弃楚奔吴，浅谈伍子胥多以正面形象传世的原因

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　　众所周知，伍子胥原本是楚国人，但他却以吴国贤臣的身份名满天下，他的坚韧和才智深为后人折服，流传千古。
　　伍子胥作为楚国人，却帮助吴国攻破楚国，也因此背上对国家不忠的骂名，但后世对他的评价大多是正面的。
　　如司马迁在《史记》中高度赞扬其＂弃小义，雪大耻＂的精神，还有不少小说戏剧中也刻画了他坚韧刚强的形象。
　　抛弃楚国前往吴国任职，又帮助吴国打败楚国，按理来说伍子胥的形象应当是负面的。那么，为什么伍子胥多以正面形象传世？  一、逃离楚国，奔吴复仇
　　伍子胥，名员，他的父亲是伍奢。 伍奢在楚国作太子建的老师，费无极馋毁太子建，伍奢也受到波及。
　　当时楚平王在位，费无极对他说：＂伍奢的两个儿子才能卓著，杀掉他们楚国的政权才能稳定。把伍奢抓来做人质，他的儿子一定会来。＂
　　于是楚平王抓伍奢，并对他说：＂让你的两个儿子过来可免你死劫。＂
　　凭借对两个儿子的了解，伍奢对楚平王说：＂伍尚为人仁和宽厚，能够召来。
　　但伍员性格刚烈正直，能够忍辱负重，他知道过来会被擒拿就不会前来。＂ 楚平王不听伍奢的劝告，派使者前去征召伍尚和伍员。
　　使者来到伍子胥家中，对兄弟两个说：＂如果你们能应招，伍奢可免去一死，否则难逃刀刃。＂
　　伍尚听后立刻要赶往，伍子胥劝他说：＂楚怀王让我们是怕我们逃走以后成为他的心头大患，不是为了父亲。
　　他把父亲当作人质威胁我们前往，届时父子三人都会被杀，根本救不了父亲。
　　不如逃到其他国家，借他国之手为父亲报仇，束手就擒不会有所作为。＂
　　宅心仁厚的伍尚回答说：＂你说的道理我都懂，怪只怪父亲为了保全性命征召我们。如果我们现在不去，以后又不能报仇的话只会被人耻笑。
　　你逃走报仇吧，我也可安心就死。＂伍尚没有反抗，被使者擒拿。伍员手持弓箭对着使者，在生命威胁之下使者没有抓伍子胥，子胥成功逃走。
　　伍奢听说伍子胥果然脱逃，叹气说：＂楚国免不了战争了！＂ 使者带着伍尚来到楚国都城，伍奢和伍尚都被楚平王杀害了。
　　出逃的伍子胥原本想逃往吴国，但因路途遥远放弃。此时太子建正在宋国避难，伍子胥便前往宋国，不料赶上宋国内乱，于是与太子建一同前往郑国。
　　在郑国之时，太子建私下与来自晋国的大夫中行寅密谋推翻郑定公，最后被杀。在这种不利情况下，伍子胥只得离开郑国，踏上了前往吴国的道路。
　　伍子胥除了昭关，前有大江横截，后有追兵拦路。 正值危急关头，子胥看到江上有渔夫撑船，船夫将伍子胥带过河去。
　　子胥非常感激船夫，想将随身携带的宝剑送给他作为答谢，船夫不受，＂你可知楚王为了追捕你赏万石米粮，还赐大夫爵位。
　　我连这些都不要，还会要你的宝剑吗？＂伍子胥日夜奔波，盘缠用尽，边乞讨边赶路，终于到达吴国。
　　到了吴国以后，此时吴国的君主是吴王僚，公子光是吴国的大将，因为公子光的关系伍子胥得以见到吴王 。
　　过了很长一段时间，吴国和楚国因边境桑叶的争执引发战争，公子光奉命率兵，凯旋而归
　　。伍子胥趁着这个机会劝说吴王继续攻打楚国，公子光觉得伍子胥是为了私仇，吴王僚最后没有继续出兵。
　　经过与公子光的相处，伍子胥知道他想杀吴王取而代之，便将刺客专诸推荐给他，自己退出朝堂。
　　公元前516年，楚平王死，楚昭王继承楚国的君位。 此时楚国政局动荡，吴王僚便趁机派两位公子率兵偷袭楚国，不料被楚军截断后路，吴军被困在楚国不能返回。
　　正值吴国国内空虚，公子光趁机派专诸行刺吴王，取而代之，成为吴王阖闾。
　　阖闾成功登上吴国王位，志得意满，重新召请伍子胥入朝为官，与其商议国家大事。
　　困于楚国的两位吴国公子听闻阖闾杀了吴王登位，深知自己凶多吉少，便投降楚国。
　　阖闾即位后在伍子胥的劝说下多次攻打楚国，并在公元前506年攻破楚国都城郢，从此楚国一蹶不振。  二、掘墓鞭尸，自尽而死
　　当初逃跑的时候，伍子胥与申包胥是好友，对申包胥说自己一定会毁灭楚国。 吴军攻入楚都后，伍子胥到处寻找楚昭王没有找到，于是掘开楚平王之墓，鞭尸三百才罢休。
　　申包胥逃到山中后派人传话伍子胥，认为伍子胥毕竟曾经是楚怀王的臣子，这样的报仇手段太过分了。
