论北宋中晚期画院藏书的变迁

　　文/木桥
　　编辑/木桥一、北宋时期馆藏概况
　　有宋朝时，随着国库建设的兴盛，以＂藏＂为核心的图书馆体制日趋完善。唐朝时期，弘文馆、史馆、集贤院等部门得到快速发展，并逐渐代替了秘书省的一些职责。
　　在唐宗的大历朝，昭文馆、史馆和集贤馆被统称为＂三馆＂，但它们分别属于三个部门；五代时期，随着秘书省的式微，至后梁朝又重新确立了图书馆的馆阁制，使三馆逐步合二为一。
　　三馆在太平兴国三年落成，并被命名为＂崇文院＂。故而将旧有的书籍搬到了新的地方，而在东廊则是赵公明的著作。
　　南廊则是《诗经》的典籍，西廊分为《经》《史》《子》《集》四库，其中以《史》为主。到了这个时候，三馆的真迹已经达到了八千册之多。
　　端拱元年（988)，唐初皇帝下令，将＂密室＂设于崇文殿内的正厅。淳化元年（九百九十）8月，太宗在李至请的要求下，将三个藏书阁并列，并置三个藏书阁。
　　第二年，三家馆中的真迹，古画，书画，书法等都被转移到了这里。
　　那时候，这座密室虽然在崇文阁的正殿之中，但并没有单独的书库，所有的典籍都存放在侧殿之中。宋太宗在淳化三年5月下旨扩建藏书楼，于8月竣工。
　　这间密室是三大馆联合收藏的一间密室，其宗旨是＂集百家之精华，供二夜一宿之用＂，里面的书籍种类繁多，种类繁多，既有真迹，又有古画，还有书法，还有以前收藏在历史博物馆中的天文、占星、卜算、卜算等。
　　从那时起，图书馆与秘书省合并，使北宋时期的图书馆体系逐步健全起来。应该指出，虽然＂三馆＂隶属秘书省。
　　但＂三馆＂的位置还在原来＂崇文院＂的位置，只不过原来的＂三馆＂职位或撤除，或由＂秘书省＂取代，＂三馆秘阁＂成为秘书省的＂主要＂。
　　在元丰年间的＂三馆＂体制变革中，并没有完全消亡。元丰改革后，秘书省的职位仍然被称为＂馆职＂，秘书省的职位被称为＂馆阁＂
　　馆藏是宋代皇家图画馆藏的一个重要部门。皇家美术的研究，一般都是将收藏品与创造放在一起讨论。
　　这样虽然可以帮助我们更好地理解这段历史，但也很容易忽视两者之间的根本区别。《画谱》属于北宋时期的＂国库＂，其内容为＂国库＂，其内容为＂国库＂。
　　在北宋初期，进入此道的主要是科举门第的士大夫和名流。而负责美术工作的翰林画院，却是内侍省下属的一个部门。
　　专门负责美术方面的工作，除了勾当是个普通的官员，其他的官员都是一些普通的官员，比如候补、艺士、候补、士子、工匠等等，都是一些没有等级的官员，都是一些职业的画师。
　　二、北宋时期馆藏书画藏品的边缘
　　这座密室一开始，就收藏了从三个馆中运来的古画和法书，其中不乏历代和现代的杰作。
　　比如：王羲之，献之，庾亮，萧子云，唐太宗，明皇，颜真卿，欧阳询，欧阳询，柳公权，怀素，怀仁，顾恺之的魏摩诘像，韩干马，薛稷鹤，戴崧牛，还有近代的千角鹿，东方丹王，西川黄筌，大白兔子。
　　金维诺认为，宋皇家成立字画库很久，＂端拱二年（989)＂即设立＂密楼＂，并有专门人员负责管理、抄录、整理工作＂。
　　在《北宋馆阁书画鉴藏研究》一文中，杨军把＂密室＂称为＂御用鉴定机构之集大成者＂；伊沛霞在《积聚文化:宋徽宗的收藏》一书中对徽宗时的收藏品进行了较为全面的分析，认为秘书省是一个功能完备的朝廷收藏品的中心组织。
　　但从现存的资料来判断，目前所见的书画馆藏在北宋时期，其真实的位置却是十分边缘的。
　　在北宋时期，秘阁并没有专门的负责书画事务的工作人员，其职务主要是审秘阁、直秘阁和秘阁校对等。
　　除了这些，还有一些没有正式职位的藏书先生和一些工匠，他们负责书写书法，书写皇帝的书法和裁缝。
　　馆员的工作中心是对图书的管理，主要内容有：收藏、校勘、抄录、编书和装帧等，除此之外，他们还需要值班，为皇帝提供咨询服务。
　　虽然密室中有大量的古代绘画藏品，但是在文献资料中却没有发现有关的整理和著录的记录。例如，图书馆的图书目录主要包括如下内容。
