恒山派和峨眉派的师太有啥区别

　　郭涛、柯洁、李国庆、屈楚萧……
　　1-2月的主题是新冠，3月的主题是方方，4月是女权。
　　我们尝试谈谈这些不同的人，不同的争议吧。
　　ps：大概女粉会疯狂取关我，但我就是手贱，管不住自己。
　　一
　　金庸先生在他的武侠世界里描写了许多令人印象深刻的女侠，除了那些常被小黄文开副本的之外，我觉得有两个群体蛮有深意。
　　她们是两群师太，《笑傲江湖》里的恒山派和《倚天屠龙记》里的峨眉派。
　　恒山派的师太们是一群外表刚直古板，内心可爱的小老太太们。
　　峨眉派的师太们是一群外表凶巴巴，内心也凶巴巴的老太太们。
　　我相信基本上所有的人都喜欢恒山派，不喜欢峨眉派。
　　用老师打个比方。
　　恒山派的师太很像中学里的一类老师。铁血教练，和学生冲突很多，但高考以后告诉学生，你们找到一条生存之道以后，要爱世界，要拥抱世界……
　　峨眉派的师太很像中学里的另一类老师，就是那种坚持和一代代学生说，圣诞节是西方阴谋，和八国联军有关，谁过圣诞谁就是不爱国，自己也信，也算……知行合一吧。
　　说个题外话，我的一位湖北朋友，她说起自己中学时代的老师，觉得ta的人格是闪亮的。
　　我们都知道，湖北的高中教育属于＂宫崎英高模式＂（大雾）。那位老师是一位对学生严格甚至严酷的老师，因为ta知道，对于大部分学生来说，考上好的大学，是拥抱世界的基础。
　　但即使这位老师，后来也痛苦的反思，这些过度的应试教育训练，真的对学生好吗？会不会给他们的未来带来不幸的影响。
　　言归正传，我们喜欢恒山派，是因为在世风日下、诡计层出的笑傲江湖世界里，恒山派表里如一坚持＂侠义＂二字。
　　我们不喜欢峨眉派，是因为在一个本来就缺乏宽容理解，以恨为纲的倚天屠龙世界里，峨眉派原教旨主义式的进行着异端讨伐，出征出征再出征……
　　对恒山派设定是符合我认知的。
　　我从来都认为，中国女性的平均道德和品行，高于中国男性。
　　对峨眉派的设定也符合我的认知。
　　因为在历史上的一些时代，围绕举报、酷刑、苛政等，少数女性在心狠手辣方面，一点都不亚于她们的男性同行。典型如《三体》里虐待叶文洁的女军代表。
　　虽然刘慈欣有直男癌的争议，但历史上看，女红卫兵抽人的时候，一点都不留情。
　　二
　　我觉得，对人的判断，是需要背景和细节的。
　　俗称具体问题具体分析。
　　而不是设一条红线，念几字真言的就是同志兄弟姐妹，不念的就是异教徒反革命地主富农特务汉奸臭老九……
　　哪怕是阶级斗争年代，你给一个人定性，还是要用几万字材料来定性吧。
　　而最重要的是，女权或反女权（我其实不太认为世界上有所谓男权，只有反女权，因为女性确实是受到压迫的），是一种公共运动，是严肃的，是明确具有公共性的。
　　也就是说，一个人是否是反女权，要看他的表达是不是公共的，是不是严肃的。
　　最好的场合是立法的场合。
　　除此之外，公共议题性质的媒体表达、采访、访谈、演讲等，也可以作数。
　　你拿我的微信文章来给我戴帽子，我可以不接受这顶帽子，但我接受这种举证方式。
　　比如说，@煮肘 是一个明确的反女权主义者，因为他是以严肃的、公共表达的形式来表明自己是反女权的。
　　@郑褚（二师，军体拳教练）是反女权主义者，同样道理。
　　@编辑下山 （老道消息）有一次录播客和一位女性媒体人因为女权问题争吵起来，那也是一种公共表达。
　　没有这些公共的、严肃的表达。那仅仅就是直男癌、大男子主义等等。
　　直男癌、大男子主义等是不是好东西？
　　不是。
