自由与杀戮浅论印度在独立中作出的努力，以及达成的目的

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　　前言
　　1947年8月15日，自由来到了印度，但爱国的印度人在17年前就庆祝了他们的第一个 ＂独立日＂。
　　1930年1月的第一个星期，印度国民大会通过了一项决议，将每月的最后一个星期日定为全国性的示威游行，以支持 ＂独立＂或完全独立。
　　人们认为，这既能激起民族主义的愿望，又能迫使英国人认真考虑放弃权力。
　　圣雄甘地在他的《青年印度》杂志上发表了一篇文章，阐述了应该如何纪念这一天。
　　这位领导人说：＂如果整个村庄，甚至整个城市都能宣布独立，那就好了。
　　这将是一件好事，如果所有的会议都在同一时刻在所有的地方举行就好了。
　　自由的开端
　　甘地建议用传统的方式，即用鼓声来宣布会议的时间。
　　庆祝活动将以升起国旗开始。
　　这一天的其余时间将用于 ＂做一些建设性的工作，无论是纺纱，还是为 ＂贱民 ＂服务，还是印度人和穆斯林的团聚，或者是禁酒工作，甚至是所有这些工作的结合，这都不是不可能的＂。
　　参与者将进行宣誓，申明＂印度人民和其他任何民族一样，拥有自由和享受劳动成果是不可剥夺的权利。
　　如果任何政府剥夺了一个民族的这些权利并压迫他们，人民还有权利改变它或废除它。
　　将1930年1月的最后一个星期日作为独立日的决议是在拉合尔市通过的，当时国会正在那里举行年度会议。
　　正是在这里，贾瓦哈拉尔-尼赫鲁被选为大会主席，这证实了他在印度民族运动中迅速崛起的地位。
　　尼赫鲁出生于1889年，比甘地晚20年，是哈罗大学和剑桥大学的学生，成为圣雄的亲密弟子。
　　他聪明伶俐，口齿伶俐，对外交事务很有研究，对年轻人有特别的吸引力。
　　在他的自传中，尼赫鲁回忆说：＂1930年1月26日独立日到来，它向我们展示了这个国家认真和热情的心情，就像一瞬间一样。
　　各地的大型集会给人留下了深刻的印象，他们在没有任何演讲或劝告的情况下和平而庄严地宣誓独立。
　　＂在第二天发表的新闻声明中，尼赫鲁 ＂恭贺全国庄严有序的示威活动取得成功＂。
　　各个城镇和村庄都 ＂争相展示他们对独立的热情＂。
　　加尔各答和孟买举行了大规模的集会，但小城镇的集会也有很多人参加。
　　独立日的存在
　　1930年后，每年的1月26日都是有国会意识的印度人庆祝的独立日。
　　然而，当英国人最终离开次大陆时，他们选择在1947年8月15日交出权力。
　　这个日期是由总督蒙巴顿勋爵选定的，因为它是日本在第二次世界大战中向盟军投降的两周年。
　　他和等待上任的政治家们都不愿意推迟到其他一些人希望的日期--1948年1月26日。
　　因此，自由终于在一个充满帝国自豪感而非民族主义情绪的日子里到来。
　　在新德里，皇家和自由印度的首都，正式活动在午夜前不久开始。
　　很明显，占星家认为8月15日是一个不吉利的日子。
　　因此，决定在14日开始庆祝，举行制宪会议特别会议，这是一个由印度人代表组成的机构，致力于制定新宪法。
　　庆祝活动在以前的联邦立法委员会的高顶大厅举行。
　　房间里灯火辉煌，装饰着各种旗帜。
　　其中一些旗帜被放置在画框中，这些画框在上个星期还装着英国总督的画像。
　　仪式于晚上11点开始，唱起了爱国赞美诗，并为 ＂在印度和其他地方为自由而牺牲的人 ＂默哀2分钟。
　　仪式在代表印度妇女提交国旗后结束。
　　在赞美诗和授旗之间是演讲。
　　当晚有三位主要发言人。
　　一位是乔德里-卡利库兹-扎曼他被选为印度穆斯林的代表；他适当地宣布了少数民族对新解放的土地的忠诚。
　　第二位是哲学家萨尔维帕利-拉达克里什南博士，他被选中是因为他的演说能力和他在调和东西方文化方面的工作：他恰当地赞扬了英国人的 ＂政治智慧和勇气＂，他们选择离开印度，而荷兰人则留在印度尼西亚，法国人则不会离开印度-中国。
　　然而，自由印度的第一任总理贾瓦哈拉尔-尼赫鲁才是主角。
　　他的演讲充满了情感和修辞，并被广泛引用。
　　尼赫鲁说：＂在午夜时分，当全世界都在睡觉的时候，印度将醒过来，获得生命和自由。＂
　　这是 ＂历史上少有的时刻，当我们从旧时代走向新时代，当一个时代结束，当一个民族长期被压抑的灵魂找到话语权＂。
　　这是在议会大厦里说的。
　　印度的苏醒
　　在外面的街道上，正如一位美国记者所报道的。
　　混乱的局面已经打破。
　　印度教徒、穆斯林和锡克教徒在一起快乐地庆祝。
　　这是新年前夕的时代广场，群众比任何人都希望看到尼赫鲁。
　　甚至在他即将出现之前，成千上万的人已经冲破了警察的防线，直接涌向大会大楼的大门。
　　最后，厚重的大门被关闭，以防止可能是寻找纪念品的潮水席卷整个会议厅。
　　尼赫鲁的脸上反映出他的快乐，过了一会儿，他从另一个出口逃走了，在印度，任何重要的事件都少不了一场恶作剧。
