黄帝一生英明神勇，为何女儿遭人驱逐唾弃，甚至成为僵尸之祖

　　文 |凌轩
　　编辑 | 凌轩
　　●—≺ 前言 ≻—●
　　炎帝和黄帝赫赫有名，是中华民族的始祖。但你知道吗，炎黄两帝能够立下千秋大业，离不开一个女子的帮助，她就是黄帝之女——女妭。
　　但这样一位有着赫赫战功的女中豪杰，为何会成为旱魃，成为僵尸之祖呢？
　　●—≺ 天之骄女 ≻—●
　　在上古神话中，轩辕黄帝有一位女儿，叫做＂妭＂，也有一种写法，为＂魃。（ba）＂
　　天女妭长得明眸皓齿，楚楚动人，她性格活泼，常着一袭青衣，在共工台嬉笑玩耍。黄帝很是喜欢这个女儿，将她视为掌上明珠。
　　可惜天妒红颜，或许是女妭太过美好，引起了上天的注意，豆蔻年华的小姑娘却身染重疾，危在旦夕。
　　黄帝看着活泼可爱的女儿奄奄一息地躺在床上，如花的生命却如秋叶般脆弱，内心焦灼，花重金四处搜寻名医为其诊治，医治的人一批接着一批，希望却跟着一次又一次破灭。
　　正当众人束手无策，几近绝望时，奇迹发生了。
　　之前黄帝蚩尤大战，凶兽犼（hou）乘机为祸世间，被女娲、昊天、伏羲将灵魂分为三份联手封印。
　　犼暗中积蓄力量，时时刻刻不想着逃离，终于在这一日冲破封印，一份灵魂附到赢勾身上，一份附身至后卿，还有 一份灵魂则盯上了天女妭。
　　犼与女妭进行了一番焦灼的争斗，最终小姑娘凭借强大的意志力吞噬了犼的意识，并吸收了其灵魂，重获新生。
　　天真善良的小姑娘经此一难，竟获得了止雨、干旱的法力。一位战神的种子破土而出。
　　福祸相依，犼使天女妭重获新生，却也给她的命运埋下隐患。
　　●—≺ 冀州之战 ≻—●
　　没过多久，黄帝与蚩尤为争夺适宜耕种的中原地带，在冀州展开了一场大战。两方各展身手，打得难解难分。
　　天女妭则在这场战役中力挽狂澜，立下了汗马功劳。但同时，这场战役也成为女妭命运的转折点。人人敬仰的天女妭是怎么变成了人人喊打的旱魃呢？
　　《山海经·大荒北经》这么说：＂蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。＂
　　蚩尤派出难以数计的精灵妖魔攻向黄帝的大军，黄帝为应战，则派出了手下大将——应龙。
　　应龙就是平时我们所说的龙，身体庞大，长着一对巨大的翅膀。
　　是海洋之主，掌管天下江河湖海。
　　它腾跃而上，隐没在层层云朵之间，张开一张巨口，大江大河的水就都被吐了出来。
　　滔天的洪水冲破蚩尤的百万大军，精灵妖魔在其中难以立足，蚩尤空有大军却难以前进，面临着巨大的危机。
　　蚩尤猝不及防受到重创，很快便调整好了己方作战思路，请来风伯和雨师助阵。
　　风伯名叫飞廉，长着孔雀的头，人的身体，蛇的尾巴，手里拿着一把芭蕉扇；雨师叫萍号，是一只长着蚕的头，人的身体的老虎。两位也不愧是上古大神，一个掌管风，一个掌管雨。
　　两位天神协调作战，风伯大力挥动芭蕉扇，应龙喷出的滔天洪水就被狂风吹回到了黄帝的大军，雨师张开嘴，天河上水就从天而降。
　　应龙虽然是海洋之主，也有掌管风雨的能力，却终究不敌风伯雨师两人合力，一番苦苦支撑后还是无奈落败。
　　一时间，凄风苦雨，迷雾升腾，黄帝的大军困在里面，苦苦搜寻也找不到出路。
　　黄帝一时无计可施，军队被困在浓雾中迷失方向，身下是滚滚洪水，蚩尤大军逼近，势不可挡，无异于陷入绝境。冥思苦想间，一个身影蓦然浮现。
　　他想到了自己的小女儿，女妭。女妭天真善良，却并不软弱，她是在自己的悉心教导中成长起来的，胸怀天下，一定会答应父亲的请求。
　　她有着常人无法比拟的毅力，这才能在病体支离的境况下抵挡住犼的夺舍，并吞噬犼的意识。
　　她还有能力，水火不相容，军队在洪水迷雾的裹挟下挣扎不可出，若是有熊熊火焰，必然能驱散迷雾。女妭自从吞噬了犼的灵魂，便拥有了止雨，干旱的能力，这不是正符合现下的危机吗?
