从宋朝百姓的穿着入手，来看看古人生活其实也很有意思的

　　形制款式，指服装的式样，是构成服饰的重要因素，任何一件服装，都有其固定的款式。 宋代平民的服饰形制十分丰富，按类别划分，可分为首服、体衣、足衣和其他配饰四类 。因此，想要了解宋代平民服饰，这里先先从宋代平民服装的体衣来看。
　　体衣，即穿在身上的衣物，与＂首服＂、＂足衣＂相对应。《释名·释衣服》曰：＂凡服，上日衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也。夏日裳，裳，障也，所自障蔽也。＂ 体衣可以分为三种类型：一种是衣裳制，上身称衣，下身称裳。一种是通裁制，即上下一体的长衣。还有一种是深衣制 。深衣，是上下分开剪裁再缝合为一体的衣服。因为＂被体深邃＂而得名。朱子深衣在宋代并未广泛传播，平民更是极少有人穿着，因此这里对于深衣制不再赘述。
　　一、上衣
　　宋代平民所着上衣主要为襦、袄、衫、半臂等。 襦与袄是两种相近似的短衣，两者均有袖头，其区别在于袄通常比襦稍长。襦、袄多为夹衣或者棉衣，单衣较少见，称为＂禪襦＂。襦、袄是平民男女主要的日常衣着，作为女子服饰，襦、袄通常都较为短小，通常与裙配套穿着，常见于各阶层女性。
　　而作为男子服饰襦、袄则多为劳动人民所穿着，士大夫只作为燕居之服。 男子襦衣中有一种＂短褐＂是专属平民的衣着。短褐是指用粗布做成的短上衣，宋代主要指粗麻布制成的短襦，为体力劳动者劳动时所穿。
　　短褐早在先秦时期就已出现，《墨子·非乐上》云：＂昔者齐康公兴乐万，万人不可衣短褐，不可食糟樣＂。 一直以来，短褐都是我国古代贫苦劳动者衣着的代表，甚至在有些文学作品中泛指平民的衣着。 当时有一种比较有特色的袄，名为＂旋袄＂，又称为＂貂袖＂。＂旋＂在字典中的含义多与动作有关，用＂旋＂作为袄的定语有便捷的意思。
　　据曾三异《因话录》记载：＂近岁衣制有旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，厚帛为之，有夹里或用棉，以紫或皂缘之，起于御马院圉人，短前后襟，坐鞍上不妨，着短袖者，以其便于控驭。今之貂袖，袭于衣上，男女皆然，今士大夫服此而不知怪＂。 可见旋袄本是为了便于骑马产生的平民衣着，男女皆可穿着，之后又在士大夫阶层流传开来 。
　　衫本意是没有袖头的上衣，《释名·释衣服》曰：＂衫，芟也，芟末无袖端也＂。衫一般为单衣，因此禪襦也可称为衫。 衫分两种，一种作为里衣比较短小，一种是穿在外面比较宽大的衫。 男女皆可着衫，男子所穿的衫其种类有紫杉、凉衫、皂衫、葛衫、毛衫等。
　　紫杉本为军戎服，前后开较，便于骑马。凉衫形制与紫杉相似，较紫衫更宽大些。皂衫则属于袍衫一类。葛衫与毛衫是就其质料不同而有的不同类别。 女子所着衫袖长较短，通常采用纱、罗等轻薄的质料。 贵族妇女又常穿一种＂大袖衫＂。
　　半臂是隋唐时盛行的一种短袖罩衣，通常着于襦衫的外面，男女皆可穿。 唐制半臂为短衣，到了宋代半臂既有唐代流传下来的短衣，也指短袖式的长衣。半臂缺袖者被称为＂背心＂，宋代也十分流行，如《西湖老人繁胜录》所说：＂御街扑卖摩侯罗，多着乾红背也，系青纱裙儿＂。南宋《耕织图》中也可见穿背也劳作的农夫。
　　女子贴身的胸衣，宋代被称为＂抹胸＂，抹胸是贴身的内衣，为一片式的矩形布料围裹于胸前。 唐宋时另有一种名为＂诃子＂的胸衣十分流行，其形制与抹胸相同，但较抹胸稍短，从实物资料来看平民女子多将其穿之于外。
　　宋代还有一种专属平民所穿的上衣，名曰＂短后衣＂。 顾名思义，短后衣是一种前裾长于后裾的服饰，其具体形制如何，目前尚无确切的形象。能确定的是短后衣为＂非礼之服＂，是士大夫阶层不齿于穿着的，《宋史·赵汝谠传》云：＂汝谠年少，衣短后衣，不得避。适劝之曰：‘名口子安可不学。’汝谠惭，自是终身不衣短后衣。＂  二、下衣
　　下衣是用于遮蔽下体的服装，宋代平民男女所着下衣主要有裙、裤两种形制。 裙是由裳发展而来，是宋代女子主要的下衣。就其形制而言，有六幅、八幅、千二幅的。宋代的裙，多有褶裥，称为＂褶裙＂或＂折裙。福州南宋黄昇墓就曾出土—件褶裙，裙有六幅，除两侧两幅不打褶外，其余每幅各有十五褶，共为六十褶。
