宏图大业2龙兴之地人马山

　　人马山，位于山西省朔州市平鲁区双碾乡泉盛庄村南，主峰海拔1883米。
　　人马山地处吕梁山脉和阴山山脉交汇处，属于黄土高原的边缘地带。人马山在历史上一直属于朔州辖区，这座名不见经传的人马山还有一个鲜为人知的身份，这里就是大隋王朝的龙兴之地。
　　建立大隋的隋文帝杨坚家族就是从这里发迹的。
　　第一个问题来了。
　　《隋书》称杨坚出身弘农杨氏，当为今陕西华阴人。这里为什么说远在山西朔州的人马山是杨坚家族的发迹之地呢？
　　这个就说来话长了，得从杨氏先祖讲起，才能讲明白。
　　关于杨坚的先祖，《隋书》、《北史》以及《周书·杨忠传》都有记载，不过三本书的说辞并不一致，这就有意思了。
　　值得一提的是，这三本史书编写于同一时期，都是唐朝初年＂修史运动＂的成果。
　　编写者也基本都是同朝为官的一帮人，这些人几乎都是从隋朝（甚至北周）过来的，可以说是隋朝历史的亲历者。
　　按说他们都亲身经历过隋朝，对隋朝皇室的渊源不应该出错的。然而对照三本史书，会发现他们好像各说各话，事后也没有碰头校对的意思。
　　在杨氏家族的族谱问题上，三本史书出现了对不上号的情况。
　　《隋书》是唐朝初年官方编写的隋朝正史，由唐太宗李世民委托魏征全权负责编写，可以说是隋朝历史最权威的官方定本了。
　　《隋书》提到杨氏家族渊源情况时，一口气追溯到汉代世家大族弘农杨氏，将东汉名臣，太尉杨震选为杨坚的先祖。
　　这是典型的＂政治正确＂，也是历代史书里的常规操作。
　　熟悉汉魏历史的人都清楚弘农杨氏意味着什么。东汉时期，朝中最显赫的两大家族，一个是汝南袁氏，另一个就是弘农杨氏。
　　这两大豪门世家长期把持朝政，名满天下，家族关系网庞大到令人震惊的地步。袁杨两家都号称＂四世三公＂，是朝中最耀眼的两颗钻石。
　　袁家的代表人物是司徒袁安，当然还有汉末著名的袁绍兄弟。杨家的代表人物就是太尉杨震，他也是杨坚认的祖宗。
　　杨坚的家世渊源在《隋书》里有明确记载，在高祖纪里开门见山介绍了杨坚的＂显赫家世＂。
　　＂高祖文皇帝，姓杨氏，讳坚，弘农郡华阴人也。汉太尉震八代孙铉，仕燕为北 平太守。铉生元寿，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏 生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生忠，忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西， 赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。薨，赠太保，谥曰桓。＂
　　——《隋书·高祖纪上》
　　这段冠冕堂皇的话我们有必要梳理一下，先列一个简表：
　　杨坚始祖，东汉太尉杨震
　　杨震八世孙，燕北平太守杨铉
　　杨铉子，北魏武川镇司马杨元寿
　　杨元寿子，北魏太原太守杨惠嘏
　　杨惠嘏子，北魏平原太守杨烈
　　杨烈子，北魏宁远将军杨祯
　　杨祯子，北周随国公杨忠
　　杨忠子，隋文帝杨坚
　　从简表中可以看出，杨坚的先祖除了杨忠地位显赫外，前面的一堆祖宗都是一些太守、将军、司马之类的小官。
　　至于那个虚无缥缈的太尉杨震，根本就是死无对证，反正找不到任何有价值的线索。更何况杨震和杨铉之间足足隔了八代人，从东汉到十六国，正值中国历史上空前绝后的大乱世。想从这个乱得一塌糊涂的大乱之世考证杨坚和杨震的关系，我觉得无异于异想天开。
　　杨坚家族真正的发迹是从杨忠开始的，另外几种史书也证实了这一点。
