史书寥寥几句，背后又藏有怎样的秘密

　　01
　　汉文帝是中国历史上少有的仁君。
　　对百姓，休养生息
　　对匈奴，和亲安抚
　　对身后事，不树不封，以致后世两千多年都没有找到其陵墓的真实位置。
　　但在史书中，有一段小记载，却让人琢磨不透。
　　而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。孝文帝立数月，公卿请立太子。
　　从这段记载中，我们可以看到：汉文帝为代王时，曾经有一位王后。而这位王后在汉文帝还没称帝时，就已经去世。而且这位王后还给代王生了四个儿子，但很诡异的是，这四个儿子都先后病死。
　　这里有一个疑问：堂堂代王妃，汉文帝为王时候的正妻，居然没有记录姓氏？需要注意的是，代王后并不是短暂的陪伴代王，而是生了四子，生育一子最少也需要一年，代王后跟着代王最少也在四年以上。
　　司马迁写《史记》时，相隔不过几十年，断不会不知道代王后的姓氏，那为何有没有记录下来呢？
　　再往下看，这位王后还给代王生了四个儿子，但很诡异的是，这四个儿子都先后病死。
　　这里就更加疑惑了。
　　虽然古代医学并不发达，一子或者两子病死，这都是有可能的，但四子全部病死，怎么也说不过去。窦漪房生两子一女，都长大成人，就是例证。
　　这样诡异的结果，又在权力交替的重要节点，很容易让人想到了谋杀。
　　如果是谋杀，那是谁呢？
　　02
　　我们来看看代王是如何继位的。
　　以周勃、陈平为首的功臣集团，他们在吕后死后，成功诛杀吕氏，将权力夺取到手，就面临着一个立谁为帝的问题。
　　关于这个问题，《史记·吕太后本纪》是这样记载的：
　　或言＂齐悼惠王高帝长子，今其适子为齐王，推本言之，高帝适长孙，可立也＂。大臣皆曰：＂吕氏以外家恶而几危宗庙，乱功臣今齐王母家驷（钧），驷钧，恶人也。即立齐王，则复为吕氏。＂欲立淮南王，以为少，母家又恶。乃曰：＂代王方今高帝见子，最长，仁孝宽厚。太后家薄氏谨良。且立长故顺，以仁孝闻于天下，便。＂乃相与共阴使人召代王。
　　功臣集团选择谁为帝的唯一标准，是看该王母亲的家族势力，势力强大的一律不选，代王母亲薄氏势力最弱，所以被选。
　　这样的选择，一则再次出现吕氏专权，二则能最大程度保证功臣集团的利益。
　　要知道，外戚不仅包括母族，也包括妻族。
　　吕后在世时，大肆推行刘吕联姻，给每个王子都配有一个吕氏为妻，齐王、赵王、朱虚侯刘章等，概莫能外。很显然，代王这个没有留下姓氏的王后就是来自于吕氏。
　　周勃、陈平为首的功臣集团，遍杀诛吕，会让吕氏后人留在世上么？而且这个吕氏后人还可能是未来的天子。
　　代王的这四个儿子其实就成为了代王继位的最大障碍。
　　代王若要继位，这四个孩子断不可能留在世上。
　　所以，在功臣集团请代王继位时，出现的罕见一幕也就说得通了。
　　▲周勃（影视形象）
　　03
　　代王得知自己周勃等人要立自己为帝，就与幕僚商议。商议的结果居然是，一边倒的反对，只有宋昌一人同意。
　　你们在搞什么？主子要当皇帝，还一边倒地反对。
　　代王拿不定主意，让母亲定夺，太后也不能拿定主意。
　　是什么让他们这么为难？
　　很简单，要么杀四子，为帝。
　　要么留四子，继续为王。
　　权力的残忍和血腥就是这样的赤裸裸。
　　代王最终选择了占卜，将决定权交予上天。
　　卜之龟，卦兆得大横。占曰：＂大横庚庚，余为天王，夏启以光。＂代王曰：＂寡人固已为王矣，又何王？＂卜人曰：＂所谓天王者乃天子。＂《史记·孝文本纪》
　　得知占卜结果的代王，喃喃地说，我都已经是王了，还当什么王。其中的纠结，可以感知。
　　04
　　代王从代地到了长安城边，代王让宋昌去与功臣集团沟通。周勃、陈平都来迎接，代王也下车还礼。这个时候，周勃走到代王跟前，说了一句话：有些事，想要单独跟代王说。宋昌不干了，说：你如果说的是公事，那就请公开说；如果你说的是私事，王者没有私事。
　　这一句话，让周勃无话可说，只能下跪送上玉玺。
　　那么周勃有什么事，需要在这样重要的场合下，要单独找代王聊一聊呢？很显然，他想就代王四子的死进行一番解释。而全程参与此事的宋昌对于周勃多有怨言，更不希望他再来提起代王的伤心事，所以用义正言辞的话，直接为代王挡住了这一要求。
　　代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：＂愿请闲言。＂宋昌曰：＂所言公，公言之。所言私，王者不受私。＂太尉乃跪上天子玺符。
　　所谓一将功成万骨枯，当将军都要这么多牺牲，那当皇帝，又要踩着多少白骨而上呢？
　　▲汉文帝霸陵因为不树不封，近几年才被发现