显微镜下的大明强推马伯庸老师作品

　　这是第二次看马伯庸老师的作品，第一本是《长安的荔枝》，只能说当时看的时候能多多少少感受到马伯庸老师对于小说构思的精彩，写的也很幽默，最后结尾才知道《长安的荔枝》是根据史实改编的，颇为敬佩。而《显微镜下的大明》这本书将马伯庸老师的史实研究能力，写作功力展现的淋漓尽致，读完全书，只能用震叹来形容了。
　　《显微镜下的大明》马伯庸依据史料讲述了6个故事，这其中，多为官民之间的利益博弈案件。这些案件有大有小，马伯庸以第三人称的视角，将这些案件抽丝剥茧地翻开，以客观的角度带我们重新梳理、认识这些案件之间的微妙和人间百态。历史不会重复，但总会踏着相同的韵脚，以史观今，在这些千百年前的柴米油盐、尔虞我诈的争斗中，在反观回看今天的很多事情，就能更好的思考和看待，太阳底下没有新鲜事。
　　拿其中一则＂龙脉保卫战＂来说，科举可谓是读书做官鱼跃龙门的大事，正可谓春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。在这件事上自然马虎不得，不仅对于考生，对于地方的乡坤、官员等都是荣辱与共的事情。就如今天的高考，不仅对于学生重要，有多少学生金榜题名，对于学校、家乡甚至地方政府都是涉及KPI考核的事件。在明朝婺源县，那是朱熹朱老夫子的祖籍所在，儒宗根脚，灵气攸钟，一等一的文华毓秀之地。而在万历二十八年庚子期间，婺源县竟然脱科了。且连续几年的科举上榜人数都较少，这可不得了。在一通三加五初二调查之后，这帮人竟然认为是采制石灰的工匠凿坏了龙脉破坏了风水导致的，所以开始了风风火火的保龙脉运动。明看这是一场限制凿山以庇护科举的运动，但这期间的各方力量之间的斡旋可谓你方唱罢我登场。禁绝灰户们烧灰简单，但他们一旦生计断绝，就会聚众闹事，甚至沦为流贼，这是灰户的利益。石灰和灯草一样属于量大价贱的商品，真要灰户自己去贩卖，只怕和陆二一样直接被关税抽死，灰户背后一定有婺源县的豪强或商帮在支持；说得更直白一点，搞不好整个烧灰产业就是这些人投资的，灰户只是为他们打工的佃户罢了，这是产业的利益。而科举，又是涉及又关乎着地方政治和话语权的利益。各方利益在六十多年间展开了各种厮杀，碰到重视科举的官员上位，则灰户苦，碰到不想搭理这事的官员在位，则灰户兴。但双方就如虔诚的信徒般对各自利益都有着锲而不舍的追求，无论官府制定多么强硬的政策，他们总能找到突破口，特别是人事差异上的突破口。受限于婺源的地理和经济模式，你可以永远禁止某些人烧灰，也可以暂时禁止所有人烧灰。但由于史料的存在形式是一群奸邪愚民被婺源贤达打败的正义故事，马伯庸在采用过程中理智的为读者写出了字里行间尚存着的来自灰户的呐喊。
　　而在后湖黄册库的来龙去脉中，马伯庸用黄册的建立、繁荣、衰落的过程，管中窥豹，写出了大明王朝历史的繁荣与没落。
　　历史的记载总会写的很宏观，很少有人愿意去关注一个朝代中那些实实在在的基层百姓生活，马伯庸通过这些史料为我们写出了大明王朝时代下百姓的生活，让我们以这些鲜活的人物去更客观的看待一个朝代的兴衰历程。