赌书消得泼茶香ampamplt金石录ampampgt后序还原一个最真实的李清照

　　《<金石录>后序》是李清照给丈夫赵明诚的学术著作《金石录》写的序跋。但它和一般的序跋不一样，它只是很少的介绍了和本书相关的学术问题，大部分文字记录的是李清照和赵明诚夫妻二人搜集、整理、校勘和研究金石书画的点滴，也记录了夫妻俩平日生活的趣事和憾事。
　　这篇序文，是一篇回忆性散文，也是一篇自传，也可以看做是一篇祭文。
　　李清照和赵明诚在《宋史》中都没有传，因此这篇序文是研究李清照生平的重要史料。它的史学价值不言而喻。
　　后序只有2000多字，除了开头是《金石录》这本书的简单介绍之外，文章按照时间顺序布局行文，夹叙夹议，有时是平静如水的叙述，有时或甜蜜或悲伤的抒情、有时是慷慨激昂的议论，给我们展现了一个最真实的李清照。01 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 曾经令人羡慕的婚姻生活
　　清代的大才子纳兰性德怀念自己的亡妻卢氏，写了这么一首词：浣溪沙
　　清 纳兰性德
　　谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常
　　其中＂赌书消得泼茶香＂一句，用了李清照《<金石录>后序》中的典故，这是一个知性阶层认为最美满的婚姻。在序文中，经过十多年的漂泊，已经是知天命的李清照回忆起当年夫妻俩最喜欢玩的一个游戏：赌书消的泼茶香。
　　余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶。
　　指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，
　　以中否角胜负，为饮茶先后。
　　中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。
　　李清照天生记忆力好，每次吃完饭，夫妻俩坐在归来堂上喝茶，俩个人闲时取乐，指着堆积的各种书，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来决定饮茶的顺序。猜中了，两个人便举杯大笑，常常把茶不小心倒入怀中，起来了，反而喝不到一口。
　　甘心老是乡矣
　　真想就如此的过一辈子啊。
　　北宋徽宗建中靖国元年（公元1101年），十八岁的李清照嫁给了二十一岁的赵明诚。两人的婚姻应该没有野史记载的，赵明诚＂幼梦诵一书曰：‘言与司合，安上已脱，芝芙草拔＂，他的父亲给他解梦为＂词女之父＂这样的传奇故事。不过也有一点不容易：李清照的父亲李格非，是苏东坡的弟子，属于元佑党，而赵明诚的父亲赵挺之却是蔡京集团成员，是元佑党的死对头。政治上的死对头，能结为儿女亲家，也算是一件不容易的事情。
　　婚后俩人感情很好。更主要的是俩人有共同的兴趣爱好：金石收藏。所以夫妻俩都缩衣节食，把多余的钱都用来买古今名人的字画和夏商周时代的青铜器。
　　曾经有一次，有一个人拿了徐熙画的《牡丹图》给他俩，但是要价二十万，俩人虽然都是官宦子弟，但是二十万也不是个小数目，留哪个人住在家里，还是没有办法凑到钱，只好把画还给了卖家，夫妻俩为此还难过了好几天。
　　赵明诚的父亲赵挺之仕途很顺，赵明诚也不时出去做一些不太大的官，这时，就李清照一个人在家，她才会写一写自己的心思，表达对丈夫的思念。
　　后来，赵挺之也因为得罪了蔡京，被罢官，影响到赵明诚，赵明诚就和李清照回到青州，建了一个＂归来堂＂,存放他们的收藏。再后来赵明诚复官，夫妻俩的收藏爱好不变，把赵明诚的俸禄，基本上都用来收藏。而且还整理古书籍，校正文字。
　　这一段的夫妻生活，就是最令人羡慕的＂赌书消得泼茶香＂的日子。故虽处忧患困穷，而志不屈-----虽然生活不富裕，但是理想从来没有改变。02 李清照，一个专业和敬业的收藏家
　　说到才女李清照，我们首先想到的是她的那些用词清新，感性细腻的词，其实，诗词只是李清照的副业，金石收藏才是她的主业。
　　收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少（shǎo）损污，必惩责揩完涂改，固不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀慄（liáo lì）。余性不耐，始谋食去重（chóng）肉，衣去重（chóng）采，首无明珠、翡翠之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓阙（wán quē）、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