　　大类图书《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》等四大典籍，都是由图书馆与两院（两院）共同编纂而成。
　　《太平广记》以野史和小说为主，而《太平御览》是一部宋朝的百科全书，这两部书都是在奉旨的大翰林院的领导下编纂的。
　　太平建国七年（982)，李昉、直隶学士徐铉、直隶学士战贻庆等人，＂遍览历代名篇，汇其精华，按类别分类，共一千篇，目50篇＂，后由苏易简等人修改校订，编纂出《文苑英华》一部。
　　《册府元龟》原名《历代君臣事迹》，记载了前朝君臣的事情，意在借此机会，告诫君王。
　　咸平三年（1000)10月，以舒雅为首的内阁学士及其他人员参加了《续通典》的编纂，并以内阁学士杜镐为审查员29；天禧四年，《将《时政记》中圣美的事迹，单独编成《圣政录》。》
　　商品目录景佑时期，由馆阁官兼翰林学士校订三馆秘库，并以《开元四部录》为蓝本，为《崇文院总目》六十册。
　　天禧元年（1017)，龙图阁李虚己等人呈上《御集》二百二十册三十二，并于天禧四年，有丞相寇准，参赞李迪，翰林杨亿等校对校对，直馆二十八人为校对，为校对，为校对。
　　熙宁三年十一月，王存，顾霖，秘书省钱长卿，经其图书馆校订。他和他的弟子们一起编写了《经武要略》。
　　在北宋前期，随着科举制的变化，馆阁会考的考试题目也发生了几次变化。宋代初期，科举考试主要集中在诗词歌赋方面。
　　依晁迈（《说郛》版）的《纪谈录》中所述：＂据先贤所言，科举状元及第及制科状元，皆可进入书院，但必须由他人推荐，才能被录取。三、北宋中后期尚书院中书画品评的增加与成因
　　徽宗在位期间，＂密室之库，满室满室，百倍于前＂，秘书省对书画鉴定与收藏的经营活动也随之增加。
　　从书名上看，有《翰林画录》、《秘阁画目》、《内阁画跋》、《宣和睿览集》、在装帧鉴定上，宫廷旧藏所收藏的珍品均按同一格式进行了再装帧，被称为＂宣和装＂，其中以《高士图》《芦汀密雪图》最为完整。
　　从政和到宣和时期，在这一时期，北宋的宫廷美术运动发展到了一个空前的高度，在密室中，人们对书画的关注大大增加。
　　自北宋中晚期开始，书画等艺术品的交易、收藏与鉴赏在当时的文坛风靡，到宋徽宗年间，书画收藏在当时的文坛上已经有了一定的＂文化性＂，并给徽宗的＂鉴藏＂活动带来了更为合理的解释。
　　艾朗诺在其著作《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》一文中，将欧阳修、苏轼、米芾三个主要的学者关于＂收藏＂的看法进行了比较，发现三个学者对于＂长物＂等非儒学价值系统的东西，如书画等，有着各自的看法。
　　11世纪前半期，欧阳修一直以书画为主要研究对象，而更多地钟情于刻石碑帖，而这些碑帖又兼具史料与史料的双重意义。
　　因此，他对碑帖的研究也就显得尤为重要。但艾朗诺认为，美学是推动欧阳修收集石刻拓的一个主要因素。
　　其《集古录目序》用＂奇丽奇丽，精妙可亲＂来总结各类字体，强调碑帖的形态之美，并强调碑帖的艺术性。
　　在序首，他将拓本的收集与玉石、珠宝和金矿的收集进行了比较，表明了这名儒生已经完全意识到了拓本在＂物质＂上的重要性。
　　与宋徽宗关系最好的是米芾，他的见解和欧阳修和苏轼完全是两个极端。
　　在这里，米芾以一种极端叛逆的态度，对用＂功名＂来评价绘画的方式进行了猛烈的抨击，米芾及其以前的许多画史和画论，都是以赞扬绘画＂助教化＂的重要性开始的，比如《历代名画记》，就被余绍宋誉为画史上的《史记》。
　　然而，米芾的这篇文章，却是彻底颠覆了以往的价值观，＂臭秽功名＂在苏轼的笔下，成了一场浮光掠影，短暂而空洞，宛若一场梦幻，唯有＂笔精墨妙＂，才是唯一不朽的东西。
　　在前文的末尾，笔者写到：＂余一生只有这一件事，年事已高，除此之外，再也没有什么值得一做的了。＂