　　＂隋高祖文皇帝姓杨氏，讳坚，小名那罗延。本弘农华阴人，汉太尉震之十四世孙也。震八世孙，燕北平太守铉。铉子元寿，魏初为武川镇司马，因家于神武树颓焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠。＂——《北史·本纪·卷十一》
　　《北史》的记载和《隋书》基本一致，这两部书都编写于唐朝初年，编写团队都是朝中同事，《北史》中的隋朝部分大部分都是参考《隋书》，因此二者记载较为一致。
　　接下来再看《周书》的说法。
　　《周书》是记载西魏、北周历史的一部史书，也是最早记载杨忠事迹的史籍。
　　＂杨忠，弘农华阴人也。小名奴奴。高祖元寿，魏初，为武川镇司马，因家于神武树颓焉。祖烈，龙骧将军、太原郡守。父祯，以军功除建远将军。＂——《周书·杨忠传》
　　看了《周书》的说法，大家有没有看出什么猫腻？
　　这里有三个令人费解之处：一，《周书》虽然也沿袭了弘农杨氏的说法，但只字未提始祖太尉杨震，也没提前面的几位祖宗，而是直接从杨元寿写起。二，《周书》将杨元寿称为高祖，也就是说《周书》默认杨元寿才是杨忠家族的始祖。三，对比《隋书》，可以发现《周书》在杨元寿之下没有提到杨惠嘏，而是直接推出了杨烈。如此一来，杨氏先祖就缺了一代人，杨元寿的孙子杨烈莫名其妙变成了他儿子，杨惠嘏去哪里了？
　　这三点诡异之处也引起了史学界的注意，《周书》和《隋书》编写于唐朝初年，编写者也都是当时朝中的博学鸿儒，居然出现这样的纰漏，确实令人匪夷所思。
　　《周书》不提杨震，忽略杨元寿以前的几位祖宗，漏掉杨惠嘏，这些迷之操作透露出什么信息呢？
　　是否说明杨忠当时位极人臣，地位已经非常显赫，位列当时的顶级豪门贵族，实在没必要恬着老脸再去攀附杨震做自己的祖宗。
　　另外还有一种可能，杨忠死于北周天和三年（568年），十三年后他儿子杨坚才取代北周，建立隋朝，做了皇帝。
　　杨忠死前肯定不会想到自己的子孙会有皇帝命，估计他也没想过提前寻找一个显赫的祖宗，为将来建国称帝做舆论铺垫。
　　这么分析的话，《周书》的记载还是比较靠谱的。还有一点，《周书·杨忠传》和杨忠墓志的记载非常吻合，这也是一条线索。
　　在历史文博界，有一个＂潜规则＂，墓志记载的真实性要大于史书，尤其是关于家世身份的信息，墓志往往可以纠正史书的谬误。
　　杨忠墓至今没有发现，不过他的墓很有可能早在北宋以前就被盗了。
　　因为著名女词人李清照的丈夫，金石学家赵明诚就曾见过杨忠墓志（当时叫普六茹忠墓志），并用墓志校对《周书·杨忠传》，结果发现完全相同。
　　这似乎说明《周书》的记载相对最接近历史事实。穿过历史的迷雾，抽丝剥茧，去伪存真，我们大致可以确定，杨坚那一堆显赫的祖宗里，只有四个能摆到台面上。
　　始祖杨元寿、杨烈、杨祯和杨忠。
　　不过就是这四个人，也不敢保证都是货真价实，没有一点水分。
　　有学者经过考证，发现杨元寿、杨烈、杨祯三人在南北朝历史上居然查不到多少事迹。唯一能拿得出手的就是杨祯曾参与镇压鲜于修礼起义，不幸于中山（今河北定州）阵亡。
　　除了这件事外，他们几个人就再也找不到任何事迹了，这就太诡异了。
　　有学者脑洞大开，推断杨元寿、杨烈和杨祯都是编造出来的人物，只是为了装点一下隋文帝杨坚＂贫瘠＂的家谱。
　　很多历史学者，包括著名史学家陈寅恪先生都有一个观点，就是认为杨坚伪造家谱，攀附弘农杨氏给自己的称帝涂脂抹粉。
　　实际上杨坚家族极有可能出身于山东杨氏，这是一个非常寒微的寒门庶族，和大名鼎鼎的弘农杨氏没有一毛钱关系。
　　寒微到连像样的祖宗都找不出来，没办法只能＂艺术加工＂一批祖宗出来，好歹不让史官太为难。
