武荣傅氏大宗祠 傅说虽然出身低微，但他忍辱负重、心系社稷（jì），以他超凡的智慧和卓越的才能，实现他《说（音悦）命》三篇的施政理念，推动了＂武丁中兴＂盛世的形成和发展，造福普天众生，成为比孔子还早700多年的＂圣人＂。历史变迁，风云际会，时间到了唐朝末期，又一位傅氏的英雄豪杰站在历史的风口浪尖，他将率领威武之师从河南固始开赴入闽，这一年是唐僖宗广明元年（公元880年）。这个人就是傅氏开闽始祖傅实。 正所谓自古英雄出少年，傅实，字仲诚，在他年少的时候就胸有大志，勤练武艺，熟读兵书，成为一个文武双全的英雄少年。长大以后，他跟随大兄傅笋（昭义军节度使）南征北战，立下了赫赫战功。当时，虽说唐朝是末期，朝纲失治，群雄四起，但是傅家兄弟俩人身为朝廷战将，对重振大唐江山充满着信心和期盼，有一股强烈的忠君报国的思想。当时的福建也是群雄割据，福建观察使郑镒驻守福州，陈岩为团练使驻守建州（也就是闽北地区），泉州刺史左厢都虞侯李连占据泉州骄横不法、为害百姓。朝廷为了加强福建的防务和增加财赋收入，急需派一名得力的干将去加强福建的军务。通过慎重的考虑和精心的挑选，唐僖宗亲授傅实为威武军节度招讨使建州都押衙，从河南汝宁府光州固始率军入福建泉州平乱。临行前,唐僖宗还亲自将一幅唐太宗的御像赐给傅实，以示恩宠。 傅实率军兵临泉州城下，李连看到傅实大军军容严整、兵强马壮，大惊失色，赶紧下令叫手下紧关城门。傅实在探明城中的军情了后，不急于强攻，而是采取围而不攻的策略，待李连防守有所松懈的时候，派出精兵潜入城中作内应，然后采取＂突然袭击＂的战术，一举攻破泉州城，迫使李连慌忙逃窜。平定地方叛乱了后，傅实安抚百姓、赈济难民、实行屯田、登记人口与土地、广施仁政，很多在外流亡的百姓又回到了家乡，百姓免受干戈和官吏盘剥之苦，整个泉州城又恢复了繁荣的气象。因傅实平叛有功、政绩卓著，朝廷敕（chì）赐傅实银印青绶（shòu），封为＂银青光禄大夫上柱国尚书左仆射＂。这也是如今丰州傅氏堂号＂银青衍派＂的来历。在为一方百姓日理万机的同时，为了安顿自己的家眷，傅实在泉州仁风门外皇山南麓东湖之滨建了府第。 虽然傅实忠君爱国的信念始终都没有改变，但是时世的变幻并不是他一个人就可以左右的。随着黄巢起义军势力不断扩张，河南光州王绪及固始县佐史王潮率部众入闽，连克汀州、漳州，直迫泉州。而当时泉州刺史廖彥若贪暴残忍，失去民心，而且兵心涣散，守备不修，眼看要抵御这样一支强大的军队是不可能的，如果勉强抵挡，肯定会使泉州生灵涂灰，除了战火蔓延，血腥遍地之外，不会有好的结果。 正当傅实犹豫不决的时候，这时一位方外高人妙应禅师出现了，当时他正在泉州一带弘法，有意筹建护安功德院，看中傅实的府第。他带着试试看的想法，以及对傅实为人的敬慕之情，对傅实说：＂此若室也，丐吾居之，吾有地愿与公易之。我居尔室，干戈永息；尔居我穴，衣冠不绝。＂意思是说：你的府第让我居住，我有一块地与你交换。我居你的府第，干戈从此平息；你居我的宝地，会人丁兴旺、衣冠不绝 。傅实一方面被妙应禅应的诚意所打动，另一方面他分析当前的形势，认为＂两虎两争，必定两败俱伤＂，不如避开锋芒，另辟安居之所，方为上策。就毅然地让出府第做为护安院（后称镇国东禅寺，也就是泉州少林寺的前身），并慷慨地拿出钱银和粮食支持护安院的建设和供给僧侣的生活。然后带着夫人和队伍退居南安，驻扎在武荣的周井堡（就是现在桃源村）。为加强防御，他命令将士修筑旧堡，还沿着晋江而下新建三堡，即顶堡、中堡、下堡，以利防守之用。 现在的武荣傅氏大宗祠（就是原来傅实的府第）经过历代的修葺，仍保持原来的风貌。该祠面阔五开间，两进悬山式屋顶，盖琉璃瓦，燕尾形屋脊。祠内雕梁画栋、匾额高悬、各式各式的花灯争奇斗艳，后殿正中央供奉傅实公画像、立像及先世神主牌。步入宗祠其中，无不让人感受到诗礼传家和忠孝廉节的凛然正气。在庄重大气之中，也蕴含着建造者高深莫测的玄机。 比如，宗祠内的天井特选用水波纹砖铺砌，非常的独特。还有不管下再大的雨，门口水沟的水满了，会反灌入内，然后回旋而出。据说，近代在重修涵洞时，发现涵内有石刻的文字，上面刻写着：此涵不越，科第不绝。自傅实公后，裔孙贤才辈出，治国安邦，彪炳史册，椐有史册记载，从唐至清代有180多人中进士，出现了三世七进士，六世九进士，父子进士，伯侄进士，兄弟进士等，尤其清嘉靖傅以渐考中状元，明傅夏器考中会元，更是为武荣傅氏增添了光彩。真可谓＂泉山名姓无双本，南邑文章第一家。＂
