庄子在《知北游》里写道：「天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说」。既然天地不自言，万物不自说，所以需要人类自己去探索与发现。古人便喜欢登高望远，也正是高处俯瞰这样的独特视角，才让他们发现了许多绝伦的天地大美，写下来诸多壮阔的诗词名句。
　　随着科技的发展，我们从未停止感知世界的脚步，不断透过影像去探索世界的本质，爱因斯坦曾说：「如果我看不到，我便不能理解」。遥感卫星技术为我们打开了理解世界的另一只眼睛，让我们有可能更客观地感知并认识地球以及人类活动的影响，从而就很多关键问题做出更加全面明智的决策。
　　在前两期的《遥感卫星产业专题研究报告（上篇）》及《遥感卫星产业专题研究报告（中篇）》中，我们分别就遥感卫星的行业基本情况、产业环境及竞争格局进行了系统分析。今天，我们将最后揭示遥感卫星的国内典型企业、产业面临的问题及未来发展趋势等。

从量子纠缠，理解有无相生，参悟生命的本相一切无生无死生死事大。只是世人参悟不了，便在生死的纠缠中，忧愁苦恼。但我分明感悟到生死无常亦有常无常的是生命的状态，有常的是生命的本质。要参悟生死，需要先明确几个概念。纠缠这个词来源于前沿物理念头的缘起，就是量子纠缠（关联）态的坍塌，也是天地感应的展现人人都有若干念头。很多时候都让念头搅得不得安生。可是，却没有人去想一想，念头是什么，念头从何而来。天下任何事物，都不是凭空产生的。念头也同样如此。念头的产生，也是有缘起的。这要从量哲理思辨君子远庖厨一hr有句古话君子远庖厨。这句话的字面意思是指君子应该远离杀生做饭的地方。除字面意思外，还有一种意思在庖厨里忙活的人不应该是君子。因为厨师大多是屠夫，要杀鸡杀鸭的，不是文明人应该做精美散文乡愁我出生的村子叫东张应。原来是一位张姓大地主的坟茔在此处，居住于此的人便以张茔为称。后来嫌茔不好，改为应。再后来，或许是张姓地主阴德所致，居住这里的人便兴旺起来，分为东西两个张应，而感悟了凡四训45约束自己就是自律，应从难处下手原文何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。譬如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能精美散文童年的小河小河在村子的前边，两岸是两片树林。每到春暖花开，两岸便长满了芦苇，开满了各色花儿。常有蝴蝶蜜蜂飞去飞来，还有不一样的小鸟在一边唱歌，小河便在花鸟的陪伴中，由西向东轻轻淌过。小河是我感悟了凡四训38脱下衣服看人，不能被表面现象所迷惑原文何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴某人恶，而家门隆盛佛说无稽矣。中峰云凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾精美散文过客要出门了，媳妇一再要求送一送我。见我坚持不要，便说要不就送出门罢。我便背起一个小包，挥了挥手，走了。时间还早。我静静地站在公交车站牌下，等着一天的第一班车。街上人还不多，三三两两晨感悟了凡四训42只要有利于大家而不是有利于己，都是善行原文何谓偏正？昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰醉者勿与较也。闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰使当时稍与计较，送精美散文秋晚深秋的傍晚，太阳无声的堕落。只有团在西天的火烧云，还记着太阳曾经的热情，涨红着脸攒足了劲儿想拉它一把但也只一会儿，也就无力的暗淡了脸庞，放弃了它和自己，随同黑夜的到来，没入了无边的感悟了凡四训41当一人做他应该做的事，我们应该支持他原文何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众