　　还有一个细节似乎也可以看出些端倪，杨坚在建国称帝后按照惯例追尊祖先帝号，这是每一个开国皇帝的必修课。
　　在古代，一个新王朝开张，头等大事就是追尊七庙。开国皇帝会将自己的七代祖先都追尊为皇帝，七世祖一般尊为高祖，下面是三昭三穆，合称＂天子七庙＂，七块牌位隆重送入太庙享用猪头。
　　这套操作几乎是历朝历代的惯例，但到了杨坚这里却出现了诡异的变化。
　　隋开皇元年（581年）二月乙丑，追尊皇考杨忠为武元皇帝，庙号太祖，皇妣吕氏为元明皇后。
　　没了，剩下的六庙空缺，杨坚只追尊他爹杨忠为皇帝，再往前的杨祯、杨烈、杨元寿、杨铉等等，全部没有追尊。
　　这个神操作极其耐人寻味，杨坚为啥出了这张有点奇怪的牌？多追尊六位祖宗又不会瘦几斤，诏书上多写几句话的事儿。
　　然而他并没有多加几个祖宗名字，而是束之高阁，他不想解释，文武百官也不敢刨根问底。
　　我想来想去，似乎只有一个合理的解释，那就是杨坚那些祖宗极有可能都是虚构出来的。追尊子虚乌有的祖宗为皇帝，估计杨坚也觉得太荒谬，无法说服自己吧。
　　杨坚可以确认的是，他爹杨忠确实是他爹，这一点不会有错，追尊杨忠为皇帝没有任何问题。
　　通过以上分析，可以搞清楚一个问题，杨坚家族的始祖就是那个武川镇司马杨元寿。
　　陈寅恪先生认为杨氏家族祖籍山东，到了杨元寿这一代时定居武川镇，并落籍于神武树颓。
　　神武树颓是啥意思？
　　神武是指神武郡（治今山西寿阳神武村），树颓是指树颓县（今山西左玉一带），类似于今天的市和县吧。
　　神武郡和树颓县都隶属朔州（治今内蒙古和林格尔县），这里在北魏时期是六镇的辖区，杨元寿因此就近落户于树颓县的太罗城。
　　古太罗城的位置在今天的山西朔州平鲁区双碾乡将军会村，这个位于长城脚下的村庄得名于明代修建的将军会堡，应该是明代的边防要塞。
　　距离将军会村十几公里处，就是人马山。
　　之所以叫人马山这个奇怪的名字，有两种说法：
　　一种是说当年修建皇陵，人马浩荡；另一种是说山顶上怪石嶙峋，多像人形马样，故而称为人马山。
　　杨元寿死后，就葬在了人马山上，如今山顶还保存有杨元寿墓。这称得上是杨氏家族的祖坟了吧，因此有学者将人马山称为杨坚的龙兴之地。
　　后来，杨忠临终前留下遗言，要求死后在人马山杨元寿墓旁边给他修一座衣冠冢。他是北周重臣，按规制要陪葬皇陵，不能葬到人马山去，衣冠冢便成了最好的办法。
　　在今天的人马山上，除了杨元寿墓，还能看到杨忠的衣冠冢。不过很可惜，前些年该墓被盗，损失情况不明。
　　杨元寿落户武川镇时正值北魏初年，从此以后他的子孙都以武川人自居。武川是北魏六镇之一，关于六镇，我们在《铁血北朝》里已经详细讲述过，这里不再长篇大论。
　　武川是一个神奇的地方，这个小小的边塞军镇后来居然诞生了周、隋、唐三个王朝。如果再算上隔壁怀朔镇诞生的北齐，六镇包揽了周、齐、隋、唐四朝将近四百年的历史。
　　这个现象在中国历史上绝无仅有。
　　自杨元寿之后，杨氏家族在武川生活了一百多年，波澜不惊，平淡如水。直到六镇起义爆发后，他们平静的生活彻底被打破。
　　六镇到处都是兵荒马乱，武川尤其严重。杨元寿的孙子杨祯眼看武川待不住了，不得不拖家带口加入逃难的队伍，跟着人流离开六镇，翻越太行山，逃往战火尚未波及的中山（今河北定州）。
　　令杨祯始料未及的是，他刚逃到中山没多久，中山也爆发了大规模叛乱。
　　战火终究还是蔓延了过来。
　　杨祯这回不打算逃了，他准备招募人手拼一把。然而事实证明，杨祯并不是一个适合带兵打仗的将才。
　　至少他的运气不怎么好，刚凑了一把牌，很快便输光了。