　　想到此，黄帝立刻派人到共工台请求女妭帮助，女妭也不负众人的期望，在听到父亲的请求后二话不说，立即赶到冀州协助作战。
　　女妭施展自己的神力，风伯雨师所降下的雨水终于停止。她全身散发强光，驱散了漫天迷雾，黄帝的大军终于可见天日。
　　随后热气升腾，炙热的温度很快将大地上的洪水蒸发，军队终于踩在了陆地上。天下大旱，寸草不生，滴雨未将，蚩尤的军队口渴难耐，很快就失去了战斗力。
　　女妭力挽狂澜，终于挽救了黄帝大军的颓势，逆转了局面。
　　摆脱了洪水和迷雾的黄帝大军势不可挡，直捣蚩尤大营，最后生擒蚩尤，赢得了冀州之战的胜利，却开启了自己悲惨的命运。
　　●—≺无奈流放 ≻—●
　　冀州之战，女妭耗尽神力，再回不到天上。身体里犼的灵魂没了神力的镇压，开始肆意危害人间。
　　她无法收回自己放出的干旱，所过之处，花落水涸。天上降下了一个个巨大的火球，百姓遭遇了前所未有的干旱，尸殍遍野，民不聊生。
　　《山海经·大荒北经》有言：＂魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。＂
　　女妭茫然地在干涸的土地上徘徊，死亡时时刻刻缠绕着她。
　　由于干旱，土地皲裂成一块一块的，寸草不生，老百姓到了收获的季节，却无法摘下一粒谷物，很多人被活活饿死，渴死。人们不得不易子而食。
　　她内心很痛苦。她不明白，为什么自己心怀天下，帮助父亲取得胜利，换来的却是对人民的另一种伤害？
　　黄帝的一位大臣叔均想了个办法。不如让女妭迁居赤水的北边，哪里天气苦寒，原本就干旱少雨，少有人烟，一定能抵挡住女妭所带来的干旱。
　　说是迁居，实际上就是流放。
　　黄帝很是苦恼。自己的女儿明明在战场上立大功，却不能论功行赏，反而要被流放的令人避之不及的不毛之地。
　　女妭牺牲自己换来的却是永久的放逐，这让这位向来宠爱女儿的父亲如何忍心？
　　女妭和叔均见黄帝迟迟不下决定，心里也愈加着急。黄帝下不了决定，天下百姓可等不了，每晚一天，便有数以万计的百姓失去生命。
　　女妭了解父亲心中所虑，便亲自找到父亲，对他说：＂女儿心中所忧皆是苍生，死尚不惧，又有何惧？＂
　　黄帝深知女儿大义，苍生百姓也的确不能再等，只得将女儿流放拿到赤水之北。
　　自此，天下重新开始降雨，草木丰润，谷物收获，百姓欢欣雀跃，奔走相告，生活重新回到正轨。
　　偶尔会有远行的旅人给自己的亲朋好友讲述见闻时说到：我看到赤水对岸与我们这边山清水秀的样子不同，那里的土地是干旱的。
　　更神奇的是，土地上坐着一个身穿青衣的女子，非常美丽，总是痴痴地望着这边。可她为什么不过来呢？
　　●—≺终成旱魃 ≻—●
　　女妭流放到赤水之北，心中虽无怨，却偶尔还会怀念自己在天上，身为黄帝之女的生活，偶尔也会怀念自己的家乡。
　　思念一日比一日浓烈，压抑不住的女妭偷偷溜了出去，想要看一眼自己的家。
　　这一去却打破了她心中全部的幻想。
　　女妭原以为自己帮助黄帝大败蚩尤，散去一身神力。为苍生放弃滔天的功劳，优渥的帝女生活，自请流放赤水之北，得到的会是众人的敬仰。
　　可人性是最无情的，呈现在她眼前的，不是鲜花与掌声，而是驱逐与殴打。
