寺为何叫寺，庙为何叫庙，寺和庙有什么区别？作为炎黄子孙要了解

　　中国古建筑历史悠久，种类繁多。随着时间的推移，人们习惯将一些结构看上去较为相似的建筑名称连在一起使用，比如亭台、阁楼、廊桥等，却不知短短的两个字，其实指的是不同的建筑类型。
　　＂寺庙＂便是其中之一，如今的大多数人都认为寺庙就是个供奉佛祖、焚香礼拜的道场，实则不然，＂寺＂与＂庙＂其实是两种建筑，功能不同、供奉对象不同、代表的文化也不同， 不能混为一谈。
　　何谓＂寺＂
　　从字体构成来看，＂寺＂可以拆分为上＂土＂下＂寸＂，意为寸土之间，代表＂法度＂与＂秩序＂。早在东汉年间，文字学家许慎就在《说文解字》中写道：＂寺，廷也，有法度者也。＂
　　可见＂寺＂的存在与法有关，而政法不分家，因此那个时候的＂寺＂多指官员办公的场所，彼时的佛教甚至都还未传入中国。
　　公元前221年，秦始皇统一六国，建立大秦帝国，为推行中央集权制，设立＂三公九卿＂，这些朝廷官员的办公地点即是＂三府九寺＂。
　　因此最早的＂寺＂指的是由中央出资建造，提供给官员办公之用的官署或衙门。
　　直至＂汉明感梦，白马西来＂，佛教由西域传入中原，白马驮着佛像和经书来到洛阳，汉明帝刘庄下令按照＂寺＂的规制，修建一座新的僧院白马寺，供远道而来的印度高僧摄摩腾与竺法兰居住，这便是中国最早的佛寺——白马寺。
　　自此之后，＂寺＂被分为两类——＂卿寺＂与＂佛寺＂，不再单指官署或衙门 ，而是多了一种用途，蒙上了一层宗教色彩。
　　＂卿寺＂由各类朝廷官员构成，等级严明，各司其职；＂佛寺＂多为和尚组成，通常会有一个方丈 ，也被称为住持，负责管理整座僧院的僧人。若是佛家女弟子聚集研习教义之地，则被称为＂尼姑庵＂。
　　各类影视作品中，耳熟能详的＂大理寺＂、＂光禄寺＂、＂鸿胪寺＂等属于第一类＂卿寺＂，是为中央行政机构；＂少林寺＂、＂灵隐寺＂、＂大相国寺＂等则归属第二类＂佛寺＂，作为弘扬佛法的僧院。
　　隋唐之后，＂三省六部＂取代了＂三公九卿＂，自此，以＂寺＂为名的官署衙门越来越少，＂寺＂逐渐变成了佛教传道授业解惑专属的传教之地。
　　时至今日，现代的寺早已彻底丧失了政治用途，仅剩佛教传播的功能，更多的是供人们聆听佛法、祈愿跪拜。
　　何谓＂庙＂
　　严格来说，相较于＂寺＂，＂庙＂的出现更早，也更接地气，民间就流传了许多和＂庙＂相关的俗语，如＂跑得了和尚跑不了庙＂、＂大水冲了龙王庙＂等。
　　《说文解字》中说：＂庙者，尊先祖儿也。＂意思是＂庙＂即是供奉祭拜先祖之地。
　　古代皇帝薨逝后，除谥号外，部分功绩卓越的皇帝还会有一个庙号，许多人会将它们混为一谈，其实这两者是不一样的。
　　谥号多为后人对一个皇帝的评价，可褒义、可贬义，也可中性，较为全面，且除帝王外，诸侯大臣亦可获封。
　　庙号则仅皇帝可有，且多为有大功大德者，意为在宗族中的定位 ，如＂太祖＂、＂太宗＂、＂世宗＂等。其中，开国皇帝庙号多为＂太祖＂，指族中第一人，如汉太祖刘邦、明太祖朱元璋等。
　　与＂寺＂一样，随着历史发展，＂庙＂的功能也发生了变化，不再仅用于祭祀祖宗，而是衍生出了一些其他的供奉对象。开始供奉一些具有不同能力的神明。
　　在神话传说中，不同神明掌管人间不同事务，因此有些庙便供奉各路神明，如：月老庙、龙王庙等。女子若是求姻缘，就会去月老庙拜一拜，若是遇上旱灾，则必然会去龙王庙虔诚跪拜，祈求天降甘霖。
　　除此以外，有些为社会、为百姓作出杰出贡献的，具有一定社会地位的大人物，百姓们也会自发为其修庙，以表纪念，如：孔庙、武庙、岳庙等，让其世代受香火敬拜，为后人树立榜样。形似神不似
　　总而言之，＂寺＂与＂庙＂虽外形相似，但其实质却截然不同，两者间的区别主要体现在以下几个方面：
　　1、功能不同
　　俗话说＂和尚住寺，鬼神在庙＂，可见＂寺＂本身是具有长期居住这一功能的，一般呈院落式布局，除供奉佛像的大殿外，法堂、僧房、斋堂等基础生活设施一应俱全。
　　而＂庙＂一般仅用于祭拜祈愿，不用于居住，古人甚至有＂住坟不住庙＂的说法，即使是在如今的影视作品中，流窜的强盗绿林、赴京赶考的学子等也只是暂住，不敢久居。
　　2、供奉对象不同
　　虽然＂寺＂早期是作为官署衙门为朝廷所用，但后期更多的还是作为弘扬佛法之地，主要供奉对象是如来佛祖释迦摩尼，辅以其他诸佛，如弥勒佛、地藏菩萨、观音菩萨等；
　　＂庙＂的供奉对象则更为多元化，可以是祖先、可以是仙人、可以是鬼神，也可以是影响深远的社会名人。诸如太庙、女娲庙、岳飞庙等，都是流传至今，为人们所熟知的庙宇。
　　3、代表文化不同
　　以＂寺＂为载体传播的佛教源自西域，是一种外来的文化输入，认为众生平等，具有研习和教育的作用 ，相当于如今的大学，佛寺中的藏经阁，除佛教典藏外，儒家、道家等经典著作往往也都会收录其中。
　　所以古时的人们前往佛寺，往往不仅仅是去礼拜诸佛，参悟佛法的，更多的是前去学习，许多历史上著名的文人，如朱熹、范仲淹等，都曾前往佛寺读书。
　　而＂庙＂则起源于中国本土，是比＂寺＂更为久远的存在，蕴含了对祖先的缅怀，对神灵的祈愿、对圣贤的崇敬 ，代表了炎黄子孙自己的信仰，是属于中国人独有的一种心灵的寄托。
　　＂寺＂与＂庙＂无论性质还是意义，都有极大的区别，不能一概而论。身为华夏儿女，即便如今概念被混淆，＂寺庙＂之称已成主流，我们也应当了解其背后的历史渊源，明了＂寺＂与＂庙＂的真正含义。