同样是人类的始母，女娲和夏娃地位相差为何这么大？

　　在上古神话关于人的起源传说中，中国有＂女娲造人＂之说，西方《圣经》里有上帝造亚当和夏娃，人类都是亚当和夏娃的后代的说法。女娲和夏娃可以说是人类的始母。可是同样是人类的始母，女娲和夏娃的地位相差很大。女娲，中国人最为崇拜的造人女神
　　＂女娲造人＂造人的故事，最早见于《太平御览》卷七八引《风俗通》：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
　　这个记载中，女娲是最早的人，是她用黄土捏成了人，后来还用绳子甩出了许多人。可见女娲是人类真正的始母，而且没有男人什么事，用泥巴捏捏人就产生了。
　　女娲在上古神话中出现，最早是在《山海经》中，《山海经·大荒西经》：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
　　郭璞《山海经·大荒西经》对这段记载的解释是：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。
　　可见，女娲在很早的时候就是一个具有传奇色彩的女神。她的肠子都能化为十个神人，她能一日七十变（这有可能是后来的孙悟空七十二变的启发教材），古人在记叙这为女神时，充满了惊奇和敬佩。
　　当然，最让中国人感动和崇拜的是《淮南子·览冥篇》里记载的这个补天的故事：
　　往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
　　上天发洪水来毁灭人类，这时挺身而出的是一个女人女娲，女娲炼五色石补天，拯救人类于水火之中。有了这些神话，女娲的身份就有了定位：创世女神，中华民族人文先始。女娲的待遇：受到后世华夏民族的崇敬和膜拜。夏娃，人类失去生活乐园的原罪者
　　在西方的神话传说中，也有关于人类起源的记载。《圣经》创世记二章记载，上帝造了一个人，向他的鼻孔吹了生命之气，这个人就有了生命。接着：耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：＂园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。＂耶和华神说：＂那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。＂耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：＂这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。＂ 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
　　夏娃一出世，就是亚当身上的一根肋骨，女人就是男人的＂骨中的骨，肉中的肉＂，是为了给亚当解闷而生。
　　地位低下的夏娃还犯了一个没有办法解脱的原罪，听信恶魔撒旦的教唆，怂恿亚当偷吃禁果，受到上帝的惩罚，不但自己受苦，还连累到亚当和后世的子孙：又对女人说：＂我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。＂又对亚当说：＂你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 你必汗流满面才得停止，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。＂
　　人类因此才失去了生活的乐园。夏娃的罪责可不是一般的大。夏娃的待遇：人类苦难生活的第一罪人。同为人类的始母，女娲和夏娃的待遇为什么差别那么大？
　　其实，女娲这个名字，就是生育的女神的意思，《说文解字》：娲，古之神圣女，化万物者也。
　　这里的化，就是孕育的意思。
　　而＂夏娃＂的名字表示的也是＂生命＂的概念，是生育能力的象征，是众生之母。
　　说明，在上古神话中，两人都是人类的始母的身份，但是，实际上两个人的待遇差别很大。这是为什么呢？
　　神话传说就是一种特殊的文学样式，它是古人对天地自然的一种最原始的想象、探索和解说。透过神话传说，我们可以了解一个民族最古老的最悠久的文化之源，从而探究一个最初的朦胧的思想意识，以及由这种思想意识开启的一个民族的世界观，历史观和人生观。
　　在女娲这个华夏民族的古老传说中，可以看出，中国先民的世界观中，人和自然是斗争和顺应的关系，如果破坏了自然本来的运行，就会遭到自然惩罚，但是面对自然的惩罚(洪水来了),人要积极努力找出应对的办法(补天）。由于女性特有的生殖能力，也让先民相信，在与自然的斗争过程中，女性的作用是极大的。因此，他们对对女性的态度是尊重甚至崇拜。
　　在西方先民的世界观中，有一个主宰一切的神 ——上帝，人只需要听从上帝的安排即可。在这种观念中，女性的地位低下，在社会的构建中，也不会发挥什么作用，因此，他们对女性的态度是轻蔑和鄙视的。
　　这就是女娲好夏娃的地位待遇不同的原因。
　　由此可见，在文化源头上，中华文化对女性是尊重和崇敬的，相对于西方的鄙视，是很先进的。