司马法创造者，司马穰苴将军

　　司马穰苴，又名田穰苴，春秋末年齐国人，是田完的后代，齐田氏家族的支庶。因治军有方被尊为大司马，因此后人也称他为司马穰苴。司马穰苴生卒年不详，主要活动在齐景公执政时候，曾率齐军击退晋，燕入侵之军。后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。由于年代久远，其事迹流传不多，但其军事思想却影响巨大。唐肃宗时将田穰苴等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲，宋徽宗时追尊田穰苴为横山侯，位列宋武庙七十二将之一。
　　司马穰苴
　　司马穰苴乃是田完的后裔，田完原姓陈，是陈国厉公之子，曾作过陈国大夫。因陈国内乱，避祸奔齐，得到齐桓公的收留和重用，封为齐卿，从此改姓为田。司马穰苴是田氏庶出旁支，流落民间，家境寒微。
　　齐景公32年（即公元前516年），慧星临空，这在当时是不吉利的征兆。齐景公见了叹息说：＂慧星出现在东北，我十分担忧。齐国将来会归谁所有哟！＂晏婴说：＂你兴修高台深地，征收赋税总也没有够，滥用刑罚总也不止，客星都出现了，还怕什么慧星？＂客星即现代通称的新星，古代认为客星出现预示着君王将受侵犯。景公说：＂能不能祈祷鬼神，禳灾避祸呢？＂晏婴说：＂百姓的苦怨数以万计，你一人祈祷，能封住众人的嘴吗？＂
　　内乱纷起，公室衰微，国力日隳，邻国纷纷加兵于齐。齐景公愁得象热锅上的蚂蚁。可是手上连一个带兵出征的往帅都没有。此时，晏婴向齐景公推荐了司马穗苴。他说：＂田穰苴虽是田氏庶出的远族后代，但他文能得到众人的拥护，武能给敌人以威胁，君王不妨请他出来一试。＂于是，齐景公召见了司马穰苴，并和他讨论军事。司马穰苴认为：对于百姓和士兵，主帅应以仁爱感化他们，以道义去激励他们，以智慧和勇敢率领他们作战，从功名利禄去鼓励他们取胜。临战的时候，要振奋士兵的精神，颁布赏罚的命令。战前动员应讲究用词，作得有声有色。作战分配任务时，要发挥每个战士的特长。这样才能克敌制胜。谈到作战，司马穰苴认为，要特别重视以下六个因素：一是要顺天时；二是要因地利；三要有充分的物质准备；四要将士团结一心；五要讲究兵器的配合使用；六要欢察了解敌人的情况。
　　齐景公听了司马穰苴的治军方略后，大喜，立即拜他为大将军，命他率军抗击晋国和燕国的入侵。司马穰苴深知：主将对士兵尊重，士兵才能心情愉快；主将为表率，士兵才能心悦诚服。人能为爱而死，为怒而死，为义而死，为利而死。主将应该施之以恩爱，激之以愤怒，劝之以道义，诱之以厚利，教育士兵不怕死，引导士兵为正义而死。
　　战路上的司马穰苴
　　在行军中，司马穰苴深入士兵帐篷，炊灶，问寒问暖，对有疾病的士兵，请医送药，亲自照顾。他把分配给主将的钱粮全部取出来，交给士兵分享，而自己和普通士兵一样领取一份口粮。对体弱者的关怀更是无微不至。严明治军，斩杀不守纪律的监军庄贾。主张＂怒吼将士受命时应忘掉家庭，宣布军纪时应忘掉父母，击鼓作战时应忘掉生命。＂于是，司马穰苴很快就得到了全军将士的拥戴，士气高昂，战斗力大增。
　　三天后，司马穰苴率兵拒敌，战士们个个奋勇当先，连病号都请求出战。晋国军队见到此景，急忙引军退去。燕国军队听说消息也北渡黄河而返。司马穰苴率兵追击，颇有斩获，将失陷国土全部收复。司马穰苴不赞成猛追穷寇，他主张围其三面，缺其一面，如果敌人败逃，追击也不要超过三舍（九十里），这样不至于遭伏击，中敌人诱兵深入之计，因此，当敌人败退，失地收复之后，司马穰苴便引军凯旋。齐景公接到捷报，喜出望外，亲自到郊外迎接，以隆重的礼仪欢迎司马穰苴，慰劳军队。齐景公当即任命司马穰苴为掌管全囯军事的大司马。
　　司马穰苴认为，骄兵必败，他主张打了胜仗要与没打胜仗一样，谦虚谨慎，兢兢业业，要一如既往地搞好平时的战备。在司马穰苴的治理下，齐军士勇马腾，邻囯不敢来犯。司马穰苴从此威望大震，地位池越来越显赫，在齐国举足轻重，因此也遭到守旧势力鲍氏、国氏、高氏的忌恨，他们屡向齐景公进谗言，齐景公也认为边境平安，掌管全国军事的司马穰苴对他来该，不仅无用，反而有害了。俗话说＂狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。＂在谗言的攻击下，加上齐景公主观害怕，悲剧终于发生了，齐景公革除了司马穰苴的职务。从此司马穰苴抑郁寡欢，最后患病而死。
　　据《史记》记载，齐威王曾命大夫追述，整理兵法，将司马穰苴遗留的军事论述附在其中，题名为《司马穰苴兵法》。《司马法》开宗明义阐述了战争的正义性原则；多次谈到正义战争要恪守一定道德规范；主张＂知己知彼＂；认为兵器要长短适宜，相互搭配，轻重合理，必须适当。
　　《司马法》与《孙子》、《吴子》、《六韬》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》并列，号称《武经七书》，《司马法》还传入日本，被国内外军事家重视，成为军事不朽之作。
　　结束语
　　参考书目：《史记》
　　《中国历代名将》
　　《中国历史通俗演义》