咱们中国人什么时候开始不喊爹娘，而统一叫爸妈的？

　　人类的语言有时候很神奇，无论在中国还是外国，一个小婴儿牙牙学语，最初能说出的话总是＂ba ba＂、＂ma ma＂，东西方语言中表示父母的称谓，出奇的相似和统一。
　　有说咱们＂爸爸＂、＂妈妈＂的叫法其实是受了西方语言文化的影响，汉语吸收了读音，并替换了我们本土＂父母＂和＂爹娘＂的叫法。
　　其实科学的解释是，由于婴儿早期发音简单，发出＂a＂这个音只要张开口腔就行，不费力气，也无需任何意识，因此是婴儿最容易发出的一个元音。
　　baba或mama正好符合了婴儿的发音特点。是＂婴语＂恰好统一了全世界爸妈二字的读音。
　　我们中国人口中的＂爸、妈＂也根本不是什么外来词！
　　在上古汉语中，父字读作ba，母则发ma的音。后来＂父母＂成为书面用语后，读音发生了变化，便另外造出了＂爸、妈＂这两个形声字。
　　＂爸＂的上面是个＂父亲＂的＂父＂，表示意义，下面是一个＂巴＂字，表示＂爸＂字的读音；＂妈＂左边中＂女＂字表性别，右边＂马＂来表读音。
　　像金庸的《天龙八部》，历史背景在北宋时期，书中段誉、钟灵便称父母为＂爸爸、妈妈＂，不过乔峰、慕容复等仍是称呼＂爹、娘＂的。
　　那么，咱们中国人到底从什么时候开始不喊＂爹娘＂，而统一叫＂爸妈＂的呢？
　　＂ 爸、妈＂的叫法是怎么来的？
　　中国的地域广博，方言体系也非常复杂。
　　在北方很多地区，父亲有＂爹＂、＂大＂、＂拜＂等多种称呼，母亲称之为＂娘＂。
　　南方因为多丘陵河流，导致语系各不相同，叫法更杂。比如赣地方言里，父亲叫做＂爷＂，母亲叫成＂伊爷＂，吴语里称父母为＂阿爷＂、＂阿娘＂……
　　粤语称呼父亲为＂老窦＂，《三字经》里有句＂窦燕山，有义方；教五子，名俱扬＂，＂老窦＂一说便是这么来的。
　　不过咱们华夏文明的摇篮，是以河洛为中心的黄河中下游地区，所以古人的语言习惯也是以这个区域来参考。
　　我们以官方记载为准，中国最早的一本百科全书《广雅》有说明：＂爸者，父也；妈者，母也。＂
　　由此可见，＂爸妈＂这种叫法早在东汉时期就已经存在了，而＂父母＂的说法则更古老，甲骨文中便有这二字了。
　　所以古人叫父母＂爸妈＂一贯有之，宋时期的一些小说当中便已经有了＂爸妈＂的称谓。
　　但我国开始频繁使用＂爸妈＂是在清朝末期，很多人以为是晚清洋务运动的原因，当时的文化人觉得西方＂爸爸、妈妈＂的叫法比较洋气，才引进来的＂舶来品＂。
　　只能说对了一半，这种叠字的叫法确有受外来文化的影响，咱们老古的叫法一般是单音，或在＂爸、妈＂前边加一个＂阿＂字。
　　再有一个说法，清朝时所有人按户籍被分为旗人和民人，编在八旗之内的属于旗人，编入地方户籍的便是民人，一般以汉人为主。为区分身份，旗人称父亲为＂爸＂， 像光绪帝称呼慈禧太后便是＂亲爸爸＂。民人叫父亲则是＂爹＂。
　　晚清著名讽刺小说《官场现形记》里，书中人物称呼父母便都是＂爸爸、妈妈＂了。
　　可见晚清之后，＂爸爸、妈妈＂的叫法逐渐开始普及，但真正完全取代父母的其它叫法，应该是普通话全面教育以后，整个从日常到书面化的统一。
　　＂爹＂和＂娘＂有什么说法？
　　宋朝的《广韵》中，＂爹＂字收了两个不同的读音，一个解释为＂羌人呼父＂，另一个一个解释为＂北方人呼父＂。
　　所以＂爹＂这个说法最早从北方传‬入‬中原的‬，大约在魏晋南北朝时期。
　　众所周知‬，在‬魏晋‬到‬隋唐‬之间‬，发生了‬一些‬民族‬大融合‬的事情， 北魏孝文帝时，鲜卑人甚至自上而下进行了汉化改革，所以一些语言习惯也慢慢渗透进来。
　　像这个＂爹＂字，上边一个父，下边一个多，联合起来表示有三个或以上子女的父亲，一般叫＂爹＂的，都是多子女家庭。
　　古人的生育观向来是多子多福，这个＂爹＂字特别应景，使用范围也渐渐大了起来，发展到宋朝时候基本上就很统一了。
　　宋人庄绰《鸡助篇》里‬便‬有‬：
　　＂今人呼父为爹，母为妈，兄为哥，举世皆然，问其义则无说。＂
　　除了＂爹＂这个从外来变成主流的称谓，还有另一个叫法＂爷＂也比较常见。
　　＂爷＂这个字来自鲜卑语，汉语里最初没有＂爷＂这个字，于是暂时用＂耶＂来代替。
　　像《木兰辞》里的＂旦辞耶娘 去，暮宿黄河边＂，再有杜甫《兵车行》中的＂耶孃 妻子走相送，尘埃不见咸阳桥＂，这里的＂耶＂都是父亲的意思。
　　大概到了宋元时期，＂爷＂便用来指称祖父了。上海话里至今称呼父亲还会说＂阿拉爷＂。
　　除了＂爹＂、＂爷＂，古人对父亲的称呼还有很多，明代沈榜在《宛署雜記·民風二》中写道：＂父曰爹，又曰别，又曰大。＂
　　陈忠实的小说《白鹿原》中，父亲和男性长辈都是叫＂大＂；苏北有些地区至今能听到五六十年代生人，叫自己的爸爸＂别＂。
　　因为电视剧的影响，我们总以为古人叫父母都是＂爹娘＂，其实是被误导了。 古人的叫法并不固定，也可以是＂爹、妈＂或是＂爷、娘＂这种搭配！
　　严格来说，娘字最早是指年轻的女子，比如我们知道的杜十娘、聂隐娘、杜丽娘，＂公孙大娘＂，意思就是公孙家的大姑娘……
　　从字源上看，＂孃＂字才是最贴合母亲称谓的存在。女字与襄字结合，便呈现出了一位女子养育后代的画面。
　　唐朝以前，＂孃＂是对母亲和长辈妇女的称呼，晚唐开始，＂孃＂和＂娘＂渐渐有混用情况出现，因为娘字更简洁，慢慢变替代孃而成为母亲的意思了。
　　四川话里，现在仍保留了＂孃孃＂这样的叫法。
　　一个民族的文化精神与这个民族的语言紧密相连。
　　中国人在几千年的历史变迁里完成了一次次亲属称呼的重新组合，承载了华夏文明厚重的文化记忆。
　　正如陈寅恪先生所说：＂凡解释一字即是作一部文化史。＂
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