春秋时期，诸侯争霸。天下战事不断，礼乐法教崩坏。至秦统一之后，政治秩序、礼仪诸多方面逐渐重构，结束了几百年的纷乱。 要说秦国相较于其他国家，强在哪些方面，为何最终是秦统一天下。在《荀子•强国》中，荀子曾这样解答过：观其（秦）地形、风俗、士大夫、朝廷等方面而知其强。 从荀子的回答中可见风俗在一个国家中的地位。中国上下五千年历史，其风俗贯穿于生活中方方面面，其中婚丧嫁娶也不可避免。 秉承＂死者为大＂的理念，在中国对于丧葬文化异常重视。 各地有着不同的文化习俗，一般来说，各地区出殡时大多会准备引魂幡、灵牌、哭丧棒、阴阳盆、焰食罐等。 而辞灵仪式的最后就是＂摔瓦盆＂。随着8名壮汉将棺材抬起，走出大门的那一刻，领头的人会吆喝一声道＂孝儿摔盆呦～＂ ＂摔瓦盆＂也是有讲究的，一般是让家中的长子长孙摔盆，如无儿孙则由同宗族血缘关系中子侄辈代劳。 实际上这一习俗是有来源的。张生娶得良妻，家庭美满 大约在宋朝时期有一位读书人，名叫张生。 张生在年轻时苦读诗书，十年寒窗。参加了几次乡试之后却因为没有良师教导，自学得来的学识终究是有限，在考试中并未博得名次。 虽在考试中没有博得名次，但张生并未因此郁郁寡欢。用自己仅有的学识时常教导邻里街坊的孩子，严厉又不失耐心。 久而久之，张生逐渐名声大噪，一番较量之下，张生决定开一家私塾来专心教导学子。 常言道成家立业，张生的婚姻之事家中父母也一直放在心上。在张生的私塾创办风生水起时，父母也在努力为张生谋得一良妻。 经媒人介绍后，张生父母觉得何氏温婉大方，心中对何氏很是满意。隔几天在见到了何氏父母双亲后，经过一番交谈，彼此都对这门亲事都极为满意。 选定吉日后，张生和何氏奉父母之命媒妁之言，娶了妻子何氏。 在成亲后的几年里，夫妻两人相敬如宾，虽然妻子何氏在诗词上并没有和张生有很多的共同话语，但是何氏温柔贤惠，料理家事很有章法。 自从成亲后，在照顾家人方面，何氏一直很敬重公婆，很少存在忤逆之事，对于长辈交代的事情总是干脆利落毫不拖沓的完成；面对丈夫又处处上心，在雨天张生出门时，还会提醒他带上雨具。 张生时常感叹自己有幸有此一妻，让自己的小家能过得安稳平凡，自己的生活有序又不单调。 如胶似漆的幸福生活过了两年后，妻子何氏时常感觉犯困，感觉精神不济。张生为此担心不已，请来大夫诊治。结果一通忙碌下来，妻子非料想中的身体不适，而是传来喜讯，何氏怀孕了。 张生兴奋不已，连番感谢大夫，客气将人送出家门后，张生和妻子两个人两两相望，而后粲然一笑。自此张生对妻子的起居逐渐上心，十月怀胎后，妻子何氏生了儿子金生。 张生开心不已，虽说男子感情不常外露，但妻子何氏还能时常听到张生时着孩子逗乐，房间里时不时传来父子间嬉笑的声音。 ＂严父＂这个概念被张生远远抛在脑后，倒是将＂慈父＂展示的淋漓尽致。张生家庭突遭变故 何氏因为在生孩子的时候伤了身体，躺在床上修养，但是在精神好时也会和孩子嬉闹。 更多的时候是躺在床上静静看丈夫孩子，畅想着以后的生活：孩子跟着父亲习得一身学识，将来若有出息的话，还能通过考试，博得一些功名在身。 结果天意弄人，妻子何氏身体情况在生养后一天天变糟糕。张生担心不已，在这期间请了不少大夫为妻子看病。 大夫把脉针灸，开方子煮药。张生日日安慰妻子，也和妻子说一些和孩子间的趣事，私塾里学童的小事，希望能缓解一些妻子病痛中的悲伤。然而妻子还是在儿子满月时因病去世。 丈夫张生悲痛欲绝，整日陷在失去妻子的悲伤中。