　　当时还流行一种旋裙，是一种为了出行骑乘方便而前后开胯的裙。 旋裙首先为妓女所创，之后在各阶层妇女中流行起来。据《江邻几杂志》记载：＂又说妇人不服宽袴与襜，制旋裙必前后开胯，以便乘驴。其风闻于都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知耻辱如此。＂
　　当时的裤主要有三种形式：开裆裤、合裆裤和无腰无裆裤， 三种形制南宋黄昇墓中均有出土。裤是平民男子主要的下衣，多为合裆。宋代女子穿的裤通常不露在外面，裤外要束裙以掩盖裤子，以开裆者居多。
　　另外， 平民男子还有穿着短裤或半长裤的，主要是体力劳动者为了方便劳作。 另有一种只穿着在腔部用以保护下肢的裤子，名为＂膝裤＂。膝裤只有两个裤管，缚于膝下足上。膝裤男女皆可穿着，但女子穿着更为常见。  三、上下通裁服饰
　　上下通裁服饰，也即上下一体的长衣，宋代主要有袍、长衫、直裰、道袍、鹤氅、背子等。 袍是宽泛的服饰名称，泛指有夹层或中着棉絮的长衣，也被称为＂长襦＂。因此袍的形制种类也很多，有交领袍、圆领袍、宽袖广身的、窄袖紧身的等等。
　　袍是宋代男子的主要服饰之一，据《燕翼诒谋录》记载，北宋开国初就规定，＂无官者白袍，庶人布袍＂ 。而女子则一般不穿袍，仅内廷歌乐女子在宫廷宴乐时着之。
　　长衫，顾名思义，就是短衫加长者，也是一种宽泛的服饰名称，泛指长单衣。 襕衫是一种特别的长衫，是在衫的下摆加一幅横襕，这一幅横襕代表的是上衣下裳的含义。 襕衫是举子的专属服饰，《宋史·與服志》云：＂襕衫。以白细布为之，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有辟积。进士及国子生、州县生服之。＂
　　直裰、道袍、鹤氅，是三种类似的宽大外衣，均只用于男子。 直裰又叫＂直身＂、＂直缀＂，是背部中缝直通到下面的长衣。道袍又称＂道衣＂或者＂道服＂，是一种腋下开较有暗摆的宽大袍服。道袍并不专指道士所穿服装，而是上至皇帝下至平民百姓均可穿着。
　　鹤氅是送三类服饰中最为宽大且长至曳地的一种服饰，直裰与道袍均为交领衣，只有鹤氅是直领下垂的一种形式。 这三种服饰多数为士大夫平时所穿的私服，但平民也有穿着。
　　背子，又称＂褙子＂，是一种两腋下侧缝开长衩的长衣，程大昌《演繁露》云：＂中单腋下缝合，而背子则离异其裾。＂ 背子在宋代应用极为普遍。
　　据史料记载，上至皇帝、后妃、公主与官员士大夫，下至黎民商贾、家居妇女、教坊歌女子等，均穿着背子，可以说穿着背子的人群，囊括了宋代各个阶层。 男女背子均为两腋下开衩，但具体形制又有所不同，需分而述之。
　　男子背子，衣领形制种类较多，直领、盘领、交领皆有 ，据《老学庵笔记》所说：＂背子背及腋下皆垂带。长老言，背子率以紫勒帛系之，散腰则谓之不敬。至蔡太师为相，始去勒帛。＂可见男子背子上腋下有垂带，且在徽宗朝以前当以勒帛束腰。男子背子在宋代，应用范围极广，但尚不能作为礼服应用。
　　女子背子，其特点表现为直领对襟、两腋开衩、腋下及背后没有垂带、不束腰带，大部分为窄袖，但也有宽袖背子出现 。其衣长可齐膝或至膝上，也可过膝长至脚踝。女子所穿背子长度，取决于其身份，劳动妇女所着背子只及膝上，而贵族女子穿着的背子往往长至过膝。女子背子己成为士庶妇女的常礼服穿着。
　　四、总结
　　＂衣食住行＂是人们生活中最基本的构成要素。 自阶级诞生起，一个人的衣着就是其社会地位、生活水平和经济收入的体现，扩展到群体中，则可以透视整个群体的生活状态。
　　目前对于宋代服饰的研究，已经有多方面的成果，然而对于下层人民的服饰，却鲜少有人研究。 究其原因，主要在于毫无特权的平民阶层，所能占有的社会资源很少，故能留下的痕迹也不多。然而封建社会中无任何特权的平民阶层，却占整个社会人口的大多数，对社会生产的发展贡献也最大。
　　通过这些对平民服饰的研究，可以了解到宋代的平民服饰在承袭唐代的基础上 ，以服饰文化坚实的物质基础、平民自身对于服饰发展的诉求以及宋代社会背景的推动，发展出了独特的特点。