　　夫妻俩最快乐的生活，就是收集文物。收集到的书籍，为了避免污染，自己使用的时候都是严格要求，小心翼翼。
　　李清照是个急性子，她把吃饭，穿衣和服饰这些能省的都省了。一旦遇到古书，只要版本还不错，往往就买下来，留作副本，副本用起来，就不必那么的小心翼翼了，方便俩人平时翻阅，这样下来，家里到处都是书籍。
　　这样的生活很惬意。夫妻俩＂心领意会，目往神授＂——只要一个交流的眼神，俩人就心领神会。（我们沉浸在这种单纯而充实的生活中）这种乐趣远远超过那些沉迷于歌舞情色、斗狗赛马等奢侈腐朽生活的人。
　　有一个流传很广远的故事，说是赵明诚在外做官的时候，有一次李清照给他寄去了自己写的《醉花阴》，其中有＂莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦＂的句子，赵明诚为了超过妻子，写了十几首，然后和清照的诗混在一起，让朋友鉴别，结果朋友说，只有清照的那几句最好。
　　这样看来，这个故事的可靠性不高。一个一心收藏和鉴赏文物的人，哪有那种闲时间写诗词，比高低？
　　要知道，《金石录》一共二千多卷，收藏鉴定是个浩大工程，这些都是赵明诚和李清照俩人独立完成的。03 ，战乱，再也回不去的美好生活
　　宋高宗建炎三年（公元1129年）夏五月，赵明诚被任命为＂湖州知州＂，六月十三，赵明诚又接到圣旨入朝，他坐船去的时候，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。也许是有一种不祥的预感吧，李清照的心情极差，余意甚恶。
　　果然，七月末传来了赵明诚重病的消息，等到李清照赶到的时候，本来得了疟疾，服错药的赵明诚又得了痢疾，已经奄奄一息，命数已定，无力回天。
　　八月十八日，赵明诚取笔做诗，绝笔而终。
　　生与死之间的距离，仅仅两个月而已。生命是如此的脆弱，短暂和无常。
　　安葬了丈夫的李清照，刚好处在宋金交战的战乱中，茕茕孑立，举目无亲。天下之大，竟没有这样一个弱女子的容身之处。葬毕，余无所之。
　　看似平淡如水的叙述，却让人泪目。
　　三杯两盏蛋酒，怎敌他，晚来风急。
　　赵明诚死后，在乱世中，只留下李清照一个人，那年她47岁，举目无亲，剩下的，只有夫妻俩前半生穷尽全力收集的藏品的一小部分。04 南渡，家庭的悲剧，文化的劫难
　　呜呼！自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与《传》癖何殊。名虽不同，其惑一也！
　　自王涯、元载遭到杀身之祸以后，（他们一个沉迷于收藏书画，一个疯狂聚敛财物。虽然沉迷的东西不同）但本质上是一致的；和峤、杜预所患的癖病：一个贪财、一个耽于《左传》。其实也没有什么区别！
　　喜欢收集金石字画的癖好和这些贪财的人也是一样的。当初省吃俭用，沉迷其中，一共收集到十几屋的藏品，但是战争来了，一切很快就都发生了变化。
　　靖康之变的那年，赵明诚的母亲去世了，赵明诚到南京奔丧，李清照在青州的家里。
　　金兵要南下了，青州＂十余屋＂的藏品，只好放弃，只是匆匆忙忙的装了十五车舍不得扔下的。后来那十几屋的藏品，全被金兵焚毁，化为灰烬。
　　十二月，金人陷青州，凡所谓「十余屋者」，已皆为煨（wēi）烬矣！
　　只有李清照挑选出的十五车书画免于劫难。可是这十五车藏品，又很快散为烟云。
　　李清照和赵明诚最后一次分手的时候，询问的还是藏品的事情：
　　余意甚恶，呼曰：「如传闻城中缓急，奈何？」戟手遥应曰：「从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。」遂驰马去。
　　赵明诚交代李清照，最好的藏品，要＂与身俱存亡＂，可见对藏品的贪痴程度。
　　赵明诚死后，李清照想到丈夫有个妹夫，担任兵部侍郎，打算投靠他，派人先把行李送去，没想到，还没等李清照过去，妹夫所在的洪州已经被金人攻下，送去的那些藏品也就没有下落了。
　　冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃。所谓「连舻渡江之书」，又散为云烟矣。
　　只剩下自己保管的书籍，岿然独存：
　　独余少轻小卷轴书帖；写本李、杜、韩、柳集；《世说》、《盐铁论》；汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事；南唐写本书数箧。偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。
　　当时社会上流传他们夫妻有赠送金人藏品的嫌疑，为了辟谣，李清照打算将家中所有的青铜器这些贵重的物品，上交给朝廷：
　　余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。