　　这是一种与欧阳修和苏轼完全不同的肯定，单纯的＂美丽＂已经无需再依附于其它的＂道义＂，而是具有一种独立的、不可替代的＂价值＂。
　　《画史》是两宋之际美术观念发生重大转变的一个重大事件，邓椿于北宋初期所著《画继》一书，接著《图画见闻志》，成为目前学者认识徽宗时美术行为的一个宝贵资料。
　　在《画继》一书的前面，已经没有了张彦远与郭若虚那种长篇大论的论述，而是以一种与米芾类似的方式。
　　直截了当地表达了自己对视觉上的美感的渴望：＂其心所欲，其意所至，其形其神，不可轻忽。
　　北宋中叶，由于皇帝本人的喜好与藏书理念发生了改变，而藏书馆官员组成的改变又是造成这一现象的主要因素。
　　在宋中晚期，图书馆的＂乱放＂现象日益严重。在宋朝，入仕的方法有三种：进士、大臣推荐和年资，在宋朝，在宋朝，开始有了特别的待遇，但这只是一种例外。
　　元丰时，吏部将其撤掉，元佑间恢复，至绍圣初年，再次撤掉。元丰年间，崇文院被合并到了秘书省之中。
　　原本的秘书省只有一个秘书省的大总管和一个秘书省的小总管，还有一个副手，两个副手，一个是秘书，两个是版主，一个是编辑，一个是秘书省的两个副总管，不过当时的人们更多的称呼是＂馆职＂。四、后世的幻想与御用藏品的构建
　　徽宗时期，关于秘阁所收藏的绘画作品，有了较大的系统化记载。
　　据他的考证，＂目前所知道的，徽宗时期，他命下属编辑的绘画书籍，不下于《通志·艺文略》中的《翰林画录》、《秘阁画目》（参见邓椿《画继》卷二中的《郭王传》、《赵士雷传》中的《郭王传》）、《宣和睿览集》（参见朱谋垔《画史会要》中的第二卷二）、蔡京的《内阁画跋》（参见游淼《遂初堂书目》中的第三卷），上述作品极有可能成为后期编纂《宣和画谱》中的一项重大文献。
　　虽然这是一项庞大的工程，但当时的秘书省，并没有设立相关的职位，来管理这些工程。负责这件收藏品布置的，不是秘书省的官员，也不是和陛下有交情的官员。
　　徽宗时期，秘书省收藏的书法作品得到了皇帝的高度关注，与之相关的整理、鉴定和装裱活动也随之出现，从而补充了以前的图书馆工作的不足。
　　但是，这种以私利为主的做法却没有得到规范，无论是体制还是官方制度都相对滞后。
　　高宗皇帝南巡之后，感到皇室收藏流失，便到处寻找，多次颁布圣旨，寻找历代名人的书法作品，并在绍兴13年（1143）和16年（1146）两年（1146）中，设置了＂捐书＂奖，以激励收藏者捐书。
　　宋高宗所采取的一套举措卓有成效，仅几十年就形成了＂绍兴御史台所存，公事不改＂的格局。
　　根据彭慧萍的考察，在宋代，该画廊已形成较为完整的书画收集体系，并有专门的藏品收集仪器。
　　南宋的尚书制度，是由元丰年间建立起来的，共分＂祝版案＂、＂太史案＂、＂经籍案＂、＂知杂案＂四个部门，＂经籍案＂负责管理藏书、图画、经史子集、书籍，以及朝廷对这些事情的审读，并负责收集图画、图书，以及祭祀音乐。
　　秘书省馆藏在宋代产生了很大的影响，元代秘书监和明朝司礼监是负责馆藏书画的两大部门。
　　两大部门的职责都独立于画院之外，并配备了专门负责馆藏书画的技术和行政人员，而这正是秘书省在宋代所没有的。
　　但徽宗朝的文学创作，却与朝廷的悲惨宿命相结合，这让后世对唐代的文学创作给予了更多的重视。
　　＂天下大乱，君心渐弱，不复昔日之荣光＂，历史记载中的＂亡国之痛＂和历史记载中的对昔日文学创作的怀念，变成了两种不同的表达方式。
　　结尾部分
　　在后人的层次性叙述中，秘书省的书画馆藏功能被不断地强调，其机构设置也在幻想中不断地被不断地充实，最后导致近代美术史家们对＂隐阁图鉴＂的过分推崇。
　　在北宋初期，书画在馆库中的作用曾被削弱，到了徽宗帝年间，随着皇帝对书画的喜爱，士大夫们的观念发生了变化，馆库人员增多，秘书省对书画收藏的重视程度也有所提高。
　　参考文献
　　唐宋时期的馆阁制度
　　麟台故事校证
　　续资治通鉴长编
　　宋会要辑稿