桃园神社被爆供奉日本神，岛内学者骂连对别人家的鬼也要谄媚

　　来源：环球网
　　【环球网综合报道】台湾《中国时报》27日消息称，天气转暖，春游之际，不少岛内民众觉得越来越多的景点＂日本风＂过头了。除许多景点盖鸟居、穿浴衣、办日本祭典外，去年甚至有以古迹为名保留下来的＂日据时期＂神社，迎回日本的＂天照大神＂并予以祭拜。有学者表示，这根本不能以＂促进观光＂做借口，主导者的心态已是自视为日本臣民，不伦不类了。还有学者骂道，＂谄媚活人还不够，连别人家的鬼也要来媚一下，实在是不肖子孙！＂
　　据台湾《中国时报》报道，＂日据时期＂台湾盖了不少神社，官方认定的有68座、若加上未认定者多达200多座；日本战败后，许多神社被拆除并转为忠烈祠，而桃园虎头山的桃园神社以＂保护古迹＂为名未被拆除，转为主祀郑成功、刘永福和丘逢甲等人。不料去年桃园神社与日本北海道钏路鸟取神社合作，从日本迎来＂大国魂命＂、＂天照大神＂、＂丰受大神＂供奉，成为全台唯一供奉日本神道教神明的神社，去年跨年夜还仿日式习俗过除夕夜。
　　台湾东华大学民族事务暨发展学系教授施正锋对此表示，台湾人拜日本的神，不伦不类、莫名其妙，除非自认为被日本统治过，自视为日本臣民。
　　报道称，台湾嘉义大学应用历史系教授吴昆财也表示，日本撤出台湾之后，向来只有把日本神社改建为忠烈祠，没有忠烈祠改为日本神社、还拜日本鬼神的。＂日本神社是别人家的鬼，胡乱祭拜，那叫谄媚！谄媚活人还不够，连别人家的鬼也要来媚一下，实在是不肖子孙！＂
　　另据中时新闻网报道，岛内日本研究专家李中邦则认为，神社在台湾，可算是＂去中国化＂、将台湾日本化，作政治斗争、认知作战等整个环节的一部分。
　　李中邦表示，台湾在被日本殖民统治之前，既没有神社，也没有神道教。神社之所以会在台湾出现，完全是殖民政府为了方便殖民台湾的日本人祭祀方便而普遍兴建的。＂神社本来被台湾人淡忘！＂李中邦说，只是李登辉及陈水扁上台以来，从中学历史教科书变更开始，在台的日本文化、建筑都快速恢复、复旧。
　　李中邦透露，桃园神社不是在台湾重建神社的唯一事例，屏东牡丹乡的高士神社也是。而高士神社是2015年由日本＂李登辉之友会＂会员、日本神职人员佐藤健一出资重建，是台湾亲日势力引进日本神道的一个具象征性的活动。
　　报道称，李中邦表示，在台湾的神社，有的仅有建筑，有的有仪式，但有仪式是很怪的，那等于是向日本皇室、国家、精神表忠，他认为：＂民进党当局‘去中国化’的背后，就是想用台湾的日本化，恢复在台的日本文化来填补部分的历史空缺。＂