　　人类的记忆总是短暂的，他们不记得女妭的战功，不记得女妭为了自己忍受长久的孤独。只知道这个穿青衣的女子经过的地方变化天下大旱，他们的庄稼种不出来，没有粮食和水就会饿死。
　　对于这个带来灾难的女子，一定要驱逐。他们想出了各种办法，武力，巫咒，势必要将这个不详的女子赶出自己的家园。
　　女妭这才意识到放逐的滋味， 她被所有人排斥，嫌恶了。她不甘心让这些忘恩负义的人们生活得快活，于是她不再回到赤水之北，而是停滞在人间。
　　人间也再次迎来可怕的大旱。女妭最终成为了旱魃。
　　《神异经》有言：＂南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。
　　这件事传到了黄帝耳中，黄帝虽能理解女儿遭受的种种不公，却依然不能放任旱魃为祸人间，忍痛派出同样滞留在人间的应龙击杀旱魃。
　　应龙在冀北之战中耗费了大量的神力，无法回到天上，但残留下来的神力依旧轻而易举地击杀旱魃。
　　一代天骄天女妭，赤地之女旱魃陨落。
　　《山海经》中记载：旱魃带来了干旱。所以当干旱发生时，人们就会举行驱逐旱魃的种种仪式。但旱魃又是怎么成为僵尸始祖的呢？
　　●—≺僵尸之祖 ≻—●
　　最初的旱魃的确仅仅只是带来干旱。西周时期，每当干旱发生时，人们就会找到巫女。巫女会穿上青衣，衣袖遮面，装扮成旱魃的样子。
　　人们焚烧办成旱魃的巫女，借此帮助旱魃变回女妭，重回天上。这种仪式很残忍，装扮成旱魃的巫女只能面对活活烧死的结局。这样的女子被称为女丑尸。
　　《左传·僖公二十一年》记载：＂夏，大旱，公欲焚巫尪（wang）＂
　　《左传》中记载：僖公二十一年的夏天，连月大汗，颗粒无收，百姓已经生活不下去了。僖公就想要焚烧巫师，问问老天为什么还不下雨？＂尪＂指的是腿部有残疾的人。僖公觉得焚烧健康人太残忍了，所以就改为焚烧身有疾病的人。
　　但这个时候的在人们眼中普遍还是神女的形象。
　　直到汉朝，人们的思想观念发生转变。他们认为，一个带来灾难的怪物不应该是一个年轻貌美的青衣女子，更不应该是一位神明。于是他们开始改变旱魃的画像：身形枯瘦，秃头，浑身白毛。
　　到了清朝，一些心术不正的道士为了利益，偷盗尸体炼制僵尸。
　　由于僵尸和上古流传下来的旱魃形貌相似，形容枯槁，水分尽失，浑身白毛。所以就给它冠上旱魃的名头，借此施法降雨。这些道士诓骗百姓说自己降服了旱魃，雨很快就会降下了。
　　大家看的香港僵尸片中有很多僵尸形象，均穿着清朝服饰。这正是由于僵尸这种说法是清朝才开始流传的，也是从清朝开始，才有飞僵、毛僵、白僵等各种僵尸的说法。
　　●—≺ 笔者观点≻—●
　　女妭本是受到父亲宠爱的天之骄子，又在冀州之战中立下不朽的战功。
　　这样一位人人仰慕的女战神，耗尽神力为天下苍生牺牲自己，结局却是沦为人人喊打的旱魃，僵尸之祖。命运无常，人性之悲，令人唏嘘。
　　当然，这只是一个传说的故事。
　　大自然的风霜雨雪不会因为人们的一些祭祀活动发生改变，焚烧旱魃更是一种愚不可及的陋习，如今我们已经破解自然的奥妙，不论什么时候都要相信科学。
　　参考文献：
　　《山海经》
　　《神异经》
　　《左传》