我们需要阳刚之气！古代的男男CP好像更好磕

　　【#答复防止男性青少年女性化提案#：注重＂阳刚之气＂培养】
　　这个标题当年被瞬间推上了热搜。
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　　知乎上更是激起千层浪。
　　大多都是对这个标题持贬义，有兴趣的朋友可以了解一下。
　　议论声太多，所以并不打算针对此事讨论。
　　因为说好的，无非是针对娱乐圈＂小鲜肉＂盛行，反对的自然出于女性视角。
　　知乎上高赞的一位知友回答就很好诠释了这个标题。
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　　所谓＂男性青少年女性化＂，其实古来有之。
　　＂娈童＂一词泛指如此，不过现代已经逐渐演变成一种＂娈童癖＂罪犯。
　　而＂娈＂字，意思是＂美好＂，通常指的是＂貌美如花的女子＂。
　　根据查阅的资料显示，从南北朝开始，娈字与童搭配，意指被达官贵人当作女性玩弄的美少年。（还有以色事人的美男子——娈宠）
　　＂娈童＂最早出自南朝梁简文帝《娈童》诗：
　　（一般指南北朝时期南梁第二位皇帝＂萧纲＂）
　　娈童娇丽质， 践董复超瑕。
　　羽帐晨香满， 珠帘夕漏赊；
　　翠被含鸳色， 雕床镂象牙。
　　妙年同小史， 姝貌比朝霞；
　　袖裁连壁锦， 床织细种花。
　　揽裤轻红出， 回头双鬓斜；
　　懒眼时含笑， 玉手乍攀花。
　　怀情非后钓， 密爱似前车，
　　定使燕姬妒， 弥令郑女嗟。
　　诗句在细节上描绘了一位年轻貌美的少年，一派女性作风，除了性别以外，不管衣着和姿态都与女性无异。
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　　也就是说，咱们古人早就发现了，＂男人骚起来就没女人什么事儿了！＂
　　我想最熟悉的肯定属西汉皇帝＂汉哀帝＂了吧！
　　＂董贤不忍惊醒汉哀帝，断袖而起…＂
　　董贤真就是靠颜值上位的人气选手，汉哀帝见人家第一眼就＂官拜黄门侍郎＂。
　　职位在明清时期可是二品官，相当于公司总裁第一次面试，就直接给人一个随身秘书的职级。
　　对于董贤来说，等同于包养，不过他俩虽然是＂断袖之癖＂，可也算是同性恋真爱的第一对。
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　　平民阶层是一贯不爽男男相爱的。
　　古代上流社会很少有对等关系的同性恋伴侣被记载，通常是某位贵人，配一位男宠/娈童，基本拿来当个玩意儿。
　　深入这个话题，可以发现，娈童的现象最早能追溯到黄帝时期。 有文字记载这类现象的最早是《商书 伊训》：
　　（《尚书》章节目录: 《虞书》 《夏书》 《商书》 《周书》）
　　＂……敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风.惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧；邦君有一于身,国必亡……。＂
　　文中所记载的＂比顽童＂，就是指的＂玩弄娈童＂，达官贵人沾染上就会家门不幸，一国之君沾染上就会亡国。
　　所谓三风中的＂乱风＂其中包括＂四愆（qiān）＂，其中的一愆就是＂比顽童＂，即玩男童，搞同性恋。 在《战国策·秦策》中这么一段记载：
　　晋献公＂欲伐虞，而惮宫之奇存。苟息曰：《周书》有言，美男破志。乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡；因而伐虞，遂取之＂。
　　而《周书》中说的是＂美男破志，美女破居，武之毁也＂，其意思是＂美男＂和＂美女＂都可能成为国破家亡的祸根。
　　从《战国策》中晋伐虞的记载看来，进献美男，引诱虞君，同性恋竟起到色情间谍的作用了。
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　　所以，＂美男破志＂或＂美男破产＂竟成了一个典故，可见当时同性恋已被有些人看成是一种社死性灾难。 在周朝时期，＂男风＂盛行，当时民间还出现不少赞颂男男的诗歌。
　　青青子衿, 悠悠我心.
　　纵我不往, 子宁不嗣音?
　　青青子佩, 悠悠我思.
　　纵我不往, 子宁不来?
　　挑兮达兮, 在城阙兮.
　　一日不见, 如三月兮!