　　但是不是政治乃至社会运动的立场？
　　我认为不是。
　　三
　　那我们来细看这批争议的主角们。
　　《余欢水》这个剧我写过，我的观点是，《余欢水》最后在台词里非要设计一个罪犯去cei男女平等，说轻一点属于嘴欠，说重一点是挑衅。
　　我做过大企业公关，假如我是《余欢水》这个剧的公关，我知道女权争议后，我的第一反应是，她们怎么这么不宽容啊，一句话用得着这样吗？太霸道了吧。
　　第二反应是，你们（项目组，剧组）有病啊，你们不说那句话会死吗？非要加那句话去挑衅人家，有意思吗？是不是很得意啊？这种敏感的东西能不能先问问公关的意见？
　　这第一和第二反应都是很正常的，先后顺序可以打乱，往往是连锁的。
　　总结一下：《余欢水》被骂属于求锤得锤，但不影响《余欢水》是一部好剧，我也反对给其打低分。
　　柯洁的系列微博，确实是一种有意的，明确的反女权的倾向。
　　对于柯洁的大部分微博来说，他知道自己在说什么，有明确的对象和目的。
　　所以说柯洁的那些观点是反女权，不冤。
　　屈楚萧和柯洁类似。他那个PUA事件据说有女主是SM资深人士仙人跳之类的反转，我不知道具体事实，不去评价。
　　仅就屈楚萧在微博上的一些观点来看，他确实有反女权的倾向。
　　PS：反女权是一种公共性质的思想立场，但反女权不等于坏人。坏或者善恶这个议题，是另外一回事。
　　所以，柯洁和屈楚萧自己觉得扛不住了，要道歉，这属于自己选的，也没什么值得同情。
　　李国庆……
　　……是对李国庆最好的评价。但用男女权去解构李国庆俞渝之争，有点荒谬。
　　没有证据显示，他们夫妇争夺一家公司，和男女平等有什么关系。
　　用男女权去解构具体的争夺政治经济权益的事，文革时候有过，江青让文艺界写一些表现中国女性政治家的作品如《武则天》等，来体现女性的力量。
　　还是蛮荒谬的。
　　峨眉派师太们把明教的以渣男杨逍为代表的男性高手屠尽了，并不代表被压迫的女性胜利了。
　　四
　　和以上所有人不同，我专门说说郭涛。
　　和很多人求锤得锤不同，郭涛有点冤。
　　郭涛2014年写了一本书回忆他打女人，里面贬低女演员。里面也没有自我反思自我认错。
　　打女人这个做法对不对？说不能找女演员做对象等说法对不对？
　　都不对。
　　打谁都不对啊。
　　但郭涛书的主题不是一本关于男女关系的书，勉强算是一本回忆录。
　　这个书的核心还原的是郭涛作为一个人的性格做派，但不表达一种对社会运动的思想立场。
　　私与公，还是要分开的。
　　郭涛99%可能性是直男癌，这样的直男癌在中国千千万万。
　　我不是说法不责众，因为直男癌多就不该讨伐。
　　我的意思是，直男癌不等于反女权主义者，更不等同于赞同性别压迫。
　　郭涛如果写了他因为买切糕打过一个新疆人，他是不是种族主义者呢？
　　希特勒是一个反犹太主义者，是因为他写下了《我的奋斗》这部有鲜明政治立场的著作，当然还有他以后的一系列社会活动乃至政治行为。
　　某位德军将领或德国企业家，即使私下说过，我觉得犹太人挺坏的。但如果他们没有具体参与下令去迫害犹太人，他们也没有去发明相关的理论，他们就谈不上反犹主义者。
　　以上并非我的诡辩，战后的法庭审判就是这么来操作的。
　　我知道，有些人会说这是平庸的恶。我想说，平庸的恶的那位主角艾希曼，是集中营的指挥官，他是有大量具体行为的。
　　日本有很多右翼史观学者，右翼史观当然有很多我不赞同的地方，但右翼史观不等于军国主义者，更不等于他就是二战中那些干坏事的人。
　　扯远了，郭涛需不需要道歉，这是他自己的判断。
