父权社会下的独特婚姻形式明代的赘婚相较于前朝有了哪些改进？

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　　在封建社会之中，婚姻都是讲求父母之命，媒妁之言，基本上很少能遵循自主性，明朝时期出现了一种特殊的婚姻形式——赘婚。
　　当然了，并不是说这一婚姻形式是明朝时才出现的，早在战国时期就已经存在了，只不过说到了明朝时各方面的要求更加明确了。
　　虽说封建社会女性的地位大都比较低，但是随着社会的不断发展，许多世家大族都会选择将给女儿招赘婿。
　　而且在明朝之前，赘婿根本就没什么地位。到了明朝的时候，赘婿虽说在某些方面还是受到限制，不过却拥有了一定的人身权利。  一、悖于时代——与父系主流不相符
　　众所周知，封建社会都是以父系社会为主，这种情况下赘婚显然并不符合时代发展的主流趋势。然而到了明朝时期，朝廷制定了一系列的制度保障。
　　甚至即便是赘婿，依旧有着财产继承的权利，这也就意味着赘婿已经被官方所认可了。
　　《大明令》之中记载：
　　＂凡招婿须凭媒妁，明立婚书，开写养老或出舍年限，止有一子者，不许出赘。如招养老女婿者，仍立同宗应继者一人，承奉祭祀，家产均分，如未立继身死，从族长依照例议立＂。
　　明朝时期的经济得到了一定的发展，这种情况下钱财也成了婚姻中相当重要的一个因素。
　　这个时候如果说男方家境比较清贫的话，那么根本就支付不起聘礼，这种情况下就开始通过招赘婿来缓解嫁娶不平衡的问题。
　　再就是许多的富裕家庭，对于女儿相当的溺爱，这种情况下根本就不愿意女儿出嫁。
　　在明朝之前的一个王朝是元朝，元朝是少数民族建立的王朝，因此在这一个王朝之下，男卑女尊的思想就没有那么的根深蒂固，这种开放的风俗也在一定程度上影响了明朝。
　　封建社会中还有一个影响深远的思想就是宗族观念，但是许多家族中并没有男子，因此就需要通过招婿的方式来延续家族的香火。
　　这个时候赘婿就相当于是女方父母的儿子，需要承担起养老送终，管理家业的任务。明朝时的赘婚相较于前朝发生了改变，婚姻形式开始固定化了，有一些流程是必备的。
　　像聘财，就像女嫁男一样，男方如果是作为赘婿的话，那么女方照样需要给男方一定的聘礼。关于支付的具体金额是多少，需要男女双方提前商定好，然后将其写在婚书上。
　　再就是男女双方需要婚书，这就相当于是签字画押的一个凭证。凭借着这个凭证，能够极大的避免男女双方在婚后的许多矛盾。
　　另外，明朝的赘婚还需要男子改姓的，只不过这些并不是说是必须的，具体看情况。如果女方家没有儿子，需要男方来延续香火的话，一般就会要求男方改名。
　　如果说男方拒绝的话，那就可以另外再商量。
　　可以看出，明朝时期赘婚的流程，基本上与女子婚嫁差不多，必须要经历一个固定的流程。
　　明朝赘婿虽说在许多方面还是要受限于女方家，但是地位也有了一定的提升，拥有了不少的权利。  二、受限于妻家——逐渐拥有一定的权利
　　虽说明朝的赘婿依旧还是要受限于妻家，但是从许多方面看，明朝赘婿相较于前朝地位有所提升了。
　　明朝的法律之中有明确的记载，如果说赘婿承担了养老送终的任务，那么就理应也获得财产继承权。
　　原先赘婿的地位并不高，甚至女方家对他们经常性会保持着一种比较蔑视的态度，有的时候甚至会直接将其给逐出家门。
　　明朝的时候专门对于这些情况进行了规定，明确表示不允许女方家逐婿，可以看出这一时期官方开始保障赘婿的权利了。
　　在许多明朝真实案件的判决之中，同样能看出赘婿地位的提升。像明朝时期有一家人因为唯一的儿子死了，所以说夫妻俩就给儿媳妇招了一个女婿，也是为了给自己养老送终。
　　这位男子并没有要聘礼，在女方家整整待了三年的时间。但是老两口却发现男子生出了二心，甚至偷盗家中的粮食。
