女神节美丽诗词，优雅了岁月，温暖了人生

　　妇女节的由来：
　　三月八日是国际劳动妇女节， 全称是＂联合国妇女权益和国际和平日＂, 又称＂国际妇女节＂、＂三八节＂和 ＂三八妇女节＂。从1909年3月8日以来,至今已走过了百余年历程。
　　每年的今天,世界各大洲的妇女,不分国籍、种族、语言、文化、经济和政治的差异,共同关注妇女的人权。
　　妇女节是指什么年龄段
　　《现代汉语规范字典》中＂妇女＂-词的含意,仅仅是指＂成年女子＂并没有什么其他特殊意指。
　　也就是说成年女子只要是年满十八岁,就属于是＂妇女＂的范畴,并不是专指结了婚的女性!
　　它是属于所有年满十八岁周岁以上女性的。
　　妇女节又称为什么节
　　三八妇女节,也称为国际妇女节,又叫做联合国妇女权益和国际和平日、国际劳动妇女节。 在不同的地区,庆祝的重点也会有所不同,
　　才女们的美丽诗词：
　　《述亡国诗》
　　宋·花蕊夫人
　　君王城上竖降旗，妾在深宫那得知?
　　十四万人齐解甲，更无一个是男儿!
　　此诗是是五代时期女诗人花蕊夫人所作的七言绝句，这首诗第一句是叙述蜀国降宋的事实，第二句使诗意更为深入， 也展示出了这位宫妃的内心活动和对蜀国灭亡的看法。 据历史记载，后蜀君臣极为奢侈，昏庸无道，在宋军大敌压境时，孟昶一筹莫展，忍辱投降。作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂:＂更无一个是男儿!＂＂更无一个＂与＂十四万人＂对比，＂男儿＂与前面＂妾＂形成对照，可谓痛快淋漓。＂诗可以怨＂，其实岂但可怨而已，＂嬉笑怒骂，皆成文章＂了。此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识。
　　《光宅寺》
　　南北朝·刘令娴
　　长廊欣目送，广殿悦逢迎。
　　何当曲房里，幽隐无人声？
　　刘令娴(约公元525年前后在世)，字不详，彭城(今江苏徐州)人。 南朝梁彭城人。刘孝绰三妹，嫁东海徐悱为妻。有才学，能为文。悱仕晋安郡，卒，丧归京师。令娴为祭文，凄怆哀感，为世传诵
　　刘令娴的情诗受南朝民歌的影响，写的相当大胆，而且语言清新，风格流丽，如《光宅寺》(除《丧夫文》外。《梁书》谓其文＂清拔＂。
　　这首诗貌似无一字着意于佛寺，却无一字不欲写佛寺。喧闹的＂长廊＂、＂广殿＂，只是表 面张扬着的虚无，而真实的也许就在那＂曲房＂里的＂无人声＂时。结句——＂幽隐无人声＂，有如国画的留白一般，在空灵的虚幻中，赋予了人广阔的遐想空间。
　　《拟青青河畔草》
　　南朝·鲍令辉
　　袅袅临窗竹，蔼蔼垂门桐。
　　灼灼青轩女，泠泠高台中。
　　明志逸秋霜，玉颜艳春红。
　　人生谁不别，恨君早从戎。
　　鸣弦惭夜月，绀黛羞春风。
　　本诗是一首拟古诗。拟古，   模仿  古人之作。这是古诗中一种习用的体式。诗人往往由于有某种原因，不便直说；或者由于从古人之作中触发起某种感情，于是采取这种拟古形式。拟古诗并非生搬硬套，而是＂用古人格作自家诗＂(语见《昭昧詹言》卷一)，形同而神异。本诗正是这样。
　　《卜算子·不是爱风尘》
　　宋·严蕊
　　不是爱风尘，似被前缘误。
　　花落花开自有时，总赖东君主。
　　去也终须去，住也如何住！
　　若得山花插满头，莫问奴归处。
　　全词以不是爱风尘为题，诉说自己并不是喜好风尘生活感伤宿命，表达作者无可奈何的心情。
　　这是一首在长官面前陈述衷曲的词，她在表明自己的意愿时，不能不考虑到特定的场合、对象，采取比较含蓄方式，以期引起对方的同情。但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转明确地表达了自己的意愿，暗示出了作者本人，虽然尚处于倍受冷落的阶段，但他仍坚持着自己人生的理想和追求。这是一位身处卑贱但尊重自己人格的风尘女子的一番婉而有骨的自白。
　　《鹧鸪天·别情》
　　宋·聂胜琼
　　玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。
　　尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
　　寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，
　　枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
　　这是一首根据在离别时的所感所受而做的词。词的上阕写离别，下阕既写临别之情，又写别后思念之情，实与虚写结合，现实与想象融合为一。起句以送别入题，＂玉惨花愁出凤城＂，＂玉＂与＂花＂喻作者自己，＂惨＂与＂愁＂表现送别的愁苦，显示她凄凉的内心世界。