唐宣宗当和尚之谜

　　佛教在中国传统文化中有着重要的地位。为维护统治，封建帝王大都对佛教采取宽容的态度。而唐代武宗时期，却发生了大举毁佛灭佛的行动，将佛像、佛堂的钟、磐等改铸为钱币、农具等物，史称＂会昌法难＂。而武宗之后的宣宗刚一即位立刻诏告天下，复兴佛教。这叔侄二帝对待佛教的态度，据说都与宣宗未继位前的一段＂出家＂经历有关。唐宣宗是唐宪宗李纯的第十三个儿子，名叫李怡（后改名李忱），封光王。841年，他的侄子李炎即位，称唐武宗。唐武宗做了皇帝，对他的叔叔光王很不放心，百般迫害，故光王为避祸，长期流落民间，并曾遁迹为僧。一日游方，在庐山遇到希运禅师，一同观看瀑布。弹师刚咏一联，＂千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。＂唐宣宗听后，应声而答：＂溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。＂表达了他身在民间，却念念不忘帝业的雄心壮志，＂其后竟践位，志先见于此诗矣＂。几年后，真的登上了大唐的皇帝宝座，实现了他的平生夙愿（《庚溪诗话》《佛祖统记》）。禅宗里有＂顿悟＂与＂渐悟＂之说。禅师们有时用＂棒喝＂的方式启发弟子的悟性。在佛教典故中，有这样一则记载：唐宣宗做王子时，曾在寺中做小沙弥，因见黄檗禅师在大殿礼佛，就问：＂不著佛求，不著法求，不著僧求，要礼拜什么？＂黄檗打了他一巴掌，说：＂不著佛求，不著法求，不著僧求，常作如是礼。＂（《削指录》）而据《豫章书》和奉新旧志记载：唐宣宗为僧云游四方时，曾到过奉新县的百丈寺。奉新西南部的＂驾山＂因唐宣宗经常登临而得名，＂驾山＂之南的＂王见山＂因唐宣宗看过而得名。唐宫宗即位后，对为僧云游的日子难以忘怀，对百丈寺僧人对他的照顾心存感激。因此一即位，就赐百丈寺＂大智寿圣禅寺＂匾额，并在天下推崇佛教。黄檗山是中国佛教禅宗五大宗之一的临济宗的开创地。其中有一＂皇叔塔＂极为珍贵，据说就是为纪念唐宣宗李忱在此习禅而建立。始建于唐代的香岩寺，是唐朝著名国师慧忠的道场，有＂千顷香岩＂之称，与少林寺、白马寺、相国寺并称中州四大名刹，传说唐宣宗曾在这里削发为僧避难。霍山的灵山寺，也曾留下康宣宗为僧时的足迹。唐朝历代帝王多尊崇佛教，而唐武宗即位后，却大举灭佛。有人推论，是源于同他叔父宣宗的矛盾。武宗毁灭佛教的原因，在于宣宗从宫中逃出之后，隐身于佛门（传说逃入杭州齐安寺为沙弥）。灭佛是为了查找宣宗，毁灭他的栖身之所。会昌二年、三年，武宗屡次下令对寺院僧尼加以勘间盘查，特别是严查沙弥、俗客、保外僧，后来又对寺院实行戒严式的管制，这其实是借机对在逃的宣宗进行搜捕和追拿（《唐武宗灭佛原因新探》）。
　　唐宣宗继位后，便＂尽革武宗乱政＂，下令恢复佛寺，并诛杀赵归真、刘玄靖等撺掇武宗灭佛的十名道士，＂以平民怨＂。其中就有对佛教报恩的个人因素在内。因为据说为隐藏唐宣宗，许多寺庙付出了惨重的代价。
　　唐宣宗出家为僧一说，未有明证，姑且存疑。