　　乍一看，诗歌很美，但你绝对想象不到，这是描述两个男子相爱的诗歌。
　　这首诗歌出自《郑风·子衿》，并且被后人认为春秋时代存在着的＂郑声淫风＂。
　　＂一日不见，如隔三月＂，你细品，嗯~热恋期，绝对是热恋期！
　　除了上述的汉哀帝和董贤的＂断袖之癖＂以外，古代男风届的代表CP还有魏王和龙阳君搞出来的＂龙阳之癖＂；汉武帝和李延年的情感纠葛……
　　不得不说＂古 会 玩 儿＂！
　　说以色事人的美男子是自愿，那么上流社会的＂娈童＂则是非自愿养成的＂玩物＂。 古是如此，今亦是如此。
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　　就拿明代老朱家来说，明朝规矩严是出了名的。
　　有严格的规定当朝官员不许嫖妓，那怎么办呢？
　　不玩点啥，怎么彰显身份之高贵？
　　只好玩玩娈童、包养包养戏子咯！ （当时戏剧演员多为男性）
　　好家伙！这是在＂曲线救国＂？
　　明朝到了晚期，并且在王阳明心学末流影响下，达官显贵纵欲思潮泛滥，＂好男风＂成为一种普遍的社会风气。
　　姚雪垠《燕辽纪事》：
　　＂他对妓女和娈童一类的人向来只作为玩物看待，认为他们是生就的杨花水性，最不可靠。＂
　　这里可看出，人之所以当娈童，是受人＂势劫利饵＂，即威势所胁，利物所诱，加之蓄意地造成他们心理变态所致。
　　而男性之所以恋童，除了古书上所说的他们与女子的容貌、性情并无二致之外，更多的是猎奇、图新鲜、跟风的原因。
　　既然社会风气尚且如此，那文学作品就是有过之而无不及。
　　不得不让我好奇，咱们祖宗的道德价值观那么严苛，怎么很多家族和文人还默许了呢？
　　这就又双叒要提到《金瓶梅》、《红楼梦》了，名著就是名著，封建社会的黑暗风气一点没落。
　　《金瓶梅》里西门庆不仅喜好女色，家里还养了一个琴童，给他整理文件工作以外，主要是陪睡，伺候起居。
　　《红楼梦》虽说不比《金瓶梅》描述那么裸露，但也不甘示弱。
　　其中贾宝玉和秦钟就有些暧昧不清，秦钟勾搭完同性还要去撩一下异性。
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　　贾琏更胜一筹，会拉着自己的小厮＂行那警幻所训之事＂，贾府中年轻未婚的小厮们，也会＂贴烧饼＂。
　　不难看出，在当时同性性行为应该相当普遍。＂男女通吃＂在《红楼梦》里也不算什么大不了的事儿。
　　横向比较一下，同一时期天主教控制下的欧洲、伊斯兰教笼罩的广大地区，对待同性恋异常残酷，几乎发现就是根除。
　　有不少在中国的欧洲传教士，对明清士大夫之间流行的同性性行为那不能叫十分震惊，简直是颠覆三观的万分震惊。
　　甚至民间传说当时有传教士直接放弃传教，加入其中。好嘛，同化成功，既然对抗不了就加入。
　　对于古代很多＂男女通吃＂的人来说吧，其实女色才是他们的＂主业＂，男风不过是＂兼职＂。
　　很难说清楚他们的所作所为是现代意义上的同性恋，可能除了真爱以外，更多的只是两个地位不平等的人之间的性压迫与欺侮罢了。
　　娈童也好，男性戏子也罢，很大程度上只是上流社会的达官显贵们对于＂妓女＂的替代品而已。
　　古人严格遵循＂不孝有三，无后为大＂的价值观。
　　他们会很自然地讨老婆生孩子，完成人生使命再去顺从自己内心，不会跟家族的延续产生矛盾。
　　古代女人们更加没有权利去阻止自己的丈夫爱别的男人。
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　　这也是为什么，除了平民百姓以外，很多＂富人＂都是默许这样的风气。
　　正是因为那个时代的男人无论怎么好男风，他们还是会结婚，延续家族血脉。
　　这对家族没有什么损害，虽然不能摆在台面上明说，也几乎算是默许这种行为。
　　对于当时的政权来说，他们＂搞基＂又不会危害社会稳定，颠覆国家政权什么的，所以朝廷也睁一只眼闭一只眼。（再说了，上至皇帝，下至朝臣都好这一口）
　　不过值得强调的是，养娈童跟抽大烟娶姨太太一样，都是旧文化中的恶俗糟粕。
　　都是富有的纨绔子弟，士绅阶层玩乐的牺牲品，是一种性压迫，其本质跟现代意义上的同性恋有着天壤之别。