　　但是，因为多年前和社会运动政治表达无关的事，却要去承受社会运动或者政治表达的压力，这是一种异端讨伐。
　　观点、想法和干坏事，是要区分的。
　　我知道，很多人也许会说，纵容观点就是恶的培养皿。
　　那怎么办呢？那就消灭观点和思想？
　　真的要这样做吗？
　　五
　　公众人物，需要承担比正常人更多的社会角色要求，道德要求。
　　这个没有错。
　　但即使对公众人物，也有私与公的区别。
　　私下背着妻子到处和女生约炮，说你一声渣男不冤。
　　发个微博说，东哥受委屈了。一声直男癌不冤。
　　但以上都是私范畴的事。
　　私和公是不同的。
　　规定公司不招河南人，这是典型的地域歧视甚至人群歧视。
　　拉个横幅庆祝日本地震美国火山爆发，这是反人类行为。
　　写一个公众号抨击＂田园女权＂，这是反女权行为。
　　和HR说，尽量在公司女生怀孕前【优化】掉她们，这是性别歧视乃至压迫。
　　以上是公。
　　公与私是不同的。
　　对于很多政治上的争议，思想立场的争议，如果都能归于，我不喜欢你这个人（公司、机构），我选择取关你之类，而不是组织大量人去谩骂举报要求开除等，我觉得就是体面的争议。
　　正如，可以不喜欢《笑傲江湖》里的田伯光，但把田伯光咔嚓了，只会让正义力量受损。这就是峨眉派师太们的问题。
　　所以，郭涛之类的道歉并不是真正的女权胜利，这只是商业第一的结果。所有的艺人都以商业为核心目的。
　　反过来，那些不受商业不受市场影响的人和机构，他们的那些真·直男癌行为，乃至性别歧视性别压迫行为，一点不会受到这些女权运动的影响。
　　这是我认为最近事件里所有男女权争议的实质。
　　浓眉大眼的郭涛一脸苦丧的道歉了，一点都不影响那些名流圈私下继续直男癌，甚至性别歧视。
　　除了大家说话越来越小心翼翼，一点进步的可能我都看不到。
　　老是去围猎直男癌，围猎那些私而非公的言论和行为，只会让很多人对女权敬而远之，只会让女权容易被污名化，从而影响到那些真正促进社会进步的社会运动、公关议题和最关键的—立法行为。
　　这是我，我非常真诚地，想对女权立场朋友的一个建议。
　　六
　　一口气写完这篇文章，我觉得我又要掉粉了。
　　其实很多女权大V都是我的朋友（当然这个朋友可能是自认），因为我们80%乃至90%的立场都是相同的。
　　我赞同男女平等，赞同女性应该获得同等的各种发展机会，甚至因为妊娠等生理问题需要社会的特殊照顾，我始终认为底层女性的受压迫和被欺负的程度，都是高于同阶层男性的……
　　我甚至最近和人聊过一个看法：我是男的，我没有痛经之苦，我永远也感受不到痛经有多难过，我能做的，就是尽量去想象，女性痛经时候，真得是非常的痛苦。
　　女性被性侵，被网暴，被肉体伤害后产生的痛苦是男性无法想象和感同身受的。所以，我能理解为什么会产生女权。
　　以上都是真诚的表达，尽管加上这样的尾巴很刻意。
　　我并不是试图最后绕回来再讨好一下女性，减少掉粉，以上只是我真实的看法而已。
　　我们回到金庸的世界里，回到笑傲江湖的世界里。
　　虽然经常想攀附一下＂正人君子＂，但我深知，这个词是贬义的，大多数时候，对社会进步的推动，是不如各种江湖草莽平沙落雁屁股着地式的。
　　但至少应该做到，去当恒山派师太们的朋友，同时，对于其他的男性派别，以衡山派为底线，为泰山派感到悲哀，远观并思考嵩山派，坚决不当华山派掌门。
　　做到这样就可以了。江湖就有起码的体面了。
　　真的，恒山派做对了什么？峨眉派做错了什么？
　　一个行侠仗义，一个是斩妖除魔。
　　这就是区别。