你已经很富有了，只是你没有意识到

　　在现今快节奏的数字时代，更大更远的世界被一个小小的屏幕送到每个人面前，有多少人恍惚、迷惑：为什么别人可以过那样高级生活，而我却困在原地，守着清贫度日？因比较心情生落差，因不同欲望升级现焦虑，有些人的好心情就这样成为过去式了，心滞于物，累及于物，不见了快乐幸福。
　　我们到底需要什么才能过上快乐幸福的生活？一千个人眼里有一千个哈姆雷特，但究其本质，早在两千多年前的古希腊哲学家伊壁鸠鲁，就给出了答案，适合于任何想要过上好日子的每一个人。
　　英国伦敦大学哲学讲师约翰·塞拉斯把伊壁鸠鲁学说写进《如果我们可以不通过消费就获得快乐》一书中，为读者奉上我们心底最想要的答案——心悟透、力所及的答案：不动心，就这三个字。即内心平静，心无烦扰。可在追求快乐，避免痛苦的明确目标下，心无苦累，方能见快乐天地。
　　怎样能做到呢？
　　01. 伊壁鸠鲁的＂快乐＂学说，让简单跃上心的海洋
　　快乐，是一种感受，身体内部与外部的共同唱和与统一。
　　看，那个奋力追赶蝴蝶的小孩子，那脸上的汗珠、那晶莹的眼眸都透露着他的开心快乐，他的目标只是飞着的蝴蝶，再心无旁骛。
　　看，那两个狂跑奔向彼此的恋人，此刻的目标就是拥抱爱情，那溢出的泪珠含着多少思念，此刻唱出的是最幸福快乐的歌。
　　其实，快乐在日常生活中，唾手可得，并不是难事。
　　伊壁鸠鲁把快乐分成4个类型，我们悟透了，好心情自然容易拾得。
　　第一种，动态的肉体快乐。像我们在餐桌前，拿起筷子开始吃饭至吃饱，达到肉体的＂饱＂。
　　第二种，静态的肉体快乐。如肉体不再饥饿，即肚子不饿了，可放下筷子了，一种心满意足的快乐。
　　第三种，动态的精神快乐。像在餐桌上，与朋友、家人畅谈一天的经历或趣事，大家笑声充盈了一屋。
　　第四种，静态的快乐。如午后，阳光暖暖射进屋里，坐在书桌前，一杯热茶，一本书，无琐事打扰，内心安宁地在书中的世界漫游。
　　前两种快乐，是多么容易达到，即达到肉体的基本需求即可，但这种基本需求要有一个明确的限度，设定太高，那就成了欲望，让心承载负荷，何谈快乐？其实不饿着肚子，不冻着身体，保持健康体质，能避免痛苦来袭或正确看待痛苦，即可让肉体快乐起来，这是一种态度，适中的、知足的、豁达的态度，让我们不为这些基本事项而焦虑，心无波澜。
　　后两种快乐，是拾阶而上——精神世界的需求，对生活的品质起着至关重要的作用。需要我们去创造、去寻找。
　　美学家朱光潜先生说，我所谓生活是＂享受＂，是＂领略＂，是＂培养生机。＂
　　这里的＂享受＂绝不是荣华富贵、功名利禄，而是生活基本需求的满足下，去对精神生活的追求，这与伊壁鸠鲁的＂享受＂同出一辙。
　　作家白落梅，＂一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。＂静静的时光中流淌着的是一个人的清欢、一个人的繁华。
　　那春花灿烂时的漫步，海边待日出，九月赏新菊，冬天雪中寻梅……无不让精神世界丰盈，成就自己的心情愉悦，放下世俗的烦恼。
　　02.伊壁鸠鲁的＂需要＂学说，指明了快乐生活的航程
　　什么能让我们过上快乐的生活？
　　住别墅、开豪车、吃珍馐、好工作、戴名表、高地位？
　　人的欲望无止境，对财富、地位的追逐也是无止境的，在这无止境征程中，我们的心承载了太多负累，永远没有满足感，一直焦虑，甚至财富多了，恐惧贼惦记上了，心无安宁之时。
　　伊壁鸠鲁明确地告诉我们需要的是什么，他说，你只需要那些本能且必要的事物，剩下的那些都是面子工程罢了。你需要的东西其实非常少，正因为这样，这些东西才得来全不费工夫。
　　不费工夫，就不会消耗心力，就会达到心静状态，那快乐就会翩翩而来。
　　伊壁鸠鲁为我们划分了＂需要欲望＂的种类。
　　①、本能的且必需的欲望
　　维持肉体的本能所需，满足衣食住行的需求，保障机体的正常运行。足够的食物防饿，足够的温暖防寒，这份足够要有一定的限度，不要给心理造成太太的忧虑，这是一种让我们气定神闲的哲学思维。
　　＂斯是陋室，惟吾德馨＂，刘禹锡的陋室不少生活的快乐，调琴阅经，＂谈笑有鸿儒，往来无白丁＂，何陋之有？
　　＂一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。＂这是不迁怒的好学的颜回的平静生活。
　　＂蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。＂此刻的清欢是苏轼的一种人生至高境界。
　　②、本能的但不必要的欲望
　　这是从＂本能的且必需的欲望＂衍生出的欲望，那就是欲望升级，如房子要大、吃得要好、穿得要好等，当这些欲望不与自己现阶段的经济水平持衡时，烦恼就会不请自来，让内心不再宁静，不静的心，怎么拥有快乐？
　　③、非本能的且不必要的欲望
　　这种欲望，就更高一层，珠宝、名表、名车、名画等等，已与奢侈品有了想念的相系之缘，经济允许时尚可以有这样的追求，但经济达不到这种消费水准时，你的强烈欲望又何处安放？心有杂扰，快乐怎么填充？
　　伊壁鸠鲁在这里指出：＂大自然的财富是有限且易得的，而那些以财富为重的缥渺看法是无穷无尽的且永远抓不住的。＂
　　与其把精力花在那＂虚无缥缈＂的物欲上，还不如在满足＂本能的且必需的欲望＂基础上，去开发更多的精神领域，丰富精神生活，培养更多的快乐生机，领略更多的快乐天地。
　　清代的以贪婪出名的巨额财富傍身的和坤，他的日子幸福快乐吗？＂百年原是梦，卅载枉费神。＂
　　当我们在《如果我们可以不通过消费获得快乐》一书中，领悟伊壁鸠鲁的哲学思想的精髓，心中定会有了清晰的需求清单及向往的快乐幸福的生活模样。我们心生的烦恼，大多是欲望超出了我们的可控界限，才挡住了快乐的源泉奔涌。那就调控一下欲望的指标，让我们能承受得起它们的重量，给内心一份祥和平静的田野——心不动，风又奈何？
　　伊壁鸠鲁的＂心不动＂，给人生的需求明示了界限，不属于我们的东西，我们心不动，不为之烦恼，做一个知足的人，知足才可生快乐、免痛苦，没有痛苦才可见快乐，这番逻辑搞懂了，美好的幸福生活取之就变得容易。
　　＂其实你已经坐拥你所需要的一切，只是你没注意到而已。一旦你意识到这一点，所有的焦虑都会烟消云散。＂一份来自两千年前的伊壁鸠鲁的焦虑解药、幸福指南——不动心，三个字而已。