　　可是这些上交的藏品，最终的下落是，几经周折，落在一个叫李将军的人的手中：
　　后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。
　　不久之后，李清照寄宿的一个钟姓的土民家里时，有一天晚上，被人在墙上凿开一个洞，偷了五六箱。她痛心不已，高价收购，后来才得知，那些失去的藏品，被一个叫＂吴说＂的官员贱价买去了。至此，她的收藏只剩下＂残零之书＂：
　　在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂牢不可出。今知尽为「吴说」运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零，不成部帙书册。三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也耶
　　这些＂残零之书＂，包括几本零散的书籍和几个平庸的书帖，但是自己却爱惜如眼睛一般，她嘲笑自己＂何愚也耶＂，真傻呀！这一句平淡的真傻，里面有无限多的思念、悲伤和无奈。
　　穷尽夫妻两人一生的力量搜集的文物，在战乱中，由＂十余屋＂——十五车——岿然独存——＂残零之书＂，是收藏家赵明诚和李清照的悲剧，也是中国文化历经战乱，毁坏消失的一个缩影，是一个文化的悲剧。
　　时间过了八百多年，1931年，为了不让文物落入日本人之手，北京故宫文物开始了向南大迁移。这个政府的行为，动用了多少人力物力，才保住大批精华文物，但是其他文物损失有多少，现在估计是没有办法统计了。
　　九百年前，一个中年弱女子，是无法在战乱中保住自己的藏品的。眼看着自己一生的收藏，在金人南侵的铁蹄下丧失殆尽，又是怎样一种心情？本来恩爱平淡的夫妻生活，在战乱中转眼就离散天各一方，又是怎样的悲痛？这些李清照都在这篇《<金石录>后序》中用平静的语言记录下来。
　　看似句句平淡如水，实则字字穿心。还原了九百年前战乱中，一个文人的悲剧，文化的劫难。05 句句如水，字字穿心。泪目中，李清照南渡后的诗文你就懂了
　　今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱「静治堂」，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚，吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者，五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！
　　赵明诚去世五年后的一天，李清照又翻阅起这本《金石录》，往事历历在目，丈夫仿佛又在眼前，还是刚刚下班，又在那校勘书卷……眼前的字迹好像还很新，可是那个人坟墓上的树已经能够环抱了。
　　昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著（zhuó），死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！
　　从前，梁元帝萧绎在江陵快陷落的时候，他不痛惜国家的灭亡，反而下命令焚毁所藏之图书（以免落入他人之手）；隋炀帝杨广在江都覆灭时，不以身死为悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来（以免落入他人之手）。难道一个人天性所专注（热爱）的东西，能够超越生死而念念不忘吗？
　　（他们两人与书共存亡，可是我还没死，书物却遗失了十之八九）这难道是天意认为我资质愚钝，不足以享有这些珍贵的金石文物吗？又或者是亡夫明诚地下有知，对这些东西仍然念念不忘（想要带到身边），不肯让它们留在人间吗？
　　搜集这些金石书物是多么艰难，而失去它们又是多么容易啊！
　　所以我们就知道春天李清照为什么不梳妆，不去春游：武陵春
　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
　　这种家愁，国恨，愧疚、无奈，＂舴艋舟＂的确是无法载动的。
　　和司马迁有些相似，赵明诚死后的那段时间，支撑李清照活下去的就是这本《金石录》。赵明诚撰写了其中的大部分，其余的部分，是由李清照整理完成的。
　　《金石录》著录的是作者所见到的，从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文、款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石目录和研究专著之一。它和欧阳修的《集古录》齐名，古人往往称金石学为＂欧赵之学＂。
　　这里面李清照所付出的心血不能忘记。