的中国历史四大书院之一，引得越南使臣前去拜访的兴趣高涨。
　　潘辉益访岳麓书院（南宋）遗址，于《星槎纪行》有感而发：＂满城华艳瞰江关，拱极楼边岳麓山。南楚名区宜纵览，后元才传苦抆间＂ ，他表示，自古以来，长沙城景色繁华，俯瞰湘江江关，拱极楼旁边有岳麓山，洞庭湖从南到北这片＂南楚名区＂应该纵情游览才能会尽其景色。
　　洞庭湖之东有岳阳城，对于岳阳城，吴时任曾在《皇华图谱》写道：＂公言顺风过洞庭，大皇帝旨，催入觐趁紧舟程，到湘辰乃由旱路行走，比秋初回轮船及汉诉流而强又武昌起，陆回粤是夫岳阳楼，极目无际不知其深。
　　余顾盼良久，而落照西沉，只得在楼头眺望，西界云南贵州，西北通于四川，东北流于汉阳，西南即为长沙，夫造化之巧不尽意书，不尽言，烟波云物，湖光山色，会鸟之翱翔，鱼龙之出没，楼台之桡续，舳舻之往还，神仙之遗迹，人境之现在，则吾言不工，而吾独心会之。
　　余触景生情＂，这段吴时任讲述自己顺风乘舟过洞庭湖的景象，说使团一行本来乘舟顺风急行，但途中接到乾隆旨意来催使团加紧行程。
　　于是使团到岸下船步行，吴时任就在这期间拜访了岳阳楼，他登上岳阳楼，站在楼头眺望了许久，看着湖光山色， 天空中翱翔的飞鸟和跳跃的湖鱼，感概此地是神仙遗迹，人间绝境，不禁触景生情，直到太阳西沉。
　　对于洞庭湖的地理位置，吴时任也十分了解，周边的云贵川等方位都被他一一列举，可见越南使臣对于中国自然地理的了解程度之深，比起中国士大夫有过之而无不及。
　　再者是滕王阁，也是越南各使臣都要构建形象文本的重要地点，滕王阁是江南三大名楼之一， 坐落在江西南昌，因唐代天才诗人王勃作《滕王阁序》而闻名于世。阮偍曾经在《华程消遣集》写到，＂昔王弼一夜行八百里，早至滕王阁作序文＂。
　　当年王勃一夜行舟八百里到达滕王阁，早晨登楼作《滕王阁序》，留下千古名篇，因此，滕王阁＂俯瞰长江接太空，千古楼台名帝子，一篇文字寿王童＂，它俯瞰长江，高接太空，因为王勃的绝世文章而出名，这样的千古名楼正是天才才华最耀眼的体现。
　　越南使臣在构建的滕王阁形象文本中体现出了对王勃成就的敬佩。如此也体现在武辉瑨的《华程后集》中，他提到，滕王阁是＂江西第一名胜＂，＂余随驾进观，得临此地古来星槎所未到之地＂， 他随阮光平一同进滕王阁参观，拜访这个千古名地，并写道：＂王童文字月长秋＂。
　　武辉瑨觉得，正是因为天才王勃留下的千古文章，此地才熠熠生辉。武辉瑨眼中王勃这颗＂文星＂的光芒闪耀到让人难以直视。
　　潘辉益也在《星槎纪行》里提到，滕王阁位于江西省城之外，有子安的序文，被雕刻在滕王阁的墙壁上，而江西城，则是十分风物繁华，是各种南国的名花名鸟汇集之地，潘辉益笔下的滕王阁形象，其坐落在江西城省城外，省城内风物非常的繁华绮丽，到处都是南州的名花名鸟。
　　由此可见，潘辉益对滕王阁的文化地位非常熟悉 ，又见到＂市庯厘肆，并联络环绕于潭之四旁＂等市集环绕于湖水的繁盛景象，他不禁感概：＂江山书屑神童笔，今古犹传帝子楼＂，说神童王勃留下的文笔，至今仍然在滕王阁千年流传。
　　对于江南如此胜景，阮偍也在《华程消遣集》描绘道：＂古豫章之地，又名江右西临洞庭，衡岳居其南，庐山庄其北＂， 阮偍说，江西是古代豫章之地，北南西分别为庐山、衡岳和洞庭湖，可见越南使臣对中国名胜古迹地理状况的熟悉。
　　对此，阮偍又记载道：＂省城内有二程书院，城外临吴有滕王阁，中又有秋屏阁，是高曾子，固云，豫章楼阁可尽西，山胜览惟秋屏耳＂，阮偍说，省城内有二程书院（二程即宋代程颢、程颐），城外又有滕王阁，城中又有秋屏阁，所以说，豫章的楼阁可以看尽赣江西岸之景，唯有秋屏可以览遍山色胜景。 结语
　　总的来说，阮偍构建的滕王阁形象文本总结了滕王阁地区主要的景点与名胜，这些绝佳的景色给他留下了非常深刻的映像，体现出他对这些景色的流连忘返，他在构建形象文本的过程中对景色典故的熟练运用，足见他的中国典故知识之丰富。