个人生活自顾不暇，更何况还要照顾一个刚出生的孩子金生。 张生的哥哥嫂嫂看到这样的情况，经常过来开导张生，希望张生能着眼现在，不要过度沉浸在失去妻子的悲伤中。 小轩窗，正梳妆的场景是很美，但是人也终究不能靠着以前的美好记忆生活。在不断开导后，张生也逐渐从悲伤中走出来。 经过一段时间适应，张生逐渐掌握要领，学会了一些照顾自己和孩子的技能，日子也过的勉强凑活。 可时间一长，家里没有妻子主内的劣势就显出来了。家庭中的人情往来，叔侄姨娘街坊邻里间的关系走动，张生碰到这种情况总是两眼抹黑，根本不知该如何下手。 人的精力有限，张生在家中事物上花费了很多的时间，难免在私塾为学子授业解惑时有些力不从心。时间长了之后，张生自己也感觉生活一团糟。 旁人看到张生实在忙不开时能伸援手帮忙一下，可时间长了，也不能事事都掺和到别人的家事中。 家中兄姐都是劝说张生能再娶妻，让这个小家庭能更好运转下去。张生思来想去，决定考虑再娶的事情。再度娶妻，慧娟撑起家中重任 媒人不久就给张生介绍了一个妻子的好人选——慧娟。 慧娟之前听说了张生的一些事情，知道张生满身学识，教导学子时倾囊相授；了解张生独自照看孩子，不曾假借他人之手；听过张生一身本领，一人撑起整个家。 自古女子都是对有学识的男子有莫名的好感，更何况时如此温柔有耐心可同时又不失魄力的男子。在未见张生前，慧娟就已经对张生又敬又爱，很是期待以后的生活。 虽然有孩子，但是慧娟不觉得对成亲有什么影响。张生如此疼爱孩子金生，慧娟自然是打算把孩子当作自己的亲生孩子一样照顾。 流程冗长的的媒人介绍、双方见面满意后，不久就交换彼此的生辰八字。再由媒人及父母双亲决定好黄道吉日，两姓联姻，一堂缔约就此定下。 慧娟凤冠霞披，张生花轿迎亲。两人良缘永结，拜堂宴宾，婚礼随着合卺酒饮下而结束。 婚姻被柴米油盐的琐碎小事填满。婚后慧娟着手处理家中事务，经过几个月的磨合，家中事务逐渐条理清楚，也逐渐摸清了家中人的生活喜好，日子一天天过的顺畅起来。 家庭中慧娟不免要和儿子金生接触，张生刚开始还在担心孩子和慧娟的相处，可慧娟待金生如同自己的亲生孩子一般，嘘寒问暖，平日里也未曾有差池，张生心里很是感动，对慧娟也心存感激。 家中事情有一人分担后，张生轻松不少，有更多心思在自己的私塾上，对私塾学子的学业逐渐上心。学子父母们对张生的夸赞之语越来越多，张生私塾的名声也渐渐传播出去，前来学习的人也多了起来。 张生慧娟两人的生活进入正轨，几年下来，两人的生活也过的和和美美。张生却因为之前独自照料家中事务，同时兼顾自己私塾上的事，积劳成疾，身体状况愈渐不好。 在张生生病期间，大夫前前后后请了好几次，依着病症，药也开了一副又一副，慧娟也在床前日夜不歇地照顾。 张生的身体却没见好转，整日躺在床上。缠绵病榻几个月，张生拉着慧娟的手，眼中满是不舍与愧疚，不舍与妻儿分离，愧疚为妻子留下一堆糟心事。 终究张生病重去世，给慧娟留下不满3岁的儿子金生和因经营不善日益衰落的私塾。 慧娟在张生的丧礼上放生大哭，儿子金生一脸懵懂，因不见了父亲，脸上也透露着难过，整个人毫无精神。张生家中远近亲戚见此场景也是悲伤不已。 但日子也还是要过的。慧娟跟张生生活了不久，将张生身上的自立坚强学了个七七八八。难过悲伤了一段时间后，慧娟就找到了自己的娘家人还有张生家哥嫂，商量私塾的后续。 大家都明白慧娟自己一人肯定是管理不了私塾的。学识上不说，如何应付想要求学的孩子双亲就是一个问题。 经过双方多方探讨后，决定聘请一个学者继续维持私塾的教学，维持家中的经济来源。 