22岁河南女网红徒步西藏直播时遇难，为何会出现批判声浪？

　　手拉车身上的标语
　　22岁河南女网红＂美美＂徒步西藏，在直播时＂突然遇难＂。不过人们就＂美美＂直播前后的镜头细节推断，觉得她可能是遭遇车祸，但是这被＂美美＂生前的好友否认，强调＂已经尸检＂，家属处理后事中。到此为止这事似乎才刚摊开，因为面对满屏的＂批判声浪＂，总需要厘清更多细节，才可能理解悲剧之外的严苛。
　　有必要说明的是，＂美美＂的徒步跟传统意义上的徒步有区别，一人一车两狗，手拉太阳能房、无团队无后援，全程吃住在房车里，而且穿越的是＂无人区＂。平心而论，如果不是房车身上＂生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野＂以及＂记录世界，记录你＂的标语映衬，想必没有多少人会认为她是在实践＂诗和远方＂。
　　平心而论在类似的＂文艺探险＂上，如果＂探险者＂能平安归来，那么潜藏在＂诗和远方＂背后的惊险很容易被浪漫化。当然这也是人们热衷围观＂野生探险＂的主要原因，毕竟对于＂年轻美女＂，＂两狗一车＂，＂蓝天白云＂，＂九曲公路＂，＂清澈溪水＂，＂花草遍地＂，＂牛羊遍野＂所构建出的图景，很容易触动都市眼眸。
　　所以对于＂美美＂的徒步来讲，它本身就不再是单纯的自我体验，很大程度上带有＂节目属性＂，也就是在徒步中既能完成自我体验，同时也可进行＂节目产品＂的释出，常见的形式主要是＂视频＂和＂直播＂。以至于人们对于＂美美＂一类的徒步达人，干脆都统称为＂旅游博主＂。
　　说到底就是，无论是＂旅游博主＂，还是围观＂文艺探险＂的人们，都很清楚＂徒步＂只是呈现方式，并且在这个过程中，镜头面前围观的人们肯定喜欢刺激的，惊险的，有趣的，而对于＂旅游博主＂来讲，要想满足镜头面前的欲望，就必须表现出勇敢的，反常的，极限的姿势。
　　因为谁都清楚，满足围观欲望就意味着是在揭开流量锅盖。只可惜在这个过程中，当围观的人们把＂旅游博主＂当成＂绝对探险者＂时，就意味着＂旅游博主＂已经被流量锁死。从这个层面上看＂美美＂的＂突然遇难＂，很难说跟＂流量裹挟＂无关。
　　之所以谈论＂流量裹挟＂的问题，并不是认为＂美美＂的＂突然遇难＂不值得同情，而是对于＂文艺探险＂和＂流量生意＂来讲，如果没有足够的安全保障加持，那么确实不该提倡，因为这跟刀刃上舔血没什么区别。
　　只是类似＂美美＂的＂旅游博主＂还不少，绝大多数都是＂颜值较高＂，当然我们也清楚，现在的直播行业门槛不高，但是颜值却成为决定上限的核心条件。这使得那些颜值不错的女生，很容易走上＂旅游博主＂的道路。
　　因为过去再怎么强调＂穷游＂也需要自己有一定的积蓄才能上路，但是现在的＂穷游＂是：只要自己人美，还有口才，愿意出镜，可以剪辑，确实可以凭借＂徒步副产品＂（视频和直播）所获得的收入进行＂穷游＂，甚至是＂创业＂。
　　另外在谈论＂美美＂的事上，无论是＂理解论＂，还是＂批判论＂，只有进入＂就事论事＂的范畴才有意义。说到底就具体的人来讲，＂美美＂的＂突然遇难＂确实是人间悲事，值得同情和感慨；但是对于悲剧本身来讲，就要必须反思，甚至是带着批判的视角。
　　就＂美美＂来讲，她只身在＂无人区＂徒步，除却＂徒步副产品＂（视频和直播）的考量，本身确实也是值得敬畏的。但是回到个体安危的层面上，＂美美＂的行为确实还是有些冒失的，这对于她自己和家人都是不负责任的表现（世俗生命观的阐释上），所以舆论上出现大规模的批判声浪也是在所难免。
　　并且具体指向也都是基于＂无团队无后援＂在评判，也就是人们并不是认为＂无人区徒步＂就是作死，也并不认为＂旅游博主＂不该搞＂徒步副产品＂（视频和直播），而是觉得在实践的过程中，如果不考虑安危因素就是＂作死＂。
　　与此同时在＂批判声浪＂之外，还传出＂美美＂曾在洪涝之际为家乡（河南）捐款将近两万元。对于这个事虽然＂未经证实＂，但是舆论上也并入＂遗憾的序列＂，认为＂人美＂、＂心美＂的＂美美＂就这样离去确实可惜。
　　我们暂且不论枝节的真实与否，可仅就如此的舆论涉入方式来讲，还是没有摆脱眉毛胡子一把抓的思维习惯。要知道从始至终，所谓的＂批判声浪＂也只是针对＂美美＂＂无团队无后援＂而言的，并不是说她这个人有问题。
　　基于此也就可以理解，为何很多人在抛出一大堆批判言辞后，最后还要补上一句：＂逝者安息＂。就在于绝大多数人更希望看到＂文艺探险＂走向健康序列，毕竟这些年关于＂无人区遇难＂的悲剧实在太多，确实也该到惊醒和反思。