　　伍子胥说：＂虽然现在的我如同夕阳西下，但还有很远的路要走，所以我会不择手段。＂
　　申包胥前往秦国求救，昼夜痛哭，秦哀公被他感动，攻打吴兵。 吴王在楚国搜寻楚昭王，国内空虚，他的弟弟夫概趁机回国，自立为吴国君王。
　　阖闾听说这件事后连忙赶回吴国，打败夫概，夫概投奔楚国。楚昭王看到楚国正内乱，重新返回郢城，任用夫概。吴楚再次交战，吴国败归。
　　两年后，吴国再次攻打楚国，楚国在这次战役中损失惨重，最终被迫迁都。
　　吴国在伍子胥、孙武等人的辅佐下，开疆拓土，在诸侯国中建立起不小的威望。
　　公元前496年，吴国无越国大战，吴王阖闾受伤失血而死，临终之际嘱咐他的儿子夫差不要忘记杀父之仇，并将伍子胥封为相国公辅佐夫差。
　　夫差继位后没有辜负父亲的嘱托，成功将越国打败，越王勾践向吴国投降。 伍子胥认为应当继续攻打，灭越国以绝后顾之忧。
　　然而夫差听信伯嚭的谗言，不但不听从联合齐国共同消灭越国的主张，还派伍子胥前往齐国。
　　伍子胥知道夫差对自己心存偏见，就让儿子留在齐国，自己回到吴国。
　　伯噽向夫差馋毁伍子胥，说他意图谋反，夫差原本就不大喜欢伍子胥，这一谗言下更加不信任子胥了。
　　公元前484年，夫差让伍子胥自尽。伍子胥悲慨万千，说夫差能成为太子离不开自己力谏，现在却听信小人谗言谋害长辈。
　　伍子胥性格中原本就有极端的成分，遭到馋毁后心中的怒火更是无法抑制，就对家人说等他被处死以后，把眼睛挖出来，他要亲眼见证吴国被越国消灭。
　　夫差得知后更加愤怒，将伍子胥的尸体沉于江中，后来吴国果然灭于越国。  三、伍子胥形象正面传世的原因
　　第一，国家利益。 很多人都认为吴国灭楚国是伍子胥为了报家仇，是个人情感大于国家利益的复仇事件，伍子胥最终也确实达到目的。
　　但如果从吴国讨伐楚国的根本原因思考，伍子胥的复仇不过是这场战争的重要内容，但绝不是第一目的，也不是根本原因。
　　实际上引发这场战争的根本原因是国家利益之间的冲突，伍子胥则是通过利用这一矛盾，在双方交战中起到催化剂的作用。
　　毕竟伍子胥权势再高也只是吴国的臣子，他能在一定程度上影响君主，但真正决策的是吴王阖闾。
　　阖闾作公子的时候曾劝说当时的吴王，不要听从伍子胥的建议攻打楚国，认为伍子胥是出于一己私仇。
　　他做了吴王以后必然也是这种想法，因此阖闾是以国家利益为重作出攻打楚国的决策。
　　第二，中国自古的复仇思想。 自古以来，中国一直有着深刻的血缘宗法观念，这种观念根深蒂固于中国文明的发展过程中，使血亲的复仇具有很大的合理性。
　　此外，儒学的盛行也为人们为血亲复仇提供了思想和道义上的支持，汉代时期的＂春秋大义＂更是成为人们在政治和社会生活中的指导思想。
　　在《春秋》的记载中，还有个关于齐襄公复仇的典型案例。
　　齐襄公一生荒淫无耻，作恶多端，在《春秋》中多次被讥讽贬低，却因其消灭纪国，成功报九世之仇，《春秋》破例对其报仇行为大加表彰。
　　这些思想都对当时的社会产生了很大影响，齐襄公九世之仇犹可报，何况伍子胥的当世之仇呢？
　　第三，忠孝思想。 自古以来，中华民族就非常重视＂孝＂，讲究＂百善孝为先＂，还有专人编《孝经》来教育后世之人。
　　伍子胥复仇也是出于孝心，他对父亲的孝心十分坚定，历尽千难万险报父之仇，没有选择安隐避世，因此他的复仇能被大多数人理解，他坚韧不拔的精神也为人敬佩。
　　第四，环境因素与时代背景。 春秋战国时期是中国古代社会的大变革时期，诸侯四起，群雄争霸。
　　此期的士人具有很大的自由性，他们之中很多人都不只为一国服务，为了实现自己的理想抱负游走于各诸侯之间，以期获得赏识，一展雄才。
　　如荀子、孔子等大思想家都曾效力他国。因此伍子胥弃楚奔吴在当时的时代背景下可以说是稀松平常的事。  结语
　　作为中国古代历史上复仇者的典型，伍子胥的复仇行为对后世产生了极大影响，同时也使他个人的名声超越了历史上许许多多的复仇者，因此引发人们的激烈争论 。
　　虽然后世评价伍子胥不尽是溢美之辞，甚至有人质疑其人格，不过这样的声音是少数，更多的人还是怀着理解与悲悯之心去体味伍子胥的故事，感受他如折子戏一般短暂而精彩的人生。
　　参考文献：《史记》《春秋》