要开悟，先破局！

　　中国文化最玄奥的地方，就在于两个字，一个是＂悟＂字，另一个是＂道＂字。
　　开悟之人，方可得道。得道之人，才知悟的路途艰辛。
　　三年疫情，世间多了许多的悲欢离合和得失荣辱，更是多了看透和看淡。很多人问我，要怎样才能不那么痛苦，怎样才能解脱自己。我说，过好当下。但是，很多人不知何为当下。
　　思考了一段时间，决定写这篇文章，希望能把当下说清楚，因为，要获得好的＂当下＂，其背后却是与一个人的觉悟有关。
　　所谓开悟道路上的破局，实际却是一个人与自我的一场斗争，一场妥协，一场修行。说到底，那是一个人一生自己与自己较量的最大的道场。
　　01
　　第一局：了悟痛苦的根源。
　　所有的悟道，一定与一个人看过的，或者经历过的痛苦有关。因为痛苦，所以才去寻求答案。从这个层面讲，痛苦也是激发人智慧的一个途径，有时候，还是最锋利、最快捷的途径。
　　悟道，为什么一定要了悟痛苦的根源？
　　因为，世人绝大多数的痛苦，都是由这个世界所塑造和控制的。
　　仔细想想，我们的痛苦有哪些？是不是大部分都来自于这个社会所宣扬或者蛊惑的某些标准，某些对比，某些约定俗成等等。那些东西，曾经我们是不知道的，然而，现在却被裹挟着，让自己像着了魔一样地去追随它、争取它，争而不得便焦灼，得之却进入得陇望蜀之途，仿佛这种追随、这种臣服、这种得失之患，变成了一种死循环。
　　我们因为买不起房子，而陷入焦虑。我们因为孩子没有参加额外的学习，而恐惧。我们因为无节制的刷短视频，而陷入娱乐至死的自我攻击之中。我们因为爱而不得，而抑郁寡欢。……
　　其实，有多少的痛苦，是被某些资本营造出来的？有多少的痛苦，是被某些规则的不健全而滋生出来的？有多少的痛苦，是因为不懂得克制欲望，看清需求，看透关系而来的？
　　说到底，痛苦的根源，都是因为迷失了本心，是一个人寄希望于向外求来获得幸福快乐和价值认同。
　　一个人的开悟，一定是向内求的。只有破掉了＂向外求＂的这一局，一个人才能开始真正回归本初。
　　02
　　第二局：觉悟。
　　觉悟一词，来源于佛教，意思是学习看见我们自己的心，当看见自己的内心深处之后，能够去破掉内心的执著，去破掉内心的局限性和盲点。当这些东西被剔除后，我们才能真正看见自己，也才能真正看见别人，这个世界在我们的眼里，就是清澈的，有序的，安静的。
　　有人说，红尘喧嚣。实际上，喧嚣的是人心。有多少喧嚣，就有多少痛苦，就有多少虚假的快乐，就有多少被人牵着鼻子走的所谓的价值感。
　　当一个人走向了觉悟，他一定是看清了这些喧嚣的背后，不过都是一些心智游戏，一些规则游戏，绝大部分人是没有能力去破局的。要破局，就必须让自己凌空于这些喧嚣，然后，看清本质，让自己能够进退有道。
　　《道德经》第十六章，有一段话，读了好几遍，心生开明之境，言道：
　　＂致虚极也，守静笃也，万物旁作，吾以观其复也。夫物芸芸，各复归。＂
　　当老子在山上打坐，突然发现＂万物旁作＂，什么意思？就是本来时我们人是宇宙中最渺小的一粒尘埃，但是，当我入定，当我只剩我自己的内心时，发现宇宙变成了那粒微尘，悬浮于我的手掌中。＂吾以观其复也＂，当我看见自己的内心的时候，我再去看这个世界，才发现这个世界上的万事万物都是有其自身运转的轨迹的，都是有规律可循的，而不是繁杂纷乱的。
　　《道德经》所言＂致虚极也，守静笃也＂，实际上就是要去除掉＂向外求＂的浮躁和执着。
　　当一个人能够不再执着于外物，又能突破过去认知的束缚和局限性，打开认知的视域，减少盲点，不被某些思维模式控制，不被某些约定俗成迷失心智，那么，这个人就可以被称作是觉悟者了。
　　03
　　第三局：觉照。
　　第一次对觉照这个词有了比较真切的感受，是几年前了，因为一些不太好的遭遇，陷入了迷茫。那个时候，突然会跑到某个寺庙，然后坐上一整天。有那么几次，突然发现，自己特别的真实。那种真实，就是听见鸟叫声，就真的只是鸟叫声。看见僧人礼佛，就真的只是僧人礼佛。吃了一碗素面，整个过程就只有那碗素面。发现那个样子的自己，是完全放松的，是没有烦恼的。
　　后来，我发现，那种感觉，其实就是＂活在当下＂。而如今，我发现，这种＂活在当下＂，便是＂觉照＂吧。
　　所谓觉照，就是觉知和照见。当你吃饭的时候，你的内心只有食物本身，是一次全身心的品尝，而不去想其他事情，那么，你吃放的这个当下，就是真正的当下，是你吃的＂觉知＂和内心感受与大脑思维的同步同质的＂照见＂。
　　我们大部分人不明白＂活在当下＂，其实是因为，我们从来没有真正沉浸到当下的那个事情中，而总是不由自主地在过去和未来之中彷徨奔忙，又总是在多种杂念和贪心之中手忙脚乱，左顾右盼。然后，什么也没体验到，什么也没做成，一团糟。
　　当一个人明白了痛苦的根源，不过是外界的捆绑、诱惑，和唆使，当一个人能够＂虚极，静笃＂，能够挣脱外在的束缚和认知的局限性，那么，他大概就能走向觉照。
　　觉照的到来，一定与一个人长期地能够＂活在当下＂是紧密关联的。
　　04
　　从来不是这个世界让我们痛苦，而是我们对这个世界的看法，让我们痛苦。
　　我们的痛苦程度，取决于我们对这个世界的看法，处于怎样的认知层级。
　　离事物的真相越远，就越痛苦。因为，离真相越远的认知，一般这个真相都是由我们自己想象出来的，而非事物本身的规律。因此，这种认知是脱离于事实的，脱离于规律的。
　　佛家总说要四大皆空，这个＂空＂到底是什么？现在的我，认为它是要空掉那些错误的认知，然后，离真相越来越近。当你走进真相了，也就看到了天道，看到了规律。
　　因此，一个人要活得自在，或者说是开悟，那么，一定先要了解痛苦的本源，然后走向觉悟，当你能全心地感受三餐四季，那么，才算是可以＂活在当下＂了，也即谓觉照。