100多位女性被强奸，却说是鬼做的？

　　2022年，女性电影大放异彩。
　　有为凯特大魔王量身定做的角色《塔尔》，  成就了一场巅峰级别的大女主表演；
　　有金球奖45年来首位亚裔影后，  ＂打出＂一个女人一位母亲的多重宇宙；
　　有黑马女导演的电影处女作《晒后假日》，  用诗意风格展现父女之间的回忆；
　　有艰难成长摆脱歧视的《沼泽深处的女孩》，  极力挣扎与残酷的现实抗争的励志故事；
　　有引发了＂Me Too＂运动的  韦恩斯坦案荧幕再现，反抗男性霸凌者游戏规则；
　　有剧情引发争议，但是演技却备受认可的《金发梦露》；
　　还有卡司华丽的女性群象戏 《女人们的谈话》（Women Talking）
　　讲述了一个偏僻的宗教殖民地，长年累月遭到迷奸的女性，逃离男性虐待的故事。
　　本片改编自加拿大作家——  米里娅姆·特夫斯（Miriam Toews）2018年所著同名畅销小说。
　　小说被《纽约时报书评》、美国国家公共电台、《华盛顿邮报》《Slate》杂志、《出版者周刊》等媒体评为年度最佳书籍。
　　改编的电影入选美国国家评论协会及美国电影学会的年度十佳电影；
　　获得第95届奥斯卡金像奖最佳影片及最佳改编剧本提名。
　　01
　　故事设定在一个小部落里，看上去像是中世纪。
　　画面色调灰暗，人物服装也几乎没有现代感。
　　所以从一开始， 我就以为是一段历史事件。
　　或者是完全架空的某个时间段，类似《使女的故事》。
　　直到故事进行到接近三分之一处，一辆皮卡进过这片土地。
　　车上的扩音器反复重复着一句话：2010年人口普查开始了。
　　所以这个时候观众才发现，这部片子的背景，  就在并不遥远的2010年前后。
　　这是一段取材于拉丁美洲国家玻利维亚（玻利维亚马尼托巴殖民地）门诺派定居点的真实故事。
　　玻利维亚的门诺社区，居住着大约2000名教徒。
　　门诺教属于基督教保守派分支，16世纪起源于荷兰。
　　这个教派主张  衣着朴素、生活节俭  以及  限制与外界接触  ，  因其创立者门诺·西蒙斯而得名。
　　这里是一座小岛，环境相对封闭，  社区里的人生活方式十分原始。
　　他们主张反现代化生活，他们用原始方法耕作和纺织，打造了一个复古的世外桃源。
　　机动车、手机甚至电力都不允许存在。
　　农用的拖拉机甚至也不能使用橡胶轮胎，当地人认为  ＂过于现代＂，会＂污染＂农田。
　　娱乐是被严格禁止的，尤其是跳舞和非婚性行为，倘若有人犯了禁，会被逐出社区。
　　门诺少女的传统发型⬆️
　　所以看到电影中女性的装扮也不比惊讶，他们确实就是  ＂现代社会的古代人＂。
　　回到影片中，这里的女性被剥夺了教育、发声的权力。
　　从出生开始，她们就被宗教反复洗脑，被暴力困住。
　　男人们长期使用牲畜镇静剂，对5岁到60岁之间的女性受害者下药，并在夜间施暴和性侵。
　　但周围的男人们都说，这是恶魔在惩罚她们的罪行。
　　这些女人们没有接受过教育，将整件事件记录下来的人，是同情女人遭遇的男人奥古斯特（August）。
　　奥古斯特的扮演者是本·卫肖。
　　感觉本喵已经和悲情男主这个人设牢牢的绑在一起了。
　　再推荐一次去年我最喜欢的一部剧《疼痛难免》  本喵主演 豆瓣9.4一夜爆红，今年新剧天花板来了
　　而这部《女人们的谈话》的主角肯定是女人们。
　　但不是一个女人，这是一场群像戏，每个人的表演都不错。
　　朱迪思·爱薇扮演的的阿佳塔（Agata）；
　　希拉·麦卡锡扮演的格蕾塔（Greta）。
　　她们是这里的长辈，带来了智慧、权威和一定的安全感。
　　鲁妮·玛拉扮演的奥娜（Ona）；
　　克莱尔·芙伊扮演的莎洛姆（Salome）。
　　杰西·巴克利饰演的马里琪（Mariche）；
　　这三个人代表意见相左的派别，
　　上演了大量精彩对手戏。
　　另外还有米歇尔·麦克劳德饰演的梅约尔（Mejal）；
　　奥斯卡影后弗兰西斯·麦克多蒙德扮演的詹兹（Janz）。
