庇隆主义的历史地位

　　文|小付有话说
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　　在评价庇隆主义的历史地位时, 除肯定其积极的一面外 ,还应看到 其历史和阶级局限性。
　　庇隆主义是一个内容十分庞杂的思想体系 ,融合了 基督教、改良主义、西方资本主义和拉美大陆的民族主义等各种思潮,甚至还受法西斯主义的影响 。
　　因此,不论在理论上还是在实践上都经常前后不一致和自相矛盾,而更多地表现为明显的实用主义。 这恰恰反映了庇隆主义所代表的阿根廷民族资产阶级的本质和特点:软弱性、动摇性和妥协性。
　　庇隆主义既有反对帝国主义、争取民族独立和主张社会改良的进步性一面,又有反对共产主义、镇压人民革命运动的反动性一面。
　　在要求摆脱帝国主义控制的同时,又不可能完全割断与外国资本的联系;在看到人民群众的革命力量并向劳动者作出一些让步的同时, 为了维护资本主义制度和资产阶级的利益,又极力摧残民主自由。
　　这是民族资产阶级两面性在阿根廷的具体表现。 由于阶级的局限,尽管庇隆政府曾成立了所谓国家土改委员会,试图取消大地产,然而它并没有完成资产阶级民族民主革命的基本任务,即土地改革。
　　由于同样的原因,庇隆主义也无力从根本上解决阿根廷面临的全部政治经济问题。
　　庇隆是阿根廷现代历史上具有重要影响的总统。 在他执政时期阿根廷政治、经济和社会发生了一系列深刻的变化。
　　由他创立的＂理论学说＂—— 庇隆主义 推动了战后阿根廷的发展进程 ,代表了阿根廷历史的一个阶段 ;以这一学说为基础出现的庇隆主义运动，现今仍是阿根廷社会中一支举足轻重的政治力量,在拉丁美洲其他国家也有一定影响。 一 积极意义
　　恩格斯指出:＂ 主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望.中,而正是从他们所处的历史潮流中得来的。 ＂
　　庇隆作为一个资产阶级政治家、思想家和社会活动家,集中地代表了阿根廷民族资产阶级的利益。 庇隆主义在阿根廷现代政治中的崛起,是在特定的历史条件和国际环境下,阿根廷生产力和生产关系发展的必然结果,反映了民族资产阶级发展的一个重要历史过程。
　　第二次世界大战对于阿根廷的经济和政治发展进程产生了深远的影响。战争初期,阿根廷国内经济曾经因国外市场的急骤变化而一度受到很大打击。
　　但是到1942年以后,情况开始逐渐好转, 大农牧主和大商人依靠向交战国供应大量农牧产品而大发战争横财,阿根廷的农牧业出口额逐年增加 。
　　同时,战争期间从英美等国输入的工业品锐减,为本国民族工业的发展提供了有利条件,除屠宰冷藏、建筑等基础工业外,石油、煤和铁的开采大大增加,冶金工业、机器制造工业和化学工业 ,尤其轻工业部门获得了进一步发展。
　　国内企业总数从1939年的五万家增加到1946年的八万六千家。资本构成也发生了很大变化,本国资本迅速增长。1913年阿根廷的本国资本总额为九十亿七百万美元,到1940年已达到二百十七亿九千五百万美元。
　　民族经济的显著发展使阿根廷的政治格局和阶级力量对比开始发生重大的变化,旧的生产关系已经不能适应新的社会生产力发展的需要。
　　随着经济力量的日益增长,阿根廷的民族资产阶级开始逐渐形成一个能够与传统的统治势力相抗衡的实体,为掌握自身的政治、经济命运而斗争。
　　民族资产阶级迫切希望扩大其政治和经济影响,强烈要求建立一个代表他们利益的政府,创造一个适合它们生存和发展的良好政治环境和经济条件。 与此同时,工人阶级的队伍也壮大起来。
　　就业工人人数从1939年的六十八万八千六百五十八人,增到19 4 3年的八十四万六千一百一十人,1946年则达一百〇三万六千三百〇九人。
　　工人阶级和各派民主力量积极开展反法西斯和争取民主自由的运动,在国内汇成一股强大的民族民主运动潮流。这是二次大战时期整个拉美历史发展的一个重要特征。而当时在阿根廷执政的卡斯蒂略政府却倒行逆施。
　　推行一系列反动政策,站在轴心国一边,在国内聚结法西斯力量,把阿根廷变成二次大战中＂法西斯势力在南美最猖獗的基地＂,并通过各种残酷手段,镇压民主运动。
　　卡斯蒂略的政策促使社会各种矛盾进一步激化。 国内政治形势的发展,客观上为民族资产阶级夺取政权、取代地主寡头势力的统治提供了有利时机。经过一番较量,庇隆在1946年大选中获胜,出任阿根廷总统。
　　庇隆政府的建立,标志着阿根廷民族资产阶级在国内确立了领导地位,作为代表阿根廷民族资产阶级利益的＂理论学说＂—— 庇隆主义, 也随着历史的演变而形成和发展起来。 二 什么是庇隆主义呢?
