三圣庵的沦丧作者陈全

　　三圣庵的沦丧
　　—一封信引出的故事
　　陈 全
　　民国二十三年，是公元1934年12月，在《山西佛教》杂志第十二期上刊发了一封信件，这封信的寄件人是介休河东村三圣庵住僧慧成和尚，收件人为时任山西佛教协会会长力空法师。
　　慧成和尚在信中介绍，他是在民国二十一年，也就是写信的两年前在洪洞兴唐寺受戒于力空法师，是力空法师的徒弟。受戒后慧成就来到了介休城东南郊河东村三里泉泉沟三圣庵，跟着庵里的了明禅师学习佛门规矩经文等等。
　　河东村里有个名叫兰来源的地痞，他看见了明禅师衣裳齐整，觉得这和尚一定有钱，心中顿起不良念想，就恶言恶语进行恐吓，想讹诈点钱财。了明禅师看情形不对，心里虽不高兴，但还是以好话劝其行善习好，莫要滋惹祸端。兰来源看目的达不到，就破口大骂，举手就打。跟前的慧成和尚看架势不对，赶紧上前帮着了明说好话。兰来源心中虽有妄念，但毕竟是一个人，过了几天，他就带着村里的地痞刘丕等几个人到庙内行凶。首先他们将了明禅师打了一顿，抢去现大洋几十元。后来又听说在庙内居住的证因和尚刚刚在外布施了几百块大洋，大喜过望，遂即把证因和尚推到井里淹死，将其钱财洗劫一空。
　　光天化日，朗朗乾坤，佛门圣地，图财害命，实在令人发指。慧成和尚赶紧跑村里向河东村村长报案。村长听后却不以为然，对慧成说：＂这些不过是游僧野道，我们管他干甚？你们这些出家之人，没一个好人，死活由他们去吧！＂
　　村长如此袒护刘丕、兰来源这帮坏蛋，杀人抢劫、破坏寺院，还企图谋划掠夺庙产。慧成和尚没办法，只好呈报区长。这时候介休实行的是区村制，河东村属第五区管辖，区政府就在临近的龙凤村里。慧成急忙忙报案，没想到区长和村长是一个鼻孔出气，根本不理会。慧成只得将此事告到县上，谁知县长也不给和尚做主，反而听信村长的话，将了明禅师的挂单给撤了！
　　＂挂单＂指的是一些在佛教寺院接受戒律的僧侣，为了理解和寻求佛法，经常周游四方，参观寺庙，学习高僧的美德。他们留在云游的佛教寺庙里，就称为＂挂单＂。如同现代社会的＂暂住证＂。如今官府将了明禅师的单都给撤了，自然这三圣庵里也就没有和尚了。
　　慧成和尚没招了，来时好好的，告了半天居然连庙里也回不去了！他只好逃到灵石县城东门外文昌阁栖居下来。不久后慧成听说，了明禅师赶出寺外后，只得留在村内乞讨度日，连安身之所也没有了，好不可怜。又听说河东村长带人将三圣庵里的柏树卖了几百块大洋，把将庵中下面的院子的砖瓦木石卖了几百块大洋。要知道，这庙产是和尚们募化创建，和村里一点关系都没有呀！如今和尚被赶、庙产被卖、香火全断，何去何从？百般无奈之下，慧成只得求助于力空法师。
　　这位力空法师俗姓任，名重远，山西赵城人，1927年2月皈依洪洞县兴唐寺住持妙舫法师座下，1932年8月受比丘戒，法名昌意，法号力空。他解放后曾任中国佛教协会理事，山西省佛教协会副会长。
　　这位力空法师最大的贡献是保护《赵城金藏》。民国三十一年(1942)春，日军欲抢走广胜寺的《金藏》，力空得悉此讯，立即找到抗日根据地赵城县长杨泽生共谋设法转移以防不测，经转报太岳军区首长，将《金藏》转移到安全地带。解放后才将此国宝运至北京图书馆入藏。
　　慧成和尚为什么会想到力空法师呢？因为力空法师与灵石是有渊源的。1924年秋力空法师还是一名俗间官员，在灵石县仁义镇任职区长兼县佐，在1927年5月帮助当地和尚付印《石膏山志》。
　　那么，河东三圣庵为何会发生如此惨相呢？其实早在清朝末年，从太平天国大肆排佛、张之洞＂没收庙产兴学＂普及全国、光绪皇帝下诏将寺庙房地产收归国有，经过这样三轮席卷全国的大扫荡，中国的佛教已经陷入崩溃状态。进入中华民国时期，佛教仍继续遭到批判、严管、打击。而佛教在这个阶段也出现了重要的问题，有的寺庙地产庞大，僧团成食利阶层，违背教义大肆聚财，加剧社会矛盾；有的僧伽自身堕落，佛教的形象尴尬；有的僧众素质太低，绝大多数混饭吃……如此等等，内因外患造成佛教中落，佛祖蒙尘。
　　当时很多社会精英人士和知识分子们非常轻视僧众和佛教，评价和尚道士＂只是一些公开的骗子、体面的乞丐、变相的吸血虫，和阻止时代车轮前进的妨碍者＂。很多居士都普遍认为：＂僧团是社会的废民，是社会的分利者，是不生产的凉血动物，是人群的落伍者等等。＂自身存在的种种问题如同多米诺骨牌将佛教推向了绝境，僧人和佛教的社会地位一落千丈。所以说，佛教沦丧和寺庙的丧失是社会问题，并不是某个社会运动的专利。
　　反观信中所说情况，僧人也有夸耀于人前之处。如募化之钱财为何让人知晓？僧人衣着为何被人注目？这些皆违背＂五观＂之规，不要说出家人，即使普通人也应时刻注意才是。
　　此信时隔一年才见诸佛教杂志，后续情况如何？我没有找到结论。时为乱世，信仰全失，作为省佛教协会会长的力空概也无能为力，只得借自己办的杂志对空叹息，留下这段文字让我等品味吧！
　　前段时间到河东村韩启明烈士故居的红色基地学习，坐院子中问询老人村东的泉泉沟，大家都知。再问三圣庵，无人知道。到现场看时，杂草丛生，无泉无庙，甚至无砖无瓦无任何遗迹，往上再看，是一座农家院......
　　作者简介
　　陈全，1972年生人，供职于介休市体育运动中心，介休作协副主席，华东师范大学中国文字研究中心特约研究员。