私塾经营虽能赚的不少钱，可花销也是不少。在家中呆了一阵子之后，慧娟决定在照顾家中事情的同时，还决定刺绣来维持生计。 儿子金生还小，在慧娟刺绣的时候常常因为见不到母亲哭闹不止。 慧娟手忙脚乱了一阵子后，终于想出了个法子——在金生的床头放一个瓦盆，在瓦盆里放的都是金生喜欢的吃食。 到后来慧娟在家中刺绣，金生再次哭闹起来，慧娟抽不出来空照顾，就把刺绣的活计拿到了金生的房间中，一边刺绣一边用言语哄着金生，让金生猜测床头的瓦盆中有什么惊喜。 金生懵懵懂懂，反应了好一阵子才明白母亲的意思。 在床上几个翻滚之后，胖乎乎的小手伸向了瓦盆后，一番折腾，拿到了自己最喜欢的吃食，瞬间喜笑颜开，母亲慧娟脸上也浮现笑意，继续手中的刺绣。金生摔瓦盆以示哀思 从此以后金生对瓦盆的印象深刻，总是三番五次和母亲慧娟提起瓦盆。到了和邻里小孩玩耍的年纪，也是经常和朋友炫耀自己的瓦盆。 金生渐渐长大，到了学习的年纪后，母亲慧娟决定送金生去私塾读书。金生在私塾中认识了不少朋友，在和朋友聊天后才知道家中的不容易。 自此以后，金生对母亲很是孝顺，在从私塾放学后，经常帮助母亲做一些体力活，减少母亲的负担，还在母亲面前发誓好好学习，考取功名让母亲过上好日子。 在私塾学习的日子里，金生头悬梁锥刺股，寒窗苦读几年后，金生的学习生涯过去。金生带着母亲的期望去往邻县参加乡试。临出发前，慧娟千叮咛万嘱咐，让金生不要有压力。 终于到了放榜之时，金生不负众望，考取了功名。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。金生兴冲冲归来，到家门前却看到家门口白灯笼挂起。 金生心里一紧，到家中才被告知，母亲突发恶疾，因为家中无人照料，在邻居发现请来大夫时已经回天无力，在金生中榜前去世了。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。金生痛苦不已，在母亲的灵堂前放生恸哭。情绪大起大落下，金生一度昏厥过去。 在慧娟出殡时，金生捧着瓦盆——那个让自己在孩提时代感受到最多爱意的瓦盆。一路行走一路痛苦，一时伤心不止忍不住摔碎了瓦盆。家中亲戚也是目不忍视，别过头隐隐哭泣。 这件事情被乡亲们得知后都一直在说金生孝顺，母亲慧娟也算是有福气的人。后来＂摔瓦盆＂慢慢就逐渐演变成一种风俗，在家中有白事时总会有＂摔瓦盆＂这么一项流程。 经过几千年的演变，＂摔瓦盆＂这一风俗被保留了下来，可是在一些具体的细节上有了一些变化。＂摔瓦盆＂的人必须是家中长子或者长孙，上门女婿是没有资格＂摔瓦盆＂的。 因为在后来的不断发展中，＂摔瓦盆＂不仅仅意味着祭奠逝者，还意味着家中财产的分割和权力的交替。 在以前儒家推崇仁、义、孝、悌，在家中有严格的礼教之分。长兄如父，因此在父母去世时，长子被认为是最有资格＂摔瓦盆＂的人。 在＂摔瓦盆＂时，瓦盆的选择也是有讲究的，需要在专门的市场购买。买回来后，家中的晚辈要按照男女、长幼的顺序在瓦盆的底部钻孔，如果钻孔越多的话，就说明老人福气越大。 另外在摔瓦盆的时候也得摔得越碎越好，因为瓦盆被认为是死者去另一个世界的＂锅＂，摔得越碎越好带，阳间的亲人也越平安。 以如今的眼光来看，这种习俗多少有些不科学。可所有的仪式都是为了表达发起者本身的一种敬重之情，＂摔瓦盆＂这种习俗与其说是为亡灵举办的一种仪式，不如说是我们能为此做出的最后一点孝道，寄托无处存放的哀思。