　　庇隆主义(即正义主义)的核心是所谓＂第三立场＂。
　　庇隆主义认为, 社会是由四种基本力量,即＂理想主义、物质主义、个人主义和集体主义＂组成的统一体, 只有四者之间互相制约,相互并存,各自发挥＂必需的良好作用＂,才能保证社会得到和谐的发展。
　　若其中任何一种力量破坏了这种平衡,都将导致独裁和社会非正义等多种社会弊端的产生。＂ 正义主义学说的最基本原则,是与各种对抗的力量保持等距离,而处于理想的协调状态 ＂。
　　庇隆声称,庇隆主义是＂ 介于资本主义和共产主义之间 ＂,＂ 通过抑制两个极端达到两者之间的正确的平衡点 ＂的学说,这就是庇隆主义的＂ 第三立场 ＂。
　　庇隆在1950年的一次讲话中,进一步具体地把＂第三立场＂的学说表述为＂二十条真理＂,其中指出:
　　＂ 15、作为政治学说,正义主义把个人的权利和整体的权利进行了平衡。
　　16、作为经济学说,正义主义实行社会经济,使资本为经济服务,使经济为社会福利服务。
　　17、作为社会学说,正义主义实行社会正义,给予每个人发挥社会作用的权利 ＂。
　　这三条是庇隆主义的政治、经济和社会主张的核心。
　　此外,庇隆对此三方面还作了进一步阐述。在政治上,他认为庇隆主义＂是一个完全以人为中心的哲学,它把人当作最重要和唯一的目的,一切努力都是为人着想的＂。
　　这是因为,＂第三立场强调在各种社会力量的对立中保持协调状态,其中关键的平衡＂ 支点 ＂是组成社会的＂个人＂。＂因此,正义主义主张把它的全部学说的重点放在人上而,集中到上述哲学原则下的有组织的社会,认为凡是对个别人适用的,也应适用于个人发展所依赖的社会＂。
　　为了使全体阿根廷人成为＂ 自由的人民 ＂,国家必须拥有政治上的主权。在经济上,庇隆认为,资本主义社会＂建立了金钱对人的剥削＂,而＂共产主义国家占有所有自由、所有财产和所有金钱,这样就以不祥的国家剥削代替资本主义剥削＂。
　　庇隆主义则主张＂ 自由、正义、文化、金钱和财产既不是完全私有的,也不是完全公有的 ＂,＂ 正义主义经济 ＂意味着＂ 舍弃自由经济和被一种社会经济体系所指导的经济,能够使资本为社会服务。 ＂这实际上是在国家形式下的私人资本社会化。
　　庇隆称之为＂国家社会主义＂,其实质不过是＂国家资本主义＂的替换词。庇隆主义认为这是阿根廷取得经济独立与发展的必由之路。在社会方面,庇隆主义则试图调和国内生产关系的矛盾。
　　他一再声称:＂ 庇隆主义是一个人道主义的运动 ＂,＂ 它谋求组成国家的每一个人的幸福 ＂。正因为如此, 庇隆主义＂是由正义和社会两个词组成的新词汇＂。
　　综合上述主张,庇隆把他的理论概括为＂ 政治主权、经济独立和社会正义 ＂三大纲领性口号,认为这三大口号包括了庇隆主义的全部理论内容,是其精髓。
　　这一纲领充分反映了阿根廷当时所面临的深刻的民族矛盾、阶级矛盾和社会矛盾,因而在不同程度上得到阿根廷民族资产阶级、工人群众和广大下层人民的支持。
　　＂ 政治主权、经济独立和社会正义 ＂的纲领作为庇隆主义的旗帜,不论在庇降大起大落的执政生涯中,还是在他及其政党在野时期,一直风靡于阿根廷政治舞台。
　　庇隆主义往往容易使人产生一种超阶级、超意识形态的感觉,被某些人称为＂亚里士多德‘调和折中’的‘新阿根廷版’＂。 庇隆主义企图以此表明,这个学说并不属于某个特定阶级的意识形态,而是一条实际的行动路线。
　　它的这一理论特征,是由当时国内外各种因素造成的。二次大战后形成以苏美为代表的东西方两个大集团的尖锐对立,这种国际形势也深刻影响着阿根廷国内政治的发展。
　　刚刚取得政权并迫切需要巩固自己的政治和经济地位的阿根廷民族资产阶级,由于其阶级本质所决定和出由本阶级的利益,不可能站到两大集团中的任何一方。
　　加上国内无产阶级和广大人民群众革命斗争的蓬勃发展,形成了对统治者的潜在威胁。为了应付国际国内的阶级斗争和政治斗争。
　　代表阿根廷民族资产阶级利益的庇隆创立了＂第三立场＂,声称它既不属于＂帝国主义的资本主义＂,又不属于＂极权主义的共产主义＂,而＂是简单的,实干的,人民的,并且具有深刻的基督教和人道主义内容＂的＂新的生活哲学＂。
　　庇隆主义力图通过这种左右逢源的办法,在苏美对抗的国际环境中,求得自身的发展,尽可能获得与其力量和愿望相适应的国际地位;在国内则企图通过组织广泛的政治统一阵线,扩大政权的社会基础,确保民族资产阶级统治的稳固发展。 这就是庇隆主义的阶级内容和阶级实质。
　　参考文献：
　　1  《恩格斯致斐·拉萨尔(1985年5月18日)》,《马克思恩格斯选集》,人民出版社1972年版,第4卷,第343-344页。
　　2  米格尔·佛林、约翰·D·马尔茨:《拉丁美洲的政治思潮与意识形态》,[美]北卡罗莱纳大学出版社1970年版,第260页。
　　3  伊莎贝尔·德·庇隆:《致妇女:正义主义的二十条真理》,阿根廷《基础》,1971年11月23日-1972年10月19日。
　　4  西班牙马德里《阿贝塞报》,1973年3月27日。