　　对于岳父岳母的说辞，男子提出了上诉，表示自己家中贫困，自己之所以这样做，也是因为母亲年老，自己想要能够归宗照顾母亲。
　　官府在对这一案件进行审判时考虑，两位老人失去了唯一的儿子，这个时候招婿，自然是想要让其为自己养老送终，这种情况男子肯定也是提前知晓的，所以最终没有判男子归宗。
　　可以看出，虽说赘婿在明朝时的确有一定的地位了，但是从整体上看还是比较低下的，尤其是在与妻家发生利益冲突的时候，政府往往还是会选择支持妻家。
　　在明朝，赘婚越来越普遍，甚至在许多文学作品之中都有对于赘婚的记录。公案小说是明朝流行比较广的一类文学作品，在公案小说中记载了不少赘婚的故事。
　　像喻侯判主占妻就是其中流传比较久的故事，讲述的是六合县的伍春生家庭相当贫苦，拿不出聘礼，只能入赘当地的富豪党九俊家。
　　双方约定伍春生给党家打三年的工当作聘礼，三年之后伍春生就可以带着妻子回家了。
　　然而三年过去了，党九俊竟然爱上了伍春生的妻子，因此随便找了个理由就把伍春生打发出府了。
　　于是伍春生就将党家告上了官府，但没成想，党成俊竟然污蔑春生，表示春生三年的劳作无果，甚至想要偷盗自家的钱财。
　　虽说党家是当地的豪门贵族，但是官府也并没有因此就偏袒党成俊，而是认为伍春生已经干满了三年，按照当初的约定就可以携妻归祖，因此就按照原先婚书之中所写的进行 了判决。
　　这些案例和故事都可以看出，明朝时期赘婿的权利能够得到官府的保障，只不过说在妻家的地位相对来说还是比较低的。
　　明朝的赘婚与前朝相比在许多方面都有所改进，这些都是在明朝特殊的时代背景下所形成的，因此呈现出的特点自然也是独一无二的。  三、赘婚折射出明王朝的风俗习惯
　　明朝是我国最后一个由汉民族所建立的王朝，在明朝建立之后，君主集权制度得到了加强，整个社会呈现出焕然一新的状态，这个时候的赘婚也形成了独属于明王朝的特点。
　　像在前朝，赘婿的地位是相当低下的，甚至更夸张点说，完全都没有自主权。但是到了明朝的时候，专门针对赘婚制定了相关的法律。
　　这也就意味着，赘婿在许多方面的权益都得到了保障。尤其是在对钱财相当看重的明朝，法律之中能够对赘婿的财产权进行了保障，足以看出其地位的提高。
　　《元典章》之中记载：
　　＂依准婚嫁原约，养老者，听从养老，出舍者，听从出离＂。
　　明朝时期又重新兴起了科举制度，在此前的许多王朝之中，因为赘婿的地位低下，所以说赘婿根本就没有参加科举考试的资格。
　　但是到了明朝时期却并没有这么严苛，即便是赘婿，照样可以参加科举，甚至明朝的官员之中有不少都是赘婿。
　　像袁了凡就是在入赘之后参加的科举，明神宗时期中进士，之后就入朝为官了，实现了身份上的逆转。
　　不少人觉得，明朝时期男方入赘的话就需要改名换姓，这样看来地位也并不高，实际上并非如此。
　　明朝时期因为社会稳定，主流思想还是延续了前朝，以儒家思想为主，这种情况下自然相当注重宗法血缘关系。
　　赘婿本身和妻家并没有血缘上的关系，自然就很容易受到排挤。但是改姓之后，就意味着和妻家建立了象征性的血缘关系。
　　明朝时期的赘婿所呈现出的特点与王朝所处的时代有着密切的联系，当然了这也并不是说明朝的赘婚毫无漏洞，也存在着不少的问题。
　　像很多时候赘婿和妻家还会产生不少的矛盾，毕竟男尊女卑的思想还是占据主流的，自然有不少赘婿会产生反抗的思想。  结语：
　　在封建社会之中，赘婿的地位是相当低的，等到了明朝时期得到了些许的改善，地位有所提高。
　　其实在父权社会之下，赘婚能够得到认可是相当不易的，也算是一种婚姻制度的创新。
　　明朝赘婚呈现出的许多特点就是受到了当时社会环境影响而形成的，因此能够在一定程度上折射出王朝的风貌。
　　即便是在当代社会，我们依旧不能去否认赘婚所带来的价值影响，毕竟在追求男女平等的社会下，各种婚姻形式都应该被允许存在的。
　　参考文献：
　　《大明令》
　　《元典章》
　　《明史》