历史的今天1715年2月25日蒲松龄逝世，记得聊斋的狐仙女鬼吗

　　简介
　　蒲松龄 （1640年－1715年，明崇祯十三年－清康熙五十四年），中国清代志怪小说作家。字 留仙 ，一字 剑臣 ，别号 柳泉居士 ，山东淄川县（今淄博市淄川区）人，世称＂ 聊斋先生 ＂。
　　蒲松龄 平时喜好收集怪异的民间故事，死后以短篇故事集《 聊斋志异 》闻名于世，塑造了诸如聂小倩、青凤、婴宁和莲香（ 聊斋志异 ）等不少有代表性的狐仙和女鬼艺术形象。蒲松龄热衷于求取功名，但科举成绩并不如意，创作《 聊斋志异 》除了满足猎奇趣味，也成为他寄托个人思想的方式。 座右铭
　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（《题镇纸铜尺》，取典史记）
　　族属问题
　　关于 蒲松龄 先世的族属有4种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。其中回族、蒙古族二说在学术界仍有争议。
　　根据 蒲松龄 《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），蒲松龄全家信佛重僧且豢养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定──《元史·世祖纪三》载：＂世祖二年，春二月甲子，以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。＂由汉人担当各路总管是元朝定制。
　　蒲松龄 在自撰《族谱序》也提到＂吾族为般阳土著，祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二：一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受职不引桑梓嫌也＂，所谓＂元代受职不引桑梓嫌＂是忽必烈＂罢世侯、置牧守＂以前的大蒙古国时期。因为在此时期，蒙廷对汉地进行间接统治，委付汉人世侯直接统治，汉人总管的任用才可能＂不避桑梓嫌＂，才可父子相继或祖孙相传。由此补证了蒲松龄先祖为元代汉人的说法。 人物评价郭沫若 曾在其故居题字＂写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分＂。 王士祯奉题志异诗：＂姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。＂ 中国山东大学学者 马瑞芳 称他是＂ 世界短篇小说之王 ＂。 中国作家 莫言 自幼受到 蒲松龄 的作品影响。他在发表诺贝尔文学奖获奖感言前，曾向媒体表示：＂我从小就听着很多跟 蒲松龄 （写的）非常类似的民间故事长大。长大后又认真读了他的书，从他的作品里感受到很多的教义。尽管不是一个朝代的人，但我认为，他就是我的导师。
　　《聊斋志异》
　　简称《 聊斋 》，又称《 鬼狐传 》，是清康熙年间蒲松龄所著的奇闻轶事小说。 全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼、妖，反映了18世纪中国的社会面貌。 作者也在这本书深刻地描写了狐仙、鬼和妖，而字里行间也透露出鬼比人还要有情义，以此讽刺当时的时代。
　　内容
　　《 聊斋志异 》多写人与花妖狐魅的恋爱故事，如＂青凤＂、＂莲香＂、＂小玉＂、＂婴宁＂和＂丫鬟＂等。《 聊斋志异 》也批评科举制度的腐败，如＂考弊司＂、＂王之安＂、＂司文郎＂、＂三生＂等；并揭露政治和社会的黑暗，如＂席方平＂、＂依织＂、＂红玉＂、＂窦氏＂、＂续黄梁＂等。
　　《 聊斋志异 》尚有其他题材，如＂劳山道士＂写好逸恶劳；＂黄九郎＂写断袖之癖也；＂娇娜＂写朋友之义矣；＂张诚＂写兄弟之爱；＂阿绣＂写男女互恋之爱；＂堪舆＂写风水迷信；＂仇大娘＂写仗义行为；＂田七郎＂写猎人侠义；＂促织＂写斗蟋蟀的悲喜剧；＂罗刹海市＂写海上奇遇记；＂偷桃＂＂口技＂写民间艺人的绝技。＂公孙九娘＂写清初镇压起义军的惨烈，＂于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血满地，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。以故伏刑东鬼，多葬南郊。＂，堪为史笔。 艺术特色
　　情节上，《聊斋志异》的故事情节曲折；人物方面，善于塑造人物，通过写景烘托人物；语言方面，善于提炼语言；风格方面，寓浪漫主义色彩。 笔法及内容上，兼具魏晋志怪及唐代传奇之特色。
　　评价
　　纪晓岚 ：＂留仙之才，余诚莫逮其万一。＂
　　鲁迅 ：＂《 聊斋志异 》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《 聊斋志异 》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。＂
　　郭沫若 ：＂写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。＂
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