牛顿爱因斯坦晚年为什么投身于宗教？他们发现了什么？

　　我们常常会听到很多人说，牛顿，爱因斯坦晚年突然有了宗教信仰，然后以此来证明神学要比科学高明许多。那这样的说法有没有道理呢？
　　客观地说，以上这两条都是谣言，用谣言来证明某件事情，本身就是有问题。为什么这么说呢？
　　我们先说说牛顿以及他所处的时代，再来说爱因斯坦。
　　一、牛顿：一直都有宗教信仰，不是晚年投身宗教。
　　牛顿出生于17世纪初的英国。我们知道，英国属于西欧，在西欧还有许多其他的国家，比如：法国，德国（当时还是神圣罗马帝国），意大利和西班牙等。如果我们再往前去追溯，我们就会发现，这片土地是原来的西罗马帝国。
　　在公元476年，西罗马帝国灭亡，南下的蛮族各部落占领了西欧各个地方。
　　当时的蛮族人是没有文化的，也没有自己的文字，原本是游牧民族，到处游荡，追逐水草就行。如今却要和西欧的当地人共同在这片土地上定居下来，他们其实缺少很多东西，比如：制度，法律，文化等等。这个时候，基督教的传教士成为了当时西欧为数不多的知识阶层，他们开始辅助蛮族管理西欧，后来甚至发展到国王都需要教皇来加冕。
　　所以，我们要知道的是，西欧在公元476年之后，就进入了基督教世界。他们的人民从小就受洗，要每周礼拜。这就好比中国古人从小就要遵守儒家的那一套习俗是一个道理。
　　在牛顿出生之前，欧洲发生了很多变故。首先是古希腊的经典重新流回到西欧，产生了欧洲的学术复兴；其次是学术复兴又引发了文艺复兴，文艺复兴开始提倡人文精神，倡导每个人都有追求真理的自由；文艺复兴之后，西欧又开始了宗教改革运动，最早是马丁路德发起的。
　　后来英国因为亨利八世的原因，最终也发起了宗教改革，如今的英国国教就是安立甘宗。
　　但无论是不是出现了宗教改革，有一点是不变的，那个时代的人都是信仰基督教的，只是有的人是天主教，有的人是新教而已。而且在那个时期，绝大多数的知识分子都是学习神学出生。神学在当时是最热门的专业，这就有点像现在的通信和计算机专业。这个专业毕业意味着＂前途＂和＂钱途＂。哥白尼就是一位神父，伽利略、开普勒、第谷等当时的学者其实都有宗教信仰，这是贯穿他们一生的。
　　牛顿也是如此，牛顿从小就有宗教信仰。只不过，牛顿的宗教信仰比较特别，他信奉的是阿利乌教，在当时被主流的宗教看成是异端。所以，牛顿一生都在隐藏自己的宗教信仰，直到近代，因为经济学家凯恩斯买下了牛顿的日记，才发现牛顿原来是信奉阿利乌教的。
　　所以，说牛顿晚年才有宗教信仰，本身就是对牛顿的一种误读。相反，宗教信仰对牛顿起到了决定性的作用。牛顿的宗教信仰让牛顿坚信基督教的经典曾经被人篡改过，而每个时代都有一位被上帝选中的人来把篡改过的经典修改回来。牛顿是圣诞节出生的（当时英国还采用的是就历法，而不是新的格里高利历），因此，牛顿认为自己就是那个天选之子。他希望通过自然哲学（也就是如今的科学的前身），炼金术，魔法术等方法来寻找整理。
　　这，最终催生了牛顿力学三大定律、万有引力定律等等改变人类社会的科学定律。牛顿除了在科学上面的伟大贡献，其实他还有许多神学笔记和炼金术笔记。不过他在这两个领域，没有什么大的发现，既改变不了社会，也改变不了宗家，因此不被人所熟知。其实，这两个方面，牛顿是花了很多心思的。某种意义上是，力学三大定律等科学发现，更像无心插柳。
　　客观地说，牛顿受到时代的局限。他一直很纠结，因为根据他的万有引力定律，物质之间都有引力，那应该都往中间聚集。可问题是，根本没有观测到这样的现象。
　　于是，他提出了一个解决方法，首先他认为宇宙可能是无限大的，于是处处是中心，引力平衡；其次，他认为可能是上帝的推动，使得天体可以运转，这也被称为第一推动力问题。
　　客观地说，如今解决了牛顿的问题的一部分，那就是宇宙是膨胀的，第一推动力其实是宇宙大爆炸时的巨大能量。但是其实我们并没有完全解决牛顿的问题，首先，我们没有搞定＂宇宙到底多大？＂的问题，其次我们也没有搞清楚＂第一推动力＂到底是咋来的？
　　我相信，未来科学很有可能解决这些问题。但我同时相信，解决了这些问题之后，还会产生更多的问题。科学就是这样，一步一个脚印的发展，当我们多知道一些，我们就会发现，我们不知道得更多了。
　　二、爱因斯坦：彻头彻尾的无神论者，不存在晚年投身宗教的情况
　　很多人认为科学和神学是冲突的，这种看法其实太过于简单了。实际上，科学和神学本质上是两套世界观，他们并不矛盾，你可以两者都相信，你也可以自信一套，当然，你也可以都不相信。牛顿就是一个很好的例证。他有坚定的宗教信仰，同时也没有阻碍他搞出伟大的科学。
　　而爱因斯坦则是另外一个很好的例证。爱因斯坦是一个无神论者。即便是到了他的晚年，他也没有相信过任何的宗教。爱因斯坦眼里的＂上帝＂其实就是科学家追求的终极理论或者是自然界的终极规律，而非宗教中的＂上帝＂。
　　目前市面上对于＂他晚年有信仰＂的内容大多来自于地摊文学和断章取义。这样的一位无神论者，也搞出了可与媲美牛顿的科学理论。牛顿和爱因斯坦其实很好地证明了＂宗教信仰＂其实和＂科学＂并不矛盾和对立。
　　三、总结：宗教信仰和科学研究不是必然的对立。
　　宗教信仰和科学研究，是两个不同的体系。人作为万物之灵，如果做得好，完全可以把两者统一在自己的身上。例如牛顿，他的宗教信仰不妨碍他的科学研究，他的科学研究没有影响他的宗教信仰。当然，我们也可以完全只选择其中的一个体系，譬如爱因斯坦他就只专心于科学研究。