迷雾中的夏朝，质疑夏存在的关键证据竟是甲骨文

　　夏，中国历史上最古老的朝代，一直以来被作为中华文明国家形态发端的标志。
　　然而夏又是一个笼罩在迷雾中的朝代，关于它存续的考证与争论，事实上从千年以前就已经开始展开。
　　今年来随着越来越多的古代遗迹的发现，包括陶寺、石峁、良渚等遗迹，夏朝是否存在实际已经无法影响中华文明传承年代的上限。
　　然而到底哪个遗迹才是夏呢，或者说夏是否真的存在过？
　　说起夏朝，那么就不得不提二里头，这是目前学术界认为最可能是夏都城的遗址，也就是最有可能是夏的文化遗迹。但因为二里头一直以来没有类似殷墟一样出土大量的甲骨文一类的文字，它是否属于夏，便一直存在着争议，一直没有盖棺定论。
　　这里说到了甲骨文，甲骨文是目前得到公认的中国最早的文字，在他之前发现了不少的刻画符号，但不论数量还是记事内容都无法和甲骨文相比，甲骨文已经可以准确系统的记录一件完成的事情。而商这个曾经也被怀疑的朝代，正式因为甲骨文的大量被发现，才最终得到学术界的公认。
　　甲骨文是商代人使用的文字，而商是代夏而起的朝代，也就是说商是最接近夏的朝代。那么在商人的甲骨文中，对于夏又是如何记载的呢？找到这些记载不就为夏的存在增添了强而有力的证据。
　　从目前已经先后发掘的甲骨文已经超过了十五万片，数量众多的甲骨，完整的记录下了商人生活的方方面面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
　　然而在这些甲骨文的记载中没有夏，夏这个朝代在整个甲骨文中没有记载。在商人的甲骨文记载中，夏似乎是不存在的，甲骨文中没有提到任何关于夏或者夏朝有关的事情，没有提到商曾经被夏统治，也没有提到商是通过推翻了夏的残暴统治才得以建立的政权。
　　商人为帝喾(帝俊)之后，如果按照甲骨文这最为古老的记载，帝喾(帝俊)之后就一直是商这个族系在延续，是从公元前24世纪开始的，而非公元前16世纪。然而奇怪的是甲骨文中承认禹的存在，虽然在传说中，禹的儿子启才是夏朝的开创者，然而更多的人还是喜欢将禹当做是夏的奠基人，甲骨文承认禹，而不记录夏，这说明什么，是夏根本不存在，还是说商根本不承认夏的存在。甲骨文中没有夏的记载，这就成为了疑夏派最为直接有力的证据，在多达十五万片甲骨，几乎可以借此理清商人的历史的情况下，却没有找到一处能肯定是夏的记载。
　　夏没有对商进行过统治，商与夏没有过来往，商与夏从来没有过战争？所有的这一切在甲骨文中都找不到。而如今所能看到关于夏最早的记载是见于商之后的周人的记载中的，隔夏最近的商的记载中为何就不存在呢？
　　有一种看法是，商和夏的关系，其实并非统属关系，而是并存的关系。实际上夏和商是同时存在的互不统属的两个国家。在这个观点认为，按照传说中，禹的儿子启废除了禅让制度，改为了血缘继承制，从而建立起了夏朝。但启的做法遭到了一些部族的反对，并由此爆发过战争，这里边反对的部族很可能就有商，这就解释了为何商承认禹而不承认夏。
　　后来商被启打败，使得夏得以建立。但即便如此，商人也并未纳入夏的统治之下，他们自成体系的保持着自己的统治和传承，直到后来找到机会灭掉了夏朝。所以商朝与夏朝之间的关系，和周朝与商朝的关系不同，商朝与夏朝从来就是敌对关系，而并非统治关系。
　　但即便如此，那么夏也应该算作商的一大劲敌，商夏之间应该发生过多次的战争，而灭夏之战更应该是商最大的战绩之一，为何这些在甲骨文中也没有记载。
　　近代郭沫若曾经通过对甲骨文的研究，认为甲骨文提到的土方即为夏，在甲骨文中，土方为商的劲敌，双方曾经多次交锋，商也多次征讨土方，但一般认为土方是属于北方的游牧民族，并不认为它就是历史上的夏。所以夏的存在仍然存疑。
　　而目前关于夏的最早记载来自于灭商的周人，在周代不但有关于商的记载，也同样有关于夏的记载，中国向来有后来的朝代为前朝修史的习惯，就算夏商周时期没有完整的史料，但至少记载一些事情，为自己的祖先歌功颂德是很普遍的，周人就是这么做的。这就使得商人为何没有提及夏显得更加的可疑了，哪怕是因为商人曾经被启打败而故意略过，但最终商卧薪尝胆终于找到机会灭掉了夏，这也应该是扬眉吐气大书特书的事情啊。对于疑夏派来说，周人提到自己的祖先曾经在夏朝做官，只是为了说明，在商之前，周就参与了对商和其他部族的统治，这是在为代商而起寻找合法性。
　　最后再次回到二里头，这座被认为中华文明的发端，最可能是夏的遗址，它姓夏还是姓商的争议在没有发现足够多的文字证据的情况下，恐怕还会持续下去。
　　然而除非有夏的文字或者同时期其他的文字出土，并且与甲骨文的记载互相印证，才能真正的破解夏是否真实存在，夏是否就是商甲骨文上记录的土方，或者说找到有明确记载夏相关事件的甲骨文。
　　否则甲骨文中没有夏这一件事，恐怕一直将会成为笼罩在夏之朝代身上最大的迷雾，让人一直无法判定夏的真面目。