帖木儿中亚征服者是乌兹别克斯坦人吗？

　　位于亚欧大陆交往十字路口的乌兹别克斯坦，有着非常其复杂的历史背景，多个民族来来往往，在此地或长或短地经过或居留，给这个名族留下了深厚的印记。据可靠记载，最早出现在乌兹别克斯坦的是大约3000年前在此游牧的斯基泰人，他们可能说着东伊朗语，随后阿契美尼德王朝的波斯帝国统治了乌兹别克斯坦，在此设立粟特底亚省和巴克特里亚省。
　　公元前 4 世纪，亚历山大大帝率领的希腊联军越过阿姆河，占领此地;亚历山大帝国分裂后形成的塞琉古帝国继续占据此地，后来又分裂成希腊一巴克特里亚王国，即中国《史记》、《汉书》中记载的＂大夏＂；公元前2世纪，当地又被西迁的大月氏人征服。汉武帝元朔元年(公元前 128 年)，张骞抵达此地，谒见了统治此地的大月氏女王，标志着丝绸之路的开通，中国与中亚有了直接联系。公元 1世纪，大月氏诸部被其中的＂贵霜＂部统一建立了＂贵霜帝国＂，它的治下有粟特人、希腊人、印度人等。在以后的 2000 年历史中，乌兹别克斯坦又分别被白匈奴人、波斯人、蒙古人等所统治。
　　乌兹别克斯坦的三大世界性文化城市一撒马尔罕、布哈拉以及希瓦，都是当年粟特人的城市，也是古代丝绸之路上的重要城市 。直到现在，粟特人的后裔塔吉克人依然是这三座城市的主体居民。按理来说，这三座城市应该划归塔吉克斯坦所有，之所以被划给了乌兹别克斯坦，可能是当年苏联政治上的刻意设计。
　　撒马尔罕曾经一度是粟特人的首都。唐高宗时期，唐朝攻灭了统治中亚的西突汗国后粟特臣服于大唐，唐朝在此设立了由康国国王担任都督的康居都督府。考古发现了古代粟特王官殿堂的精美壁画，其中北面墙壁反映的是唐朝的宫廷生活，甚至有当时统治大唐的唐高宗与皇后武则天的形象;而在东面墙壁上，粟特国王接见诸国使者，手持丝绸的大唐使者位居最重要的位置。随着帝国向东扩张，这些粟特王国被征服、摧毁。＂安史之乱＂后，唐朝的势力退出了中亚，当地开始了伊斯兰化的进程。
　　伊斯兰化的当地人曾长期统治中亚，直到13 世纪，蒙古人入侵中亚，摧毁了撒马尔罕古城，包括那座描绘有唐朝皇帝形象的辉煌宫殿也一并烟消云散，直至 700 年后才被人们重新发现。
　　14 世纪，统治此地的蒙古察合台汗国分裂衰落，最后被一位蒙古人帖木儿所灭。帖木儿建立了一个统治波斯、中亚等地的大帝国一-帖木儿帝国，首都就设在撒马尔罕。帖木儿和他的子孙集中了许多波斯的工匠，在撒马尔罕建造了规模巨大的宫殿、清真寺、广场、陵墓、学校、科学院、天文台等，使得撒马尔罕成为当时伊斯兰世界和中亚的科学、文化、艺术中心。可以说，帖木儿帝国是波斯科学、技术、文化与伊斯兰文明的混合产物，而非游牧文明的产物。这一点很容易被人误解，因为帖木儿的家族发源于迁居中亚的一个蒙古部落，所以人们往往会误以为他的帝国是一个游牧帝国。
　　不过，具有讽刺意味的是，经常被误认为是游牧民族的帖木儿帝国，正是被中亚的游牧部落乌兹别克人摧毁、灭亡。乌兹别克人是游牧民族由波斯人、东伊朗族群与突语诸多民族混合而成，生活在咸海附近的中亚草原上。当帖木儿帝国衰落内乱之际，乌兹别克人的统领昔班尼汗率领大军进攻并占领了撒马尔罕、布哈拉、希瓦等地，灭掉了帖木儿帝国。而帖木儿的后代巴布尔则退缩到阿富汗，并进一步南下占领印度，建立了莫卧儿帝国。
　　现代的乌兹别克斯坦，正是诞生于昔班尼摧毁帖木儿帝国之后，但讽刺的是，如今在乌兹别克斯坦，最受尊崇的却是蒙古人帖木儿:在首都塔什干中心广场，矗立着巨大的帖木儿雕像，人们喜欢在他的雕像前拍照留影;在撒马尔罕，他的雕像、陵墓都是乌兹别克斯坦最重要、最醒目的纪念物。而与此形成鲜明对照的是，乌兹别克人真正的祖先昔班尼，相形之下则逊色得多几乎没有存在感。
　　我们该怎样看待这一有趣的现象呢?究其原因乌兹别克斯坦是由多个民族发展而来的，且帖木儿是继成吉思汗之后的又一伟大征服者。至今，在帖木儿陵墓里的陈列地图上，就画着他东征西讨征服的庞大帝国版图，这个版图甚至还包括今天俄罗斯的核心区域这些无疑让当地人感到很自豪。相比而言，昔班尼虽然灭亡了帖木儿帝国，但他本人的下场很悲惨，在与波斯的战争中战败被杀，按照欧亚草原的悠久传统，他的头骨也被制成了酒碗。