　　在制宪会议的午夜会议之后，贾瓦哈拉尔-尼赫鲁去向总督提交他的内阁部长名单时，他交出了一个空信封。
　　然而，到了宣誓就职仪式时，失踪的那张纸被找到了。
　　除了尼赫鲁总理之外，它还列出了其他13位部长。
　　其中包括民族主义的中坚力量瓦拉布海-帕特尔和毛拉纳-阿布-卡拉姆-阿扎德，以及四位年轻一代的国会政治家。
　　更值得注意的也许是那些非国会成员的名字。
　　其中包括两名商业界的代表和一名锡克教徒的代表。
　　另外三人是国会的终身对手。
　　他们是一位马德拉斯商人，拥有印度最好的金融头脑之一，以及一位杰出的法律学者，在种姓上是 ＂不可接触者＂；以及一位主要的孟加拉政治家，（此时）属于印度教圣公会的成员。
　　这三个人都曾与统治者合作，而国会的人则在英国监狱中服刑。
　　但现在尼赫鲁和他的同事们明智地将这些分歧放在一边。
　　甘地提醒他们，＂自由是属于印度的，而不是属于国会的＂，敦促他们组建一个包括最优秀的人的内阁，而不考虑党派。
　　自由印度的第一届内阁在政治以外的方面是大公无私的。
　　内阁成员来自五个宗教教派（其中有几个无神论者），并来自印度各地。
　　其中有一位女性以及两位不可接触者。
　　8月15日，议程上的第一个项目是总督蒙巴顿勋爵宣誓就职，直到前一天晚上，他还是最后一任总督。
　　看来，印度人和即将离去的统治者一样，都喜欢盛装和仪式。
　　在整个德里和印度其他地区，国家和公民都在欢乐地庆祝独立的到来。
　　据报道，仅在首都就举行了300次升旗仪式。
　　在该国的商业中心孟买，该市市长在豪华的泰姬陵酒店举办了一场宴会。
　　在印度教圣城巴纳拉斯的一座寺庙里，国旗是由一个穆斯林展开的，很明显。
　　在东北部的山城西隆，省长主持了一个活动，由四个年轻人，两对印度教和穆斯林男孩/女孩升起国旗，因为 ＂从象征意义上讲，由年轻的印度升起正在诞生的新印度的国旗是合适的＂。
　　独立日来了
　　当1930年1月26日庆祝第一个，可以说是幻想中的独立日时，人群是 ＂庄严而有序的＂（尼赫鲁说）。
　　但是，在1947年，当真正的独立日到来时，所表现出来的感情却更加本质。
　　引用一位外国观察家的话说，在一个又一个城市，狂热的人群在一场情绪化的集体狂欢中爆发了多年来的沮丧情绪。
　　暴徒们的狂欢从磨坊区到黄金海岸，又回到了磨坊区。
　　快乐的、有感染力的庆祝活动在忘却了几十年来对萨赫布的太阳帽所象征的一切的闷闷不乐的怨恨中绽放。
　　在印度人口最多的城市加尔各答发生的事情是这种情绪的特征。
　　在过去的几年里，该市一直处于布匹短缺的状态，现在布匹短缺的迹象奇迹般地消失了，＂房屋和建筑物上......、汽车和自行车上以及婴儿和哺乳期儿童手中都出现了旗帜。
　　与此同时，在政府大楼里，一位新的印度总督正在宣誓就职。
　　即将离任的英国总督的私人秘书对这一场景并不满意。
　　他抱怨说，＂从服装的角度来看，聚会的总体特点是杂乱无章，大大影响了其尊严＂。
　　现场没有晚宴夹克和领带：只有缠腰布和白色甘地帽。
　　由于 ＂王室里坐满了未经许可的人＂，这个仪式是英国人离开印度后 ＂对未来的预示＂。
　　当即将离任的孟加拉总督弗雷德里克-伯罗斯爵士在离开房间时，他的头上被戴上了一顶白色的甘地帽，这使仪式达到了低谷。
　　加里布的这首诗是在莫卧儿帝国衰落的背景下创作的。
　　他的家乡：印度-冈底斯平原，曾经由一个君主统治，现在却被相互争斗的酋长领地和军队分割。团结和联邦被破坏了。
　　但就在他写作的时候，一个新的（和外国的）力量正以英国人的形式在这片土地上宣示其影响力，他们正在稳步获得对次大陆大部分地区的控制。
　　然后，在1857年，大量的本地人口奋起反抗，印度民族主义者后来称之为 ＂第一次印度独立战争＂。
　　一些最血腥的战斗发生在加利布的家乡德里。此时它名义上仍是莫卧儿王朝的首都，后来也成为英国皇家的首都。
　　他自己的同情心也有分歧。
　　他接受了新统治者提供的他是新统治者的津贴领取者，但又是莫卧儿文化和精致的产物。
　　他比当时的英国殖民主义者和现在的印度民族主义者更清楚地看到，在这里不可能分清是非，双方都在实施可怕的暴行。
　　被困在家中的他忧郁地写道：印度斯坦已经成为强大的旋风和熊熊烈火的舞台。
　　笔者观点：
　　其实自从1857年的事件发生后，英国政府就接管了印度殖民地的控制权。
　　一个复杂的官僚机构取代了旧东印度公司有点临时和杂乱无章的管理。
　　新的地区和省份被建立起来。
　　国家的运行由印度公务员队伍的精英监督，并由警察、森林、灌溉等部门支持。
　　大量的精力（和金钱）被花在建设一个纵横交错的铁路网上。
　　这极大地促进了英属印度的统一和稳定，因为现在统治者可以迅速调动军队，防止1857年的事情重演。
　　参考资料：
　　《印度政治制度评析》
　　《关于甘地非暴力思想的新认识》
　　《析印度民族独立运动走＂非暴力＂斗争道路的原因》