　　拍摄手法很有意思，虽然一切因男人而起，但那些施暴的男人都是影片的＂工具人＂。
　　他们几乎都没有露脸， 作为背景板穿插在闪回和旁白中。
　　导演萨拉·波莉（Sarah Polley）刻意降低了影片的饱和度，打造一种黑白片的错觉。
　　光影的运用也非常巧妙，把俯拍与影子结合， 营造出一个＂褪色旧世界＂。
　　02
　　故事开始，一位姑娘从睡梦中醒来，她发现自己的双腿间有很多的伤痕。
　　她找来自己的母亲，痛不欲生。
　　因为长老们说过，这是魔鬼的所作所为。
　　如果不是魔鬼，那就是女人们在说谎。
　　她们自己制造各种被害的假象，为了引起注意。
　　又或者是某种被迫害妄想症，是一种病态的自残。
　　这种情况持续了很多很多年，一代又一代。
　　直到有一天，一个＂恶魔＂落网了。
　　当然没有什么恶魔，那是个男人。
　　他被送到了城里的警察局，部落里几乎所有的男人  都去为这个袭击者交保释金。
　　他们拧成一股绳为彼此掩护和开脱  ，并要求女人们原谅袭击者。
　　否则，她们将被逐出部落，并被剥夺进入天堂的权利。
　　部落的女人们有两天时间进行选择。
　　她们看着伤痕累累的自己和女儿们，开始商量对策。
　　大家聚集在一起进行投票，
　　选项有三个：
　　对抗、逃离、原谅，
　　结果并没有特别出乎意料，
　　战斗和离开打成了平局。
　　于是，大家派出代表进行辩论，
　　女人们的谈话就由此开始了。
　　学校的老师奥古斯特做会议记录，他是唯一站在女人一边的男性。
　　他的母亲曾因质疑部落的男权，而被逐出教会并惨死。
　　奥古斯特出去读了大学，又再次返回部落做教师，因为他深爱着奥娜。
　　会议开始，三个立场的代表人物轮流发言。
　　原谅一方的詹兹表示：长久以来，我们都是选择原谅的，为什么这次不再原谅了呢？
　　格蕾塔根据实力对比，建议趁着男人还没回来早早离开。
　　因为逃离危险是动物的本能，只有这样才能保全自己从长计议。
　　莎洛姆则代表反抗一方，她十分刚烈。
　　她认为离开就是逃跑，她要杀死男人们，并直面上帝的愤怒。
　　梅约尔也是留下来战斗一派的。
　　她认为如果留下来，就不必面对前途未卜的不确定性，  因为她们也不知道可以去哪里。
　　奥娜一开始站在中间方，后来也偏向离开。
　　她的理由是我们不能毫无目的地战斗。
　　姑且不说胜算有多大，就算是打赢了，我们未来要如何与男人共处？
　　我们要明确知道自己想要什么，而不是一味的摧毁。
　　如果可以赢得斗争，我们则需要建立一套全新的秩序。
　　在那套新秩序里，男人和女人共同经营部落的大小事务
　　女性有独立思考的权利，女孩儿也同样享受教育。
　　校舍里要有一份世界地图，所有人都要对自己身处的位置有所了解，对外面的世界有所了解。
　　她甚至提出，我们可以要求男人们离开部落。
　　阿佳塔则表示，  我们从未要求过男人什么，更不可能向他们要求什么。
　　奥娜的＂幻想＂是多么可笑啊，简直就是＂白日做梦＂。
　　然后，所有女人笑作一团，
　　像是要哭了一样。
　　部落里有很多很多的孩子，女人们被强暴怀孕，一次又一次地生育后代。
　　孩子不知道父亲是谁，但是大家都一样，无所谓谁是谁的后代。
　　男孩儿可以读书，长大之后加入那些禽兽一样的男人们。
　　女孩儿则从小就被当作泄欲工具，继续重复母亲的悲剧人生。
　　在下半场的讨论中，我们才对每个人立场的源头有了一些了解。
　　激进的莎洛姆想要保护自己的孩子，她并不畏惧上帝的惩罚。
　　看到这里， 我们会更加理解莎洛姆的愤怒与冲动。
　　她没有文化、没有学识，不理解外面的世界。
　　但是她只有一条信念：保护自己的孩子。
　　如果这条信念与上帝的宗旨相违背，那么她选择与上帝对抗。
　　而奥娜不同，她更温柔，即便有孕在身，即便并不清楚孩子的父亲是哪个禽兽。
　　她仍然愿意爱这个孩子，她不憎恨任何人。
　　孩子是无辜的，那些魔鬼一样的男人在长大之前，也是无辜的。
　　奥娜情绪稳定，她还会设想一个＂美丽新世界＂。
　　我想这与她日常与奥古斯特的交流离不开。
　　奥古斯特给她描绘过外面的世界，  那里的女性也可以读书，可以独立思考，拥有属于自己的梦想。
　　故事过去大半，
　　大多数人都同意离开了，
　　除了有丈夫的马里琪。
　　不论是冲动战斗的  莎洛姆，  还是迂回谈判的  奥娜， 她们的目的都是一样的，就是发声并反抗。
　　但马里琪更像是潜伏进来的男性间谍。
　　这个角色最有意思，因为我们身边日常潜伏着很多这样的人。
　　在意识到大家都要离开的时候，马里琪开始崩溃破防，她对着奥娜大声咒骂。
　　身体上的伤害已经很痛了，可就是有那样一群＂队友＂，时不时要在受害人身上撒盐。
　　虽然最终，马里琪在大家的逃跑计划中，  执行了重要的＂任务＂，实现了自我救赎。
　　03
　　电影的结局还算美好，女人们带着所有女孩儿和15岁以下的男孩儿，离开了部落。
　　车马浩浩荡荡，他们将去寻找新家，奥娜的孩子，将在新世界诞生。
　　我在评论区看到不少人质疑：
　　为什么没有任何文化的女人们，可以在辩论中说出那么多文邹邹的长难句。
　　其实大家可能忘记了，记录者是奥古斯特，文字是经过了他的加工润色过的。
　　他原本想把笔记送给奥娜，但是莎洛姆没有收下。
　　她告诉奥古斯特，以后还会再见的，到那时，再让孩子们读。
　　那我们便可以为这个结局脑补续篇，  孩子们确实读到了这些文字。
　　所以，电影的旁白是一个小姑娘的口吻。
　　这意味着，奥古斯特与奥娜在未来的某一天，再次相见了。
　　而那个＂美丽新世界＂确实实现了，女孩儿们识字了，  用自己的视角，重读了整个故事。
　　总的来说，这部电影非常＂奥斯卡＂。
　　女性主义的群像电影，但是我深知我对此的理解还是非常浅薄的。
　　剧本过于单调了，更像是一场话剧。
　　如果只作为一部谈话类电影，冲突又不够激烈，演得很吃力。
　　相对于女权的思考，我对这部片子的兴趣则来源于真实事件——  2009年的门诺社区丑闻。
　　当时的报案人叫亚伯拉罕，是社区内一位颇有威望的中年男人，受害人是她的女儿。
　　不过，从案发到亚伯拉罕决定报警， 之间居然间隔了十几年。
　　⬆️亚伯拉罕一家
　　其一是担心，虽然女儿是无辜的受害者，可事情一旦败露，就没有人愿意娶她了。
　　其二是在最近的一年内，无论是未成年儿童、青少年、已婚女性甚至是老年女性，都频繁地受害。
　　作案手法高度一致，迷晕全家，入室性侵。
　　但自欺欺人的当地人为了保全＂名誉＂，称女性发生这样的事，是被魔鬼附了身。
　　是魔鬼强奸了女性，是魔鬼让她们失去了记忆。
　　这些可怜的女孩在受到折磨后仍惊慌不止，还要被送去举行＂驱魔仪式＂。
　　从此以后，人们将她们视为灾星，成为村子里不受欢迎的魔女，在任何场合都会远离她们。
　　在警方介入调查后，从艰难的无人站出来，到老人站出来，从匿名到主动公开身份。
　　最终举证的人数成倍增长，甚至达到了200多人，其中表示愿意出庭作证者有151人。
　　在掌握了足够的证据后，  玻利维亚警方逮捕了8名犯罪嫌疑人，这8人全部来自于门诺社区内部。
　　⬆️8名罪犯
　　最终，7人被判处25年监禁，1人因主动坦白麻药事实，被减刑至12年。
　　然而，在这8人入狱后，便开始指控警方对他们严刑逼供， 迫使他们屈打成招。
　　这些人表示因为自己很穷，找不起辩护律师，所以才被重判。
　　⬆️犯人之一在法庭受审
　　这起案件引得一些政客向执政党开炮。
　　指控司法腐败，酿成了门诺社区的逼供惨案。
　　一场显而易见的暴力强奸案，变成了阶级矛盾甚至牵扯到宗教和种族歧视的问题，  变成了政客们的演讲素材和拉票工具。
　　而社区里的女人们也并没有因此过得更好，她们让门诺社区的丑事曝光，  成了真正损害集体利益的＂魔女＂。
　　宽恕，这是门诺派教义的核心。
　　当别人对你说＂对不起＂时，你要原谅他们——  这是每个门诺人从小就知道的道理。
　　比起女权，这种地方似乎更加缺乏＂现代人＂的教育。
　　在人性都没有的地方